陳 柳 （佛山市文化館 528000）

評《大雅之美
——中國詩詞音樂會》

陳 柳 （佛山市文化館 528000）

我們認識中國詩詞，源于我們的母語和從來就有的淵源。

中國詩詞的唯美，四書五經(jīng)的精隨都無法慨括中華民族的大雅之美。因此，文人墨客，藝術(shù)名家都以尋根探究為由，為他們的創(chuàng)作烙上標志性的出路。

我有幸看到廣州鱒魚歌劇團組織創(chuàng)作的《大雅之美——中國詩詞音樂會》，感觸至深。作為觀眾、歌者或者一個藝術(shù)批評家，對文藝精品的創(chuàng)作，想說幾句話：

首先，用音樂來詮釋我國古詩詞的內(nèi)涵，旋律的表達是穿越歷史的依稀符號。

《大雅之美——中國詩詞音樂會》的前半場是《唐宋風韻》組曲，由著名作曲家徐肇基先生譜曲，以豪放、婉約、清麗的手法再現(xiàn)了唐宋時期名家詞作的情懷和感觸，含《早發(fā)白帝城》《靜夜思》《望廬山瀑布》《釵頭鳳》和《大江東去》等優(yōu)秀作品。徐先生的譜曲可說是質(zhì)樸情懷，張弛有度，極是可圈可點。

后半場《詩經(jīng)?樂圖》套曲由劉天石先生作曲，從《詩經(jīng)》中摘錄了十首，以青年男女唯美的愛情故事為主線，向世人展示我國禮教之邦的高尚情操。主題選材都不錯，但是曲調(diào)譜的太過婉約、悲戚，章章情調(diào)雷同，雁過留聲，聽過卻沒音，這是作者的一大敗筆。要知道愛情是文藝作品永恒的主題，不管是悲壯的、唯美的還是含蓄的、凄美的，他永遠都有跌宕起伏的過程和彷徨不定的思緒。《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集， 被后人們譽為最古老的歌謠，世界上最美的詩集，它所儲備的情感可想而知。作者對歷史和生活還要增加閱歷和理解。

其次，所有的藝術(shù)技巧都要為主題情感服務，技巧不能凌駕于情感之上。

該場演出，將中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典——唐詩宋詞及《詩經(jīng)》以西方歌劇的形式演繹，是一次大膽的嘗試，我們要推崇文藝的創(chuàng)新。但是，我們要注意到語言是具有一定的地域?qū)傩缘?，它同時也是歷史的一部分，我們不能脫離歷史來宣傳傳統(tǒng)。因此中國才在近幾十年來有了自己的民族歌劇。從歌者的歌唱咬字方法上看，五個元音的練習中，至少有兩個元音咬字不同，從氣息的調(diào)節(jié)上看，距離更加明顯。舉個顯而易見的例子，我們在欣賞西方傳統(tǒng)經(jīng)典歌劇的時候，往往是以一種仰視的心理崇拜歌聲的輝煌和璀璨，甚至包括他們的炫技，也是你仰望他們的原因之一。而常常在欣賞民族聲樂的時候，我們是以平等的，自家人的心理參與其中，它樸實、謙和、朗朗上口。因此該“劇”定位在以西方歌劇的形式演繹，注定會不倫不類，難以成功。

演員們由于要以西方歌劇的演唱形式表達內(nèi)容，整個演出的過程，都束縛在歌唱的技憶技巧上了，從臉上的表情到舞臺表演，技巧一直凌駕于主題情感之上。

其三，精品藝術(shù)的創(chuàng)作，謹之慎之于細節(jié)。

不管是唐詩宋詞還是《詩經(jīng)》中的鄭風、小雅，其思想和藝術(shù)上的高度成就在我國乃至世界文學史上都閃爍著永不泯滅的光輝。對于這種精品名作的再創(chuàng)造，我們必須做到細節(jié)精做，不可掉以輕心。

該“劇”舞美和服飾以及司儀介紹都存在很大的欠缺。最直接的是服飾，明、清時期的衣帽裝束，甚至現(xiàn)代裝飾全都搬上了舞臺，實在太沒有調(diào)查研究了。

總之，要出文藝精品，不可以發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)這么迅速，克服浮躁，積極沉淀、勤于調(diào)研才可能有新的突破和成功。

欲速而不達，說給致力于文藝創(chuàng)作的達人們！