【摘要】近年來在我國民族音樂學(xué)研究領(lǐng)域，如何更好地繼承和發(fā)展少數(shù)民族音樂，一直是學(xué)者們爭相討論的核心問題之一。針對該問題，筆者從現(xiàn)當(dāng)代的實(shí)際問題出發(fā)，對當(dāng)下中國少數(shù)民族音樂傳承過程中面臨的困境進(jìn)行了梳理，并提出若干解決方案和構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂；音樂傳承；困境；對策

一、中國少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)

在中國的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族的音樂文化經(jīng)過幾千年的交融與傳承，創(chuàng)造了光輝璀璨的音樂文化?？傮w上看，中國少數(shù)民族音樂主要呈現(xiàn)三方面特點(diǎn)：

（一）歷史源遠(yuǎn)流長

從總體上看，中國少數(shù)民族音樂時代久遠(yuǎn)、形式多樣、內(nèi)容多彩，具有十分深厚的音樂歷史文化積淀，這些傳統(tǒng)音樂展示了中國少數(shù)民族在各個歷史時期的生產(chǎn)生活和思想信念。

（二）內(nèi)容豐富多彩、形式多樣、各具特色

中國幅員遼闊，且各少數(shù)民族具有不同的歷史淵源，這些都決定了各民族的音樂文化絢麗多彩、內(nèi)容豐富。中國少數(shù)民族音樂的表現(xiàn)形式同樣具有多樣性，中國少數(shù)民族的聲樂、器樂表現(xiàn)形式多樣，各具特色，呈現(xiàn)五彩繽紛的特點(diǎn)。

（三）相互融合與影響

在中國漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族在文化的各個領(lǐng)域相互融合和影響，加之各少數(shù)民族群體生活的自然環(huán)境各異，使得中國少數(shù)民族音樂具有非常鮮明的統(tǒng)一性和多樣性的特點(diǎn)

二、中國少數(shù)民族音樂傳承的特點(diǎn)

音樂傳承是中國少數(shù)民族音樂延續(xù)與發(fā)展的核心內(nèi)容，從主客體等多角度分析，中國少數(shù)民族音樂傳承主要呈現(xiàn)以下三個特點(diǎn)：

（一）文化語境為核心媒介

所謂文化語境，是指與語言交流相關(guān)的族群和社會文化背景。文化語境的概念適應(yīng)于各個少數(shù)民族群體中不同層次的群體主體，其覆蓋的范圍可以是一個民族群體的總和，也可以是某一個家族或家庭。由于這種文化語境對群體或者團(tuán)體成員具有不同程度的規(guī)范性和約束性，使得群體中的成員之間具有相近的語言行為特點(diǎn)和相似的價值觀。

（二）傳承主體具有無意識性和高度統(tǒng)一性

對于無意識一詞，哲學(xué)家黑格爾曾指出，無意識與自我意識相對應(yīng)，互為反義，總體上，無意識屬于經(jīng)驗(yàn)意識層面的范疇。在少數(shù)民族音樂傳承的過程中，各民族的先民們多數(shù)情況下是通過這種無意識將傳統(tǒng)音樂文化，尤其是文化的精髓之所在，一代代地傳承下去。他們在生產(chǎn)生活中，在嘮家常、講故事和各種文娛活動中將自己的音樂價值觀、音樂活動方式等不知不覺地傳到后人腦海中，后人也正是在日常生活中，不斷地接受者長輩這種無意識的熏陶。

（三）傳承方式日趨多元化

總體上看，少數(shù)民族民眾的思想觀念日趨開放，文化水平日益提高，由此，中國少數(shù)民族音樂傳承的方式日趨多元化，已逐步從基于血緣關(guān)系的傳承轉(zhuǎn)向不以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的師徒傳承，而且?guī)熗絺鞒械闹骺腕w組織形式也日趨多元化。此外，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大背景下，近年來又逐漸引入了高校傳承的新方式，形成了家庭、學(xué)校、社會三位一體聯(lián)合傳承機(jī)制。

三、少數(shù)民族音樂傳承面臨的困境

當(dāng)下，盡管政府和社會高度重視文化的繼承和發(fā)展問題，但少數(shù)民族音樂傳承仍然面臨諸多困境，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

（一）外來音樂的沖擊

本文所謂的外來音樂是指不是本民族與生俱來的，與本民族音樂風(fēng)格特點(diǎn)具有鮮明對比的所有外族音樂，主要包括西方古典音樂、現(xiàn)代流行音樂等。民族的融合交融必然伴隨著文化的融合與碰撞，當(dāng)下，信息化的時代加速了外來音樂對各個少數(shù)音樂文化的沖擊，在此大背景下，少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族的家庭和社區(qū)里唱新歌、跳新舞已成為他們生活的一部分，這種新音樂、新文化的融入必然影響其本民族音樂文化的獨(dú)特性?？傮w上看，受外界環(huán)境的影響已經(jīng)成為少數(shù)民族音樂傳承的根本性障礙。

