馬翕曦 （西安美術(shù)學(xué)院2012級(jí)設(shè)計(jì)系碩士研究生 710065）

當(dāng)傳統(tǒng)語(yǔ)言遇見(jiàn)標(biāo)識(shí)符號(hào)
——標(biāo)識(shí)符號(hào)在傳播中的多維度解析

馬翕曦 （西安美術(shù)學(xué)院2012級(jí)設(shè)計(jì)系碩士研究生 710065）

如今整個(gè)世界已進(jìn)入信息化時(shí)代、讀圖時(shí)代，以多媒體影像傳播為主體的時(shí)代。信息傳播的方式也從文本傳播到視覺(jué)傳播，現(xiàn)實(shí)生活中人們每天面對(duì)著大量的信息圖像多過(guò)閱讀紙本書(shū)籍；對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的使用除了日常的口語(yǔ)交流，人們使用輸入法打字多過(guò)使用紙筆書(shū)寫。社會(huì)生活的信息化不可避免的影響了人們的生活方式和思維方式，應(yīng)用符號(hào)以視覺(jué)圖形的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔、清晰、準(zhǔn)確、易懂，從而進(jìn)行有效傳播是這個(gè)時(shí)代最主要的標(biāo)志之一。當(dāng)傳統(tǒng)語(yǔ)言遇到應(yīng)用符號(hào)，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)和觀念去面對(duì)呢？

傳統(tǒng)語(yǔ)言；象形文字；標(biāo)識(shí)符號(hào)；語(yǔ)言性

人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，?huì)隨時(shí)面對(duì)大量不同的信息要去識(shí)別、感受、理解和判斷。當(dāng)你駕車經(jīng)過(guò)一處陌生的地段，你就會(huì)根據(jù)路標(biāo)和標(biāo)志性的建筑物確定走向；當(dāng)你身處任何一個(gè)公共場(chǎng)所，具有指示性的導(dǎo)視符號(hào)將會(huì)引導(dǎo)你及提示你需要注意的事項(xiàng)；當(dāng)你面對(duì)貨架上琳瑯滿目的各類商品時(shí)，它們的包裝顏色和品牌標(biāo)志是你對(duì)它感官上瞬間的第一印象，這或許將會(huì)對(duì)你的消費(fèi)心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；無(wú)論你是工人、學(xué)生、白領(lǐng)，你所從事的職業(yè)每天都會(huì)或多或少的與一些傳遞信息的圖形圖示打交道，而這些信息的形式載體就是符號(hào)。特別值得提出的是，當(dāng)你作為一個(gè)外國(guó)人出訪某個(gè)國(guó)家，在語(yǔ)言不通交流不便的情況下，符號(hào)便會(huì)暫時(shí)替代語(yǔ)言幫助你解決困難。不難看出，標(biāo)識(shí)符號(hào)已然成為溝通人與世界的橋梁和精神的媒介。

標(biāo)識(shí)符號(hào)是以視覺(jué)圖形的形象通過(guò)相關(guān)載體傳達(dá)信息的一種特殊的表現(xiàn)形式，它具有語(yǔ)言性的特征。不能否認(rèn)的是，生活在今天的人們已經(jīng)離不開(kāi)個(gè)人電腦、智能手機(jī)，從而逐漸疏遠(yuǎn)了紙質(zhì)書(shū)籍、疏離了紙本書(shū)寫。人們今天無(wú)論是看書(shū)還是寫信，都可以在電腦、手機(jī)上操作，界面簡(jiǎn)潔的符號(hào)指示，使你不會(huì)再為不認(rèn)識(shí)某個(gè)字而糾結(jié)了。因?yàn)橛辛藰?biāo)識(shí)符號(hào)的存在，不管你講什么語(yǔ)言，也不管你是否受過(guò)教育，它們平等地對(duì)待世界上的每一個(gè)人。這樣就打破了世界上多種語(yǔ)言之間的溝通障礙，從而實(shí)現(xiàn)廣泛的識(shí)別與認(rèn)知。

