劉洋 陳曦

摘要∶現(xiàn)代環(huán)保家具的宗旨是重視自然生態(tài)的平衡、社會(huì)發(fā)展的持續(xù)性和人類的健康衛(wèi)生問題，它的建立是在人與自然的相互關(guān)系之上的環(huán)保問題是在現(xiàn)代社會(huì)中提出的一種主觀的概念?，F(xiàn)代家具的存在和人息息相關(guān)，所以家具產(chǎn)品的生產(chǎn)理念一定要以人為本?，F(xiàn)代家具的環(huán)保是家具發(fā)展中最最重要的理念。

關(guān)鍵詞∶以人為本；環(huán)保；理念；家具

所謂家具的設(shè)計(jì)理念，是指在家具生產(chǎn)中的設(shè)計(jì)價(jià)值、設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)要點(diǎn)。家具的設(shè)計(jì)是一種有意識(shí)的活動(dòng)，換句話說，設(shè)計(jì)是在一定的主動(dòng)理念下進(jìn)行的。如果沒有理念的設(shè)計(jì)就是一種盲目行動(dòng)。

設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)到多種因素，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生活等。在現(xiàn)如今世界經(jīng)濟(jì)的影響下，世界文化的交流日趨頻繁，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化的交流正在加劇，并逐漸形成國際化的設(shè)計(jì)思想。但是設(shè)計(jì)理念的主要思想在國情差異。正是因?yàn)檫@種地域的差異，所以才有了設(shè)計(jì)文化的多樣性。

一、以人為本

從工業(yè)革命以來，西方國家形成了享受人生的價(jià)值觀念，由此產(chǎn)生了以利潤為典型的價(jià)值理念，在這種價(jià)值下形成了“以機(jī)器為本的設(shè)計(jì)。人們賦予機(jī)器確定價(jià)值的觀念”。百年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們∶以前的出動(dòng)設(shè)計(jì)思想只能有限的改變以機(jī)器為本造成的負(fù)面作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決從根本上引起的對自然的環(huán)境破壞。八十年代開始，出現(xiàn)了再生設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)理念是為了人類的持續(xù)發(fā)展和持續(xù)生存，所以人類必須要重新考慮工業(yè)革命以來的思想方法。人類是來自自然的一部分，但是始終是無法改變大自然的，所以人類一定要開始保護(hù)自然，維持生態(tài)的平衡，才能真正做到以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀。在這種設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上再重新設(shè)計(jì)。以人為本的人是指全人類，不管富貴階層，工人階層，下崗工人。都有享受大自然的權(quán)利。設(shè)計(jì)不應(yīng)該是為了少數(shù)人而設(shè)計(jì)，而是真正的為了全人類。當(dāng)然也包括未來人—我們的子孫后代。所以以人為本就是生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品，保護(hù)自然環(huán)境，維持自然生態(tài)的平衡。

二、倡導(dǎo)環(huán)保家具

環(huán)保的概念宗旨是維持自然的生態(tài)平衡、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的健康，這種概念取決于人類對大自然的認(rèn)識(shí)它的建立是在人與自然的相互關(guān)系上。人類對自然的認(rèn)識(shí)和態(tài)度決定了環(huán)保家具的設(shè)計(jì)理念的重要性，人類是自然的本身，當(dāng)人類認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要性，也就決定了環(huán)保家具的倡導(dǎo)。環(huán)保家具設(shè)計(jì)理念的更新是環(huán)保家具存在和發(fā)展的先導(dǎo)設(shè)計(jì)，之所以被人類日益重視，是因?yàn)榄h(huán)保家具的作用日益明顯，它在人類的環(huán)保概念的觀念中已經(jīng)深入人心。隨著生活水平的日益提高，提倡綠色環(huán)保家具也成為日程上理所當(dāng)然的議事。環(huán)保家具的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將人類的健康因素注入。人的一生中有一多半的時(shí)間是在家中度過的。根據(jù)相關(guān)報(bào)道，現(xiàn)在人們的很多不適癥，比如頭暈、過敏等都是很有可能和居住的環(huán)境有著關(guān)系的。當(dāng)下，“環(huán)保家具設(shè)計(jì)理念”作為一種嶄新的設(shè)計(jì)觀念，現(xiàn)今已經(jīng)逐漸的深入人心。環(huán)保家具的設(shè)計(jì)理念是以人為本。必須要保證人類生活空間不受到污染，在實(shí)用家具的過程中不對人體和外界造成污染。大多數(shù)的室內(nèi)污染的來源是室外的大氣污染、裝飾材料的污染、室內(nèi)材料燃燒的污染。

