范新闐

【摘要】本文試圖對(duì)“丑舞”的概念進(jìn)行初步地探究：“丑舞”即“非美”舞，其概念基于對(duì)舞蹈的審丑判斷。文章先從“丑舞”與感性學(xué)的關(guān)系入手，引入“丑舞”的學(xué)科定位，進(jìn)而論述“丑舞”的三個(gè)基本屬性，即“藝術(shù)的”、“感性的”、“相對(duì)的”，然后從形式表現(xiàn)、內(nèi)容表達(dá)、風(fēng)格體現(xiàn)三方面對(duì)舞蹈的審丑判斷予以分析解說(shuō)。

【關(guān)鍵詞】丑舞；概念；舞蹈審丑

北京舞蹈學(xué)院王心老師曾在《中國(guó)丑舞初探》一文中提出“丑舞”這一概念，此觀點(diǎn)使筆者深受啟發(fā)，因而針對(duì)“丑舞”的概念作進(jìn)一步的探討。

“美”與“丑”是相對(duì)立的兩個(gè)方面，它們統(tǒng)一于“感性學(xué)”的范疇之內(nèi)，是人們對(duì)事物作出感性認(rèn)知的評(píng)價(jià)態(tài)度。舞蹈是一門(mén)感性的肢體藝術(shù)，可以表現(xiàn)美，也可以表現(xiàn)丑。長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為舞蹈是因?yàn)槊啦啪哂行蕾p價(jià)值，殊不知忽略了“丑舞”一直以來(lái)所做的貢獻(xiàn)。古今中外，舞蹈藝術(shù)中有很多滑稽幽默、獰厲可怖等氣質(zhì)的“丑舞”存在，在舞蹈表演、舞臺(tái)演出、舞劇中使觀眾獲得不同于一般意義上美的全新感受。

一、“丑舞”的學(xué)科定位

美學(xué)一詞的英文是Aesthetics，本義為“通過(guò)感官去感知”，鮑姆嘉通認(rèn)為它是研究人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，Aesthetics是“近代西方人對(duì)感性學(xué)片面的取舍后的學(xué)科定位”。[1]既然美學(xué)的“真身”——“感性學(xué)”討論的不僅有美，還有丑，那么“藝術(shù)感性學(xué)便可分為藝術(shù)審美學(xué)和藝術(shù)審丑學(xué)；”[2]而舞蹈感性學(xué)作為藝術(shù)感性學(xué)的一個(gè)子類(lèi)，自然就包括了舞蹈美學(xué)和舞蹈丑學(xué)。因此，“丑舞”的研究也就從屬于舞蹈感性學(xué)的范圍之內(nèi)，對(duì)其感性認(rèn)知進(jìn)行審丑方面的解讀。

二、“丑舞”即“非美”舞

美丑概念的界定歷來(lái)是模糊的，但無(wú)論何種說(shuō)法，似乎都認(rèn)可“丑，即非美”。下面先對(duì)“丑舞”的基本屬性進(jìn)行闡釋。

（一）“丑舞”是藝術(shù)的，而非生活的

這是前提，是“丑舞”之所以加引號(hào)的原因，所要論述的“丑舞”的對(duì)象為舞蹈藝術(shù)中經(jīng)過(guò)藝術(shù)手段加工、有欣賞價(jià)值、能夠帶來(lái)感官與心理體驗(yàn)的舞蹈，不包括生活中的真實(shí)丑陋無(wú)欣賞價(jià)值的難看動(dòng)作。

（二）“共通感”：“感性”大于“理性”的認(rèn)知過(guò)程

舞蹈是動(dòng)覺(jué)藝術(shù)，是感性與理性的有機(jī)融合。美丑觀存在一定的先驗(yàn)性和直覺(jué)性，呂藝生教授說(shuō)過(guò)：“人們鑒賞舞蹈的時(shí)候有個(gè)基本類(lèi)同的認(rèn)識(shí)，即‘共通感。這種主觀原則通過(guò)情感而不通過(guò)概念，卻可以普遍有效地規(guī)定什么是令人討厭、什么是令人喜歡的。”[3]因此，對(duì)“丑舞”的感性把握是人們普遍具備的審美基礎(chǔ)，人們只能通過(guò)活生生的感知來(lái)體會(huì)丑的表現(xiàn)特征。

（三）“丑舞”的相對(duì)性

審丑與審美一樣，會(huì)隨著歷史發(fā)展和地域不同變換標(biāo)準(zhǔn)，人人心目中對(duì)美丑的標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)完全一致，所以民間舞中的“丑婆”正是利用了其“自炫為美”而不知眾人啼笑皆非的審美反差產(chǎn)生出了滑稽的藝術(shù)效果。“丑舞”的相對(duì)性并非意味著“審丑無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”。李興武說(shuō)：“審美的過(guò)程是人在對(duì)象中肯定自己的過(guò)程，社會(huì)實(shí)踐使人的心理結(jié)構(gòu)與美的事物形成了同構(gòu)。”[4]因此，應(yīng)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，以主流的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同構(gòu)審美觀，把握真善美和假惡丑的尺度，去判斷“丑舞”的標(biāo)準(zhǔn)所在。