人類的祖先創(chuàng)造了巖畫(huà)、象形文字、結(jié)繩記事這些記號(hào)來(lái)傳遞信息，表達(dá)情感、與他人溝通。從視覺(jué)表現(xiàn)的角度來(lái)看歷史的發(fā)展軌跡，人類已經(jīng)較早地學(xué)會(huì)了利用圖形這一形式來(lái)認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的理解。因此，我們可以從巖畫(huà)、象形文字中看出那些與人類的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的事件，從而看出古人的生活和今天的我們并無(wú)兩樣。從漫長(zhǎng)的人類文明歷史進(jìn)程中不難發(fā)現(xiàn)，圖形的出現(xiàn)要先于文字，中國(guó)古老的象形文字甲骨文本身就是一種圖形文字，它源于古人對(duì)世界萬(wàn)物直觀理解的提煉，比如日、月、水、火，就是依據(jù)對(duì)形態(tài)的描摹，生活在今天的我們一眼就可以識(shí)別出古人傳遞的信息，同樣世界上的其他古文明的象形文字，如古埃及的象形文字、東巴文字，究其形態(tài)特征均是用線條或筆畫(huà)，把所要表達(dá)事物的外形特征具體地勾畫(huà)出來(lái)。發(fā)展到今天的文字形態(tài)，我們已經(jīng)很難辨認(rèn)出它們?cè)缙诘南笮翁卣髁恕Ｎ淖肿陨硪残纬闪艘惶淄暾倪壿嬻w系。然而值得我們研究的是，那些早期的圖形符號(hào)已經(jīng)充當(dāng)文字，具備語(yǔ)言的功能了，或者說(shuō)文字本身就是一種圖形。

在今天這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，感官上的視覺(jué)要超越聽(tīng)覺(jué)，圖形要優(yōu)越于文字。語(yǔ)言是人類思維的工具，人類學(xué)會(huì)用語(yǔ)言去思考，用語(yǔ)言去交流，但得到的信息卻有約80％以上來(lái)自圖形。圖形語(yǔ)言也就是符號(hào)視覺(jué)，是當(dāng)今社會(huì)人與人之間相互溝通與交流的重要的視覺(jué)語(yǔ)言形式，與文字語(yǔ)言的形式相比，圖形語(yǔ)言則更為形象和直觀。

隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，具有視覺(jué)傳達(dá)特征的圖形語(yǔ)言也逐漸由原始的、簡(jiǎn)單的傳達(dá)手段變成日益豐富并具有廣泛的符號(hào)意味的、復(fù)雜的圖形系統(tǒng)的表達(dá)，尤其是在信息化時(shí)代飛速發(fā)展的今天，利用多種綜合手段和媒介來(lái)傳達(dá)信息正在成為一種趨勢(shì)。

在這種趨勢(shì)下，在視覺(jué)傳達(dá)中，標(biāo)識(shí)符號(hào)的指示性其精準(zhǔn)表現(xiàn)為一次性傳達(dá)，圖形語(yǔ)言的直觀性成為人們的一種視覺(jué)依賴性。那么符號(hào)為何會(huì)使人觀看簡(jiǎn)單直接，無(wú)需費(fèi)太多的時(shí)間呢？

這應(yīng)該與人的視覺(jué)觀看圖形的思維過(guò)程有關(guān)。標(biāo)識(shí)符號(hào)的視覺(jué)形式所呈現(xiàn)出的畫(huà)面與周圍的物體十分相似，視覺(jué)識(shí)別圖形時(shí)包含著一種本能的直覺(jué)反應(yīng)，大腦在感知時(shí)就不需要再進(jìn)行轉(zhuǎn)化這一過(guò)程。如今，人們仿佛又回到了那個(gè)遠(yuǎn)古先民生活的時(shí)代，依靠一雙眼睛去識(shí)別讀取信息，作為生活在當(dāng)下社會(huì)中的人逐漸學(xué)會(huì)了去習(xí)慣識(shí)別身邊各種類型的符號(hào)，而用文字書(shū)寫、用語(yǔ)言思考的環(huán)節(jié)正在日益被弱化。