（二）群體內(nèi)部的保守性

近年來，政府大力提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的保護(hù)，在此背景下基于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，傳統(tǒng)音樂的傳承人在傳授技藝時出現(xiàn)了比較明顯的保守性。在針對一些少數(shù)民族音樂傳承人的采訪調(diào)查中，被采訪人多次表示，最希望將技藝傳授給自己的兒子、孫子，其次是較近的本姓親屬。這種保守性使得音樂文化傳承的鏈條更易破裂和難以修復(fù)。

（三）專業(yè)人才的匱乏

自20世紀(jì)初學(xué)堂樂歌的興起促進(jìn)了我國音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，但同時，中國各個民族傳統(tǒng)音樂也開始讓位于西方霸權(quán)的古典主義音樂，專業(yè)音樂院校培養(yǎng)一批批表演、鉆研、崇拜西方音樂的人才，卻嚴(yán)重忽略了能夠表演、研究、崇拜本國各個少數(shù)民族的音樂人才。當(dāng)下，嚴(yán)重缺乏研究本民族音樂的各類人才。

（四）傳承保護(hù)政策落實(shí)困難

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大背景下，傳承保護(hù)少數(shù)民族音樂的意識日漸提高，政府的保護(hù)力度也逐漸增大 ，學(xué)術(shù)界的學(xué)者們各抒己見提出各種寶貴的意見方案，但是仍然存在重點(diǎn)不突出、工作不夠?qū)嶋H等問題。

四、關(guān)于少數(shù)民族音樂傳承的對策構(gòu)想

針對當(dāng)下少數(shù)民族音樂傳承所面臨的困境，筆者提出如下四方面對策：

（一）注重傳承主客體文化素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)人才的培養(yǎng)

從本質(zhì)上說，音樂是人的活動，在新環(huán)境下，注重傳承主客體的文化素質(zhì)培養(yǎng)，其思想覺悟和社會責(zé)任感必然得到提高，他們講逐步意識到，傳承音樂文化不僅僅是個人技藝，更是人類的寶貴精神財富，由此減少傳承的保守性因素。為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化，應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)音樂表演人才和傳承人的培養(yǎng)，重視傳統(tǒng)音樂科研人員的培養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)政府投入，深入調(diào)研并突出重點(diǎn)

建議政府繼續(xù)加大投入力度，給予音樂傳承的主客體以精神和物質(zhì)鼓勵。同時，應(yīng)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)音樂教學(xué)與少數(shù)民族民間音樂相結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)上、場地方面、人員管理方面加大投入、將工作做細(xì)做實(shí)，使民間藝人走上課堂，在此過程中，學(xué)生加強(qiáng)民族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，藝人獲得相應(yīng)的報酬。此外，應(yīng)在音樂傳承問題上深入調(diào)研各方面問題，將重點(diǎn)工作做實(shí)做細(xì)。

（三）豐富和鼓勵傳承方式的多樣化

在未來的工作中，建議政府和社會機(jī)構(gòu)在豐富和鼓勵傳承方式方面多下功夫，一方面鼓勵老藝人不吝賜教，另一方面加強(qiáng)師徒傳承、學(xué)校傳承等非傳統(tǒng)方式，積極探索高校在傳統(tǒng)音樂傳承方面所能做的工作，其核心目的是積極有效地繼承和發(fā)展少數(shù)民族音樂文化。

（四）現(xiàn)代化技術(shù)手段的應(yīng)用

信息化的時代，先進(jìn)的技術(shù)手段為我們傳承保護(hù)傳統(tǒng)音樂提供了事半功倍的效果。建立全國聯(lián)網(wǎng)的資源數(shù)據(jù)庫，收集保存音視頻資料，利用網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)大對傳統(tǒng)音樂的宣傳力度，撰寫少數(shù)民族音樂教材，制作精品視頻課程，將其納入專業(yè)音樂院校的必修課，普通高校的選修課，這都需要政府大量資金的支持。

結(jié)語

傳統(tǒng)是相對的，傳統(tǒng)必然要面對現(xiàn)代并與之融合成為明天的傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)是群體的象征，是寶貴的精神財富，我們不能遺忘，正如我們的國學(xué)重新走進(jìn)我們的課堂一樣，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂也應(yīng)該如此。本文是筆者對我國少數(shù)民族音樂傳承所面臨困境進(jìn)行探討，并提出自己的策構(gòu)想略，希望能夠引發(fā)學(xué)者們更多的討論與思考。

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作者簡介：李艷雙，女，北京市東城區(qū)職業(yè)大學(xué)藝術(shù)系教師，研究方向：民族音樂學(xué)、音樂教育理論與實(shí)踐。