陳媛

摘要：狄更斯作為批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表，他以他獨(dú)特的文字、獨(dú)特的見解、獨(dú)特的生活感知、獨(dú)特的寫作筆法，見證了時(shí)代的發(fā)展，寫出了時(shí)代的特征，寫出了資本主義社會(huì)中的廣大中下層人民生活?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是狄更斯最成熟的作品之一，它積淀了作者對(duì)人性深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。本文主要圍繞女性形象這一個(gè)主題，分析了朵拉、艾妮斯、佩格蒂、貝西等正面人物形象。

關(guān)鍵詞：狄更斯；女性形象；大衛(wèi)·科波菲爾

十九世紀(jì)三十年代，在法國(guó)、英國(guó)等先進(jìn)的資本主義國(guó)家里，出現(xiàn)了一股新的文學(xué)潮流——批判現(xiàn)實(shí)主義。隨后，它以迅雷不及掩耳之勢(shì)發(fā)展成為一種全歐洲性的十九世紀(jì)一個(gè)最主要、最壯闊的文學(xué)流派。由于它對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序的鮮明、強(qiáng)烈的揭露和批判而被后人稱為批判現(xiàn)實(shí)主義，其代表就是查爾斯·狄更斯，狄更斯被譽(yù)為“英國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表者”[1]。他主張自由、平等、博愛，認(rèn)為決定人的價(jià)值的是人性的善惡。他呼吁培養(yǎng)人們的“健康的原則性，優(yōu)良的品質(zhì)、希望、信心和仁慈”[2]，他的作品廣泛地反映了維多利亞盛世時(shí)期英國(guó)社會(huì)的真實(shí)畫面，從城市到鄉(xiāng)村，從法院到監(jiān)獄，從豪華的官邸到陰暗的貧民窟，具有廣泛的代表性。

《大衛(wèi)科波菲爾》是狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說，是在他的妹妹范妮因?yàn)榉谓Y(jié)核去世之后寫的，是一部自傳性質(zhì)的回憶錄。由于受范妮之死的影響，狄更斯更加突出的在這部作品中刻畫了不同性格的女性。狄更斯對(duì)這些女性形象的描繪可以稱得上惟妙惟肖，她們雖性情各異，卻有著各自最為光彩奪目，吸引人的地方。

一、完美的女性：美麗的天使

（一）天真的朵拉

朵拉就像是溫室中的一朵花，從小就在父親的呵護(hù)下長(zhǎng)大，家境優(yōu)越的她從來不用擔(dān)心生活的任何艱辛，因此她也不知道生活的實(shí)質(zhì)，只是那么的單純天真。她是大衛(wèi)的初戀，在大衛(wèi)的眼里，她簡(jiǎn)直不是凡人而是天使。大衛(wèi)覺得“世界上除了朵拉之外，似乎一無所有，朵拉就是一切”。她就是一個(gè)不諳世事的孩子，似乎是從小生活在真空中，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，不食人間煙火。她不理解生活，不理解社會(huì)，也不理解人們之間的各種勾心斗角。當(dāng)大衛(wèi)因?yàn)樨愇饕唐偶揖称飘a(chǎn)之后不得不出去工作時(shí)掙錢時(shí)，朵拉居然天真的感到驚恐和困惑。大衛(wèi)發(fā)覺她無法接受這一事實(shí)，也覺得她“有一點(diǎn)不切實(shí)際”。但是他被朵拉那稚氣可愛的樣子，被她的卷發(fā)迷住了，接受了她的不切實(shí)際。

