李海軍

摘 要：為進一步認識體育人文精神在體育文化中的作用和地位，消解因體育人文精神的缺失對體育發(fā)展的影響，分析和論證了人文精神和體育人文精神的基本內(nèi)涵，闡釋了體育人文精神是體育產(chǎn)生和體育形式多樣的根源、體育從巫術(shù)與宗教活動及生產(chǎn)勞動中顯現(xiàn)和獨立出來的主要動因、體育得以延續(xù)和發(fā)展的動力源泉、評價體育效益的根本尺度和指導體育發(fā)展的航標、體育終極價值的本源與核心等觀點。

關(guān)鍵詞：人文精神；體育人文精神；體育發(fā)展

1 人文精神缺失的危機

數(shù)百年前，歐洲的文藝復興運動高舉著人文精神的旗幟，逐步把人與人性從“以神為本”的宗教神學統(tǒng)治的禁錮中解放出來，深刻地改變了人們的思維方式和行為方式，大大激發(fā)和釋放了人類的創(chuàng)造潛能，為人類的工業(yè)化進程的迅速推進、為科學技術(shù)和經(jīng)濟的突飛猛進的發(fā)展提供了必要的準備和條件。在上述進程中，科學主義的張揚、技術(shù)理性向更多領(lǐng)域的擴展，在一定程度上削減了人文精神，使越來越多的人生活在欠缺情感關(guān)懷的冰冷的理性世界之中[1]。使人失卻生命的真正意義，甚而有可能使人失去生命的健康和生命本身。并且這種變化也不利于社會的良性發(fā)展，因而已經(jīng)成了必須高度關(guān)注的社會危機。

2 體育人文精神的一般含義

人類大文化中的人文精神從某種意義上說來，既是一種情感、一種信念，又是一種思想、一種價值追求。文化學研究的結(jié)果告訴我們，文化可以從內(nèi)向外分為三個不同的層次：最內(nèi)層包括了人的精神狀態(tài)、信仰追求、價值觀念、情感傾向、道德情操、審美情趣、宗教情結(jié)、民族性格等文化因子。這些文化因子具有共性的重要特征之一是主要表現(xiàn)為非知識性，而反映的是人的精神、情感、意志等主觀意識狀態(tài)。這些文化因子對人的思考、對人的行為、對人的主體態(tài)度的形成具有最為深刻的影響[2]。就對人類自己的全面關(guān)懷而言，體育人文精神還主要表現(xiàn)為對人類的生存與發(fā)展的基本關(guān)懷，還需要有哲學對人的生命的意義、對人的價值的高層關(guān)懷，才能實現(xiàn)對人類自己的真正的全面關(guān)懷[3]。而且，也只有在哲學對人的意義和價值關(guān)懷的指引和支撐下，體育人文精神才獲得了堅實的理論基礎(chǔ)，體育人文精神對人類自己的關(guān)愛與維護才可能真正實現(xiàn)，并且也才會顯得具有意義和價值。

3 體育人文精神在體育文化中作用與地位

3.1 體育人文精神是體育現(xiàn)象產(chǎn)生、體育形式多樣的最根本的根源。人類早期的游戲活動結(jié)構(gòu)十分簡單、手段與方法也相當原始，但它卻是實實在在的具有目標追求、具有活動手段和活動過程的人類早期的原始體育。在這種導致了兩類活動的本質(zhì)差別的人類的自覺意識中，最主要的特征是具有鮮明的目標追求，那就是以滿足人的身體上、心理上的需求為最終目標，歸納上述，很自然地可得以出結(jié)論：體育人文精神從古至今都是體育現(xiàn)象產(chǎn)生、體育形式多樣的最根本的根源。

3.2 體育人文精神是體育逐步從巫術(shù)與宗教活動及生產(chǎn)勞動形式中顯現(xiàn)和獨立出來的主要動因。在古代人與自然的關(guān)系中，各種自然災害反復地擊碎著人類幸福生活的希望與美夢，尚未強大起來的人類，真誠地敬畏和恐懼著自然。而在這些巫術(shù)與宗教活動中，人類文化發(fā)展水平注定了各種身體活動是重要的活動形式之一。

3.3 體育人文精神是體育現(xiàn)象得以延續(xù)和發(fā)展的動力源泉，人類的體育行為是一種非生產(chǎn)性行為，其活動的結(jié)果并不是獲得生存所必需的物質(zhì)財富。在生存問題是最重大問題的漫長的貧困時代中，人類之所以還總是從不間斷地在這里或那里、在這部分人中或是在那部分人中萌發(fā)出對身心快樂、社會交往、增長與顯示身體活動才能的沖動與行為，顯然是不滅的體育人文精神使然。

3.4 體育人文精神所體現(xiàn)的目標追求是評價體育效益的根本尺度和指引體育健康發(fā)展的航標，對體育效益的評價就是對體育的運行結(jié)果、現(xiàn)實價值的高低進行評定。所以其根本尺度就是體育在滿足人對快樂有趣的、豐富多彩的生活方式的需求，促進人身心與精神健康，促進人的和諧而全面發(fā)展，從而促進社會進步上實際表現(xiàn)出的實效性、有用性和價值性。所以，歸納上述，可以得出結(jié)論：體育人文精神所體現(xiàn)的目標追求是評價體育效益的根本尺度和指引體育健康發(fā)展的航標。

3.5 體育人文精神是體育終極價值的本源與核心，對整個體育的價值系統(tǒng)追求，可以從價值主體的不同上將其分為兩個部分：一是以參與體育活動的人為價值主體的“個體性體育價值追求”；二是以整個社會及社會群體、社會集團作為價值主體的“社會性體育價值追求”。以上論述提示了我們，體育人文精神深刻地影響著體育的各種合理的價值追求，影響著體育的道德追求。此外，體育人文精神還深刻地影響和決定著人的審美追求等體育生活中的多種追求。所以很自然的結(jié)論就是體育人文精神是體育終極價值的本源與核心。

4 結(jié)束語

物質(zhì)利益和金錢的巨大誘惑，正在誤導著人們的社會生活，使得在較大范圍內(nèi)，人的思維和行動，社會組織、社會集團的追求與行為都一定程度地面臨著人文精神缺失的危險。這已經(jīng)成了一種有可能使人們逐步喪失精神家園而被徹底物化、成了一種嚴重影響社會健康發(fā)展的不容忽視的社會危機。當代全球體育發(fā)展的現(xiàn)實也深刻地提示了我們：只有在體育人文精神的指引下，才能保障在體育行為和體育現(xiàn)象中，堅持正確的體育價值取向，提高體育道德水準，把握體育服務于人的幸福生活、服務于人的全面發(fā)展的正確方向，消除和減少背離體育人文精神、降低體育效益的各種體育社會問題的發(fā)生與危害，促進體育的良性發(fā)展。

參考文獻

[1]童昭崗.孫麒麟.周寧.人文體育[M].北京：中國海關(guān)出版社，2002.335-356.

[2]李石.奢侈在消費時代[J].貴州師范大學學報（社科版），2003.6：14-17.

[3]朱寶信.人道主義：實踐哲學的內(nèi)在意蘊[J].貴州師范大學學報（社科版），2003.6：9-13.