標(biāo)識(shí)符號(hào)的表現(xiàn)形式是圖形，每個(gè)人的童年都有涂鴉或是收集各種小卡片的經(jīng)歷，在不同的年齡階段得到的認(rèn)知各不相同，這種認(rèn)知能力就是對(duì)圖形的認(rèn)知。人類從感知圖形到圖形語(yǔ)義的解讀，常取決于生理與心理對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)知程度。隨著步入青春期后，對(duì)圖形意識(shí)的增強(qiáng)，每個(gè)人此時(shí)主觀意識(shí)需求以自我表現(xiàn)為主要特征，是由有意識(shí)的圖形認(rèn)知心理構(gòu)成的。雖然成年后的人學(xué)會(huì)了多種交流方式，但兒時(shí)最初階段由于涂鴉所帶來(lái)的對(duì)圖形表達(dá)的認(rèn)知仍然作為視覺(jué)獲取信息的首選方式，這也是為什么大腦對(duì)視覺(jué)形象的記憶習(xí)慣總是從形象認(rèn)知開(kāi)始的原因。當(dāng)代信息的飛速發(fā)展，世界范圍內(nèi)的溝通交流是如此緊密，以圖形符號(hào)為主要的視覺(jué)傳播形式是最迅速、最直接的表達(dá)方式正在逐漸被人們所接受。

標(biāo)識(shí)符號(hào)以視覺(jué)上其豐富的表現(xiàn)力和直觀性輕而易舉地吸引著大眾的視線，影響觀者的心理情感。它的特點(diǎn)是把信息內(nèi)容高度濃縮，使其形態(tài)簡(jiǎn)潔、易于識(shí)別、記憶。它是一種用圖形和色彩直觀地傳播信息、觀念及交流思想的視覺(jué)語(yǔ)言。圖形符號(hào)語(yǔ)言的直觀性可以彌補(bǔ)文字語(yǔ)言的障礙帶來(lái)的不足，使不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化層次、不同年齡的人們都能解讀符號(hào)所傳遞的基本含義，相互間進(jìn)行溝通與交流，思維也超越了文化背景而產(chǎn)生共鳴。

從符號(hào)的社會(huì)性角度，思索在傳播中走向秩序的符號(hào)文化，從而加深對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言作用的理解，傳統(tǒng)語(yǔ)言豐富了標(biāo)識(shí)符號(hào)的情感層面，標(biāo)識(shí)符號(hào)跨越了傳統(tǒng)語(yǔ)言之間的隔閡。標(biāo)識(shí)符號(hào)具有直觀性和形象性，使人能夠一目了然，即人們常說(shuō)的“一圖勝千言”，而且圖形具有廣泛的傳播優(yōu)勢(shì)成為國(guó)際通用的語(yǔ)言，超越不同的文化時(shí)空進(jìn)行傳播，能具體如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，容易誘發(fā)人們的感情欲求。

當(dāng)設(shè)計(jì)信息需要在不同文化環(huán)境的受眾群中傳播的時(shí)候，文化溝通必不可少。為了達(dá)到向不同文化背景的人們傳播的目的，有必要盡可能的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)形式。一些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，簡(jiǎn)單輪廓畫(huà)可能對(duì)跨文化傳播的直接認(rèn)知有幫助。在諸如標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，較簡(jiǎn)潔的圖案、造型有可能向不同文化圈的人們傳遞較直接的信息，因此國(guó)際上公認(rèn)的標(biāo)識(shí)總體趨向造型簡(jiǎn)潔。不過(guò)這些圖像、造型大多不僅傳遞認(rèn)知信息，還承載著傳遞更化的信息。國(guó)際公共標(biāo)志圖形，是基于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)來(lái)考慮的，通過(guò)選定、篩選、試用、約定等逐漸明確起來(lái)。標(biāo)識(shí)符號(hào)之特征首要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用“，是因其符號(hào)涉及種類之廣、使用范圍之廣，達(dá)成共識(shí)之廣，在日積月累的傳播中逐漸走向具有語(yǔ)言表達(dá)特性的符號(hào)規(guī)范秩序。