（二）聰慧的艾妮斯

與朵拉的天真相比，艾妮斯是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，她代表者男士對(duì)女性的另一種需要：聰慧、溫和、賢妻、理性，這樣的女性是他們的“美好天使”。從小到大，艾妮斯都陪伴在大衛(wèi)的身邊，總是在大衛(wèi)最需要幫助的時(shí)候幫助他，陪他度過艱難的時(shí)刻。在大衛(wèi)眼中，艾妮斯就是一個(gè)十全十美的化身，是他的靈魂和依賴。艾妮斯是一個(gè)聰慧的天使，是一個(gè)愉悅的天使，既令人愉悅，又令人尊敬。她讓大衛(wèi)在朵拉去世之后的獲得重生，重新找回了靈魂，她為大衛(wèi)的成功做出了巨大的貢獻(xiàn)，她是成功男人背后那個(gè)聰慧的女人。

二、慈愛的圣母：大衛(wèi)的第二位母親

（一）保姆佩格蒂

佩格蒂是大衛(wèi)身后的保姆，一位憨厚老實(shí)而又忠誠(chéng)的女仆。雖然大衛(wèi)覺得她沒有自己母親那樣出眾的美麗，但是她卻是平凡中又充滿了另一種美：善良忠誠(chéng)，她給予了大衛(wèi)無限的愛和仁慈。童年的大衛(wèi)在佩格蒂的照顧和陪伴中幸?？鞓返爻砷L(zhǎng)，成年后的大衛(wèi)仍得到她無微不至的關(guān)懷。佩格蒂?zèng)]有美麗的外表，但我們可以看出她對(duì)大衛(wèi)充滿了同情和愛護(hù)。她雖然身份低微，卻經(jīng)歷了生活的艱辛，能夠洞察摩德斯通的野心，在任何時(shí)候都極力庇護(hù)大衛(wèi)。對(duì)于大衛(wèi)：佩格蒂就像他的另一位母親。

（二）古怪善良的姨婆貝西

作者在小說的前半部分將事實(shí)如實(shí)擺出，使讀者們對(duì)這個(gè)姨婆深懷不滿，而隨著情節(jié)發(fā)展，主人公逐漸長(zhǎng)大，我們對(duì)她的印象逐漸改觀。姨婆貝西雖然生性古怪，但是卻充滿了人性的真諦，她的品德值得尊敬。貝西姨婆是一個(gè)有錢有地位也有著文化智慧的婦女，在大衛(wèi)科波菲爾走投無路時(shí)收留他，成為大衛(wèi)的庇護(hù)者。并用自己的積蓄支持大衛(wèi)，引導(dǎo)教育其成才。貝西對(duì)大衛(wèi)說的最經(jīng)典的一句話就是：永不卑賤，永不殘忍，永不虛偽。這不僅是她自己的做人準(zhǔn)則，也是她對(duì)大衛(wèi)的人格教育，足以使大衛(wèi)受益終生，同樣使我們受益終生。貝西姨婆的一個(gè)遠(yuǎn)親迪克，因精神不正常被家人拋棄，貝西姨婆出于高尚的同情心挺身而出，把他留在了自己身邊，并認(rèn)為他是世界上最善良最隨和的人。

三、結(jié)語

在大衛(wèi)的一生中許多女性對(duì)其產(chǎn)生過積極的或消極的影響，尤其是天使伴侶和第二母親兩類女性對(duì)其影響最深沉、久遠(yuǎn)，為他的成功道路奠定了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。狄更斯通過這部自傳體小說，借主人公大衛(wèi)之口，為自己描畫了一幅理想中的完美女性的畫像，表達(dá)了對(duì)理想愛情和慈母之愛的渴望，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)女性所處的地位和社會(huì)背景對(duì)她們各自所產(chǎn)生的影響。也以最大的誠(chéng)懇和熱情稱頌了大衛(wèi)的生活指導(dǎo)者，她把寬厚仁愛蘊(yùn)藏在嚴(yán)肅之中，同時(shí)又表現(xiàn)了一種積極向上的樂觀態(tài)度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]阿尼克斯特.英國(guó)文學(xué)史綱[M].戴鎦齡譯.北京：人民文學(xué)出版社，1980

[2]郭春林.人性的光輝———讀查爾斯·狄更斯的<遠(yuǎn)大前程>有感[J].時(shí)代文學(xué)，2010（03）