三、新材料和新工藝的使用

環(huán)保的家具的實(shí)現(xiàn)與普及必然將和新的材料和新的結(jié)構(gòu)相聯(lián)系在一起，概括而說就是嶄新的能源結(jié)構(gòu)。新的能源結(jié)構(gòu)出現(xiàn)將會(huì)顛覆以往的生產(chǎn)原料，技術(shù)以及消費(fèi)的理念，當(dāng)人類第一次將木材加工成了簡易的家具，將石油提煉成了各種化合物，生產(chǎn)出五花八門的產(chǎn)品，直至人類將其發(fā)展到了一個(gè)時(shí)代的頂峰。明清古家具，巴洛克風(fēng)格的貴族室內(nèi)的裝潢等等，那都是一件件極為精妙的藝術(shù)品，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類的實(shí)際需求，但在那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，貴族或者說是皇室家族追求的就是那樣的理念。世界是運(yùn)動(dòng)的，環(huán)境在改變，人的思想在改變，到了21世紀(jì)，人類突然意識(shí)到資源的緊缺，森林消失，突然貧瘠，冰川融化...于是新的能源，新的材料需要出現(xiàn)來拯救目前的現(xiàn)狀。我們就要順應(yīng)時(shí)事的發(fā)展環(huán)保家具。奢侈，高貴，這些華而不實(shí)的東西漸漸地不再是人類最需要的東西，換個(gè)角度說，為了人類的可持續(xù)性發(fā)展，為了子孫后代的生存，我們必須要研究新材料來代替那些即將消失殆盡的能源，這也將是未來世界的主流模式。

四、環(huán)保家具理念的宣傳

環(huán)保家具對我們非常重要，但目前為止他還不是我們生活中的主流產(chǎn)品。因?yàn)?，似乎人類雖然意識(shí)到了岌岌可危的環(huán)境污染，能源危機(jī)，但這終究對于每天的上班族來說還是非常的遙遠(yuǎn)。于是乎，人類的環(huán)保意識(shí)并沒有深入人心。所以很少有著深刻覺悟的人會(huì)在選購生活中的商品時(shí)考慮到環(huán)保，低碳，節(jié)能等等因素。這就需要我們的媒體，公益廣告來在大眾和決策機(jī)構(gòu)之間架起一個(gè)橋梁的作用。來引導(dǎo)我們?nèi)嗣袢罕娬J(rèn)識(shí)環(huán)保，了解問題，并且意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，從而開始真正的從自身做起，身體力行的使用環(huán)保產(chǎn)品。最終，千里之行始于足下，我們賴以生存的環(huán)境才可能有所好轉(zhuǎn)。生活中所有的事物可能早已存在，但惟獨(dú)缺少一個(gè)始作俑者。來將此積極的信息傳達(dá)給生活中的每一個(gè)個(gè)體。任何單方面的努力都是微不足道的，我們要使用好宣傳的利器。從政府，企業(yè)，機(jī)構(gòu)，再到個(gè)體，學(xué)生，上班族，只有將環(huán)保的理念貫穿其中。我們的世界，我們的環(huán)境才能夠展現(xiàn)出翻天覆地的變化，當(dāng)人類唯環(huán)保不用，唯低碳不行的時(shí)候，我們才是真正的做到了可持續(xù)性發(fā)展，做到了為自己創(chuàng)造一個(gè)更好的家。

環(huán)保的理念是一個(gè)新的產(chǎn)物，一個(gè)新的概念。在當(dāng)今社會(huì)可以說并沒有一個(gè)完善的機(jī)制和政策來扶持這項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。所以總體的大環(huán)境看起來仍然是任重道遠(yuǎn)。我們的地球只有一個(gè)，毀壞了不會(huì)再來，就像每個(gè)人的一生一樣。在當(dāng)下以及很長一段時(shí)間的未來，國家將一些高污染排放的企業(yè)進(jìn)行限制，甚至對很多違反標(biāo)準(zhǔn)的工廠，建筑，已經(jīng)采取了得力的措施，罰款或者拆除建筑。當(dāng)下霧霾污染嚴(yán)重，央視記者柴靜自費(fèi)百萬拍攝霧霾記錄片，來告訴我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的生活是多么的糟糕。提倡人們愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然。所以在未來，家具的設(shè)計(jì)要有新的環(huán)保設(shè)計(jì)理念。