丁潔 吳修林

【摘要】湘西苗族鼓舞是湘西苗族地區(qū)的重要窗口之一，它是該地區(qū)歷史文化變遷的縮影，具有不可替代的價(jià)值。湘西苗族鼓舞處于一種自發(fā)的繼承狀態(tài)，盡管具有較好的群眾基礎(chǔ)，但生存環(huán)境，生存空間，活動(dòng)的幵展和參與情況已經(jīng)處于令人擔(dān)憂的狀態(tài)?；诖耍P者從原則和策略與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)湘西苗族鼓舞的保護(hù)做了思考。

【關(guān)鍵詞】湘西；苗族鼓舞；保護(hù)原則；策略與實(shí)踐

當(dāng)下，農(nóng)村社會(huì)環(huán)境正逐步向更高的文明發(fā)展，現(xiàn)代文化的滲入，社會(huì)的大環(huán)境改變了人們的思想觀念和價(jià)值取向。湘西苗族鼓舞處于一種自發(fā)的繼承狀態(tài)，盡管具有較好的群眾基礎(chǔ)，但生存環(huán)境，生存空間，活動(dòng)的幵展和參與情況已經(jīng)處于令人擔(dān)憂的狀態(tài)?；诖耍P者從原則和策略兩個(gè)方面對(duì)湘西苗族鼓舞的保護(hù)做了思考。

一、保護(hù)原則的思考

（一）主體“在場”的原則

湘西苗族鼓舞的主體是指擁有和創(chuàng)造該文化的文化的主人，即為廣義上的傳承人。湘西苗族鼓舞的根在廣大農(nóng)村民間，如果它的傳承、展示脫離了民眾，也就是湘西苗族鼓舞的傳承主體，開發(fā)的旅游文化資源無根、無內(nèi)涵、無價(jià)值意的商品。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多地區(qū)湘西苗族鼓舞的保護(hù)與旅游開發(fā)變成了政府行為，以保護(hù)文化遺產(chǎn)為名，以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目的，廣大傳承主體變成了觀看者。這種行為嚴(yán)重違背了湘西苗族鼓舞的原真性保護(hù)原則，同時(shí)也是對(duì)文化的一種忽視。

（二）展現(xiàn)“個(gè)性”的原則

人文地域分異規(guī)律導(dǎo)致各地區(qū)湘西苗族鼓舞旅游吸引物的地域性與文化性差異，從而形成資源特色和優(yōu)勢(shì)。因此，湘西苗族鼓舞在作為新農(nóng)村建設(shè)中旅游資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，應(yīng)盡力保持當(dāng)?shù)氐奈幕玻浞职l(fā)揮“唯我獨(dú)有”的資源優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)本國、本地區(qū)、本民族的特色，創(chuàng)造“獨(dú)一無二”的旅游項(xiàng)目，使旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的新鮮感。

（三）避免出現(xiàn)創(chuàng)造“傳統(tǒng)”的原則

隨著湘西地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)和民族旅游業(yè)的快速發(fā)展和深入開發(fā)，政府、旅游企業(yè)、居民和專家學(xué)者以更好的保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性為目標(biāo)進(jìn)行旅游開發(fā)，允許并支持按照湘西苗族鼓舞的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)合理的創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)避免不以湘西苗族鼓舞折原真性、歷史性為宗旨進(jìn)行的任意的、扭曲的創(chuàng)作；避免從滿足游客的角度出發(fā)對(duì)湘西苗族鼓舞旅游資源中的成分進(jìn)行再造；避免旅游企業(yè)為獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益，在脫離和敷衍遺產(chǎn)的擁有者或傳承者的情況下進(jìn)行再創(chuàng)造再發(fā)明。

（四）整體環(huán)境“友好”原則

湘西苗族鼓舞旅游開發(fā)不同于自然風(fēng)景的開發(fā)，它是一種文化含量極高的旅游形式，一切開發(fā)活動(dòng)都不能破壞湘西苗族鼓舞的文化環(huán)境，必須從可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，將游憩、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境等效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，發(fā)揮更大的綜合效益，這樣才能實(shí)現(xiàn)較長的生命周期，旅游業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。

二、保護(hù)策略與實(shí)踐的思考

（一）構(gòu)建民間保護(hù)機(jī)構(gòu)和保護(hù)法規(guī)

近年來，國家、湖南省、湘西州等各級(jí)政府都出臺(tái)了關(guān)于保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)的法規(guī)及各項(xiàng)保護(hù)條例，2004 年，我國加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和 2005 年以來，國務(wù)院還兩次下文告戒全國“加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”， 湘西苗族鼓舞也已被批準(zhǔn)為國家級(jí)民保重點(diǎn)項(xiàng)目，并確定了鼓舞的各級(jí)傳承人。湘西州成立了民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期組織部分專家到各縣、市、鄉(xiāng)進(jìn)行苗族鼓舞保護(hù)工作的專題研究，和地方高校建立了多個(gè)苗族鼓舞實(shí)驗(yàn)基地。編制了歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、旅游發(fā)展總體規(guī)劃，制定了相關(guān)規(guī)范性文件。還應(yīng)加大水系環(huán)境保護(hù)措施、保證農(nóng)村飲用水的安全。

（二）加大重點(diǎn)項(xiàng)目研究經(jīng)費(fèi)

當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府應(yīng)加大下?lián)軐ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于各縣（市）文藝團(tuán)體和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)基地搜集、整理資料，對(duì)苗族鼓舞進(jìn)行歷史、文化特征、藝術(shù)價(jià)值、表演技法等的系統(tǒng)研究、論證工作。同時(shí)，州、縣（市）地方財(cái)政每年也應(yīng)撥出保護(hù)資金，并納入預(yù)算，力爭社會(huì)贊助。

（三）合理開發(fā)旅游產(chǎn)品

應(yīng)當(dāng)要合理開發(fā)湘西鼓舞的旅游產(chǎn)品。從鼓舞的相關(guān)文化標(biāo)志物來看，有大型鼓建筑，也有小型鼓的藝術(shù)品，各式各樣，琳瑯滿目。從動(dòng)態(tài)的鼓舞表演來看，在大型晚會(huì)上別具一格的鼓舞情景舞臺(tái)表演，吸引了大量游客參觀與體驗(yàn)。例如：2002 年 10，鳳凰人龍文玉先生傾盡 20 多年的心血，自籌資金，在世界文學(xué)大師沈從文先生和著名苗族歌唱家宋祖英模的大力支持，創(chuàng)辦的“鳳凰山江苗族博物館”，這里有鼓的制作研究基地和多種創(chuàng)新的鼓展品，也有歷史悠久的各種鼓型，可供游客參觀體驗(yàn)和考究。

（四）聯(lián)合橫向開發(fā)

湘西苗族地區(qū)旅游資源豐富，游客在尋求刺激、新奇體驗(yàn)的同時(shí)，也希望得到適當(dāng)?shù)南硎芎妥銐虻男蓍e。這樣就形成對(duì)旅游目的地有不同的需求，所以非質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)要聯(lián)合周圍的景點(diǎn)進(jìn)行綜合開發(fā)，形成整體效應(yīng)。如山江苗族博物館及沱江上游苗族風(fēng)情一條谷的開發(fā)，既有利于客源輸送、分流，更有利于聯(lián)合開發(fā)、共同推銷、以線帶面，推動(dòng)整個(gè)湘西及周邊地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展和繁榮。

（五）單體縱向開發(fā)

湘西苗族地區(qū)的旅游資源雖然類型多樣，由于同周邊地區(qū)的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境都有著密切的聯(lián)系，因此存在著一定的同質(zhì)性，但隨著空間距離的擴(kuò)大，也存在一定的差異性，這就需要在串聯(lián)捆綁的同時(shí)，也要重視資源的并聯(lián)捆綁開發(fā)。并聯(lián)捆綁開發(fā)時(shí)，也要從境內(nèi)和區(qū)間兩方面考慮：首先，要注重境內(nèi)資源的并聯(lián)捆綁，就是在對(duì)旅游資源進(jìn)行類型劃分和特色區(qū)分的基礎(chǔ)上，針對(duì)同類資源的各自優(yōu)勢(shì)，對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行深層次的挖掘，從而形成特色鮮明、游覽方式不同的景點(diǎn)，來滿足不同旅游者的偏好，以便于游客在旅游線路上的最佳選擇。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：丁潔（1981—），女，湖南臨澧人，講師，湖南文理學(xué)院教師，主要從事舞蹈方面的研究。