三、“丑舞”的判斷基于對(duì)舞蹈的審丑判斷

“丑舞”指涉的是舞蹈中的審丑價(jià)值，其概念涉及舞蹈中一切“丑的因素”。無(wú)論從形式、內(nèi)容或風(fēng)格的表現(xiàn)上，具備“丑”的意義，達(dá)到“非美”的表達(dá)，對(duì)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值有所貢獻(xiàn)和提高的，都算作“丑舞”的討論范圍。

（一）“丑舞”的形式表現(xiàn)

舞蹈形式美的規(guī)律較為復(fù)雜，既要顧及視覺(jué)上美的一般規(guī)律，又要在時(shí)間上達(dá)到節(jié)奏的張弛有度。這種“動(dòng)的藝術(shù)”美在動(dòng)態(tài)：“有目的、有節(jié)律、有章法的運(yùn)動(dòng)”，“根據(jù)視覺(jué)形式邏輯和舞蹈的內(nèi)在邏輯產(chǎn)生出意象”，“強(qiáng)調(diào)動(dòng)作或造型構(gòu)圖富于美感的連貫性、流暢性和變幻性”。[5]根據(jù)這一動(dòng)態(tài)美的規(guī)律，“丑舞”的形式語(yǔ)言就不難判斷了：夸張或變形自然與社會(huì)生活動(dòng)作的常規(guī)，運(yùn)動(dòng)無(wú)節(jié)律無(wú)章法；隨意性大，視覺(jué)上易給人意外的沖擊；違背舞蹈內(nèi)在的和視覺(jué)形式的邏輯，缺乏流暢性和連貫性，等等。而最重要的還是源于審丑“共通感”，這種丑的形式表現(xiàn)，往往“只可意會(huì)不可言傳”。

（二）“丑舞”的內(nèi)容表達(dá)

“丑舞”的內(nèi)容表達(dá)涉及意識(shí)層面，處于感性學(xué)與倫理學(xué)疊合的位置。從舞蹈表現(xiàn)的意象，到舞蹈人物性格，再到舞蹈表達(dá)的主題，常常滲透有“丑”的因素：首先是“丑惡”，它使丑帶有道德上的否定評(píng)判，以有害他人為標(biāo)志，在人與社會(huì)、人與自然、人與宗教等諸多方面違背道德人性。在舞蹈中，有表現(xiàn)丑惡人性主題的現(xiàn)代舞，在舞劇中，有人心惡毒的反面人物的設(shè)置，來(lái)激化主題矛盾沖突。其次是“丑善”，它帶有人性的光輝與道德的崇高，是外表丑而內(nèi)心美的結(jié)合，有彰顯真實(shí)的價(jià)值。舞蹈形象要美丑兼顧，一個(gè)外表丑陋卻心靈美善的人物，比那些虛構(gòu)的純粹內(nèi)外皆美善的人物更貼合觀眾的生活體驗(yàn)，如《巴黎圣母院》的卡西莫多。最后是“丑陋”，介于丑惡和丑善中間，既無(wú)害他人也不具德性光輝，更多強(qiáng)調(diào)外在丑的形態(tài)，有時(shí)一并表現(xiàn)靈魂上的荒蕪。它可以是單純的容貌丑陋，也可以是精神上的愚昧無(wú)知或靈魂空虛。舞蹈中這類(lèi)形象通過(guò)肢體的不協(xié)調(diào)感引發(fā)喜劇效果，卻以精神錯(cuò)亂的形象引發(fā)人們哀其辛酸的悲劇意識(shí)，典型作品如舞蹈《孔乙己》。

（三）“丑舞”的風(fēng)格體現(xiàn)

王心老師在《中國(guó)丑舞初探》一文中提出：“宋代《事物紀(jì)原》載：‘江淮之俗，每作諸戲，必先作嗔拳、笑面……”，“‘嗔拳仍是猙獰可怖的相貌；‘笑面則在丑陋之上增添了滑稽可笑的成分?！薄熬哂辛鑵柨植馈⒓倜妾b獰和戲謔滑稽的兩種舞蹈都可以劃為丑舞的范圍了”。[6]這一觀點(diǎn)是十分準(zhǔn)確的，但非優(yōu)美和諧、清新高雅風(fēng)格的舞蹈，無(wú)外乎這兩種風(fēng)格的丑態(tài)，一種引人內(nèi)心發(fā)笑，直接帶來(lái)喜劇性的快感，另一種引人內(nèi)心不安，由“痛感”間接帶來(lái)快感，有時(shí)兩種風(fēng)格還會(huì)融合在一起，至于現(xiàn)代舞實(shí)質(zhì)上是對(duì)阻礙自由、不完整生命現(xiàn)象的表達(dá)，所帶來(lái)的情感體驗(yàn)同樣是“有痛感的快感”，也是獰厲可怖風(fēng)格的一種。

參考文獻(xiàn)

[1]欒棟.感性學(xué)發(fā)微[M].商務(wù)印書(shū)館，1999-1.

[2]王少明.音樂(lè)哲學(xué)·音樂(lè)美學(xué)·音樂(lè)丑學(xué)——兼論當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)視野下的音樂(lè)感性學(xué)還原[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，3：137-144

[3]李興武.丑陋論——美學(xué)問(wèn)題的逆向探索[M].遼寧人民出版社，1994.8，9.

[4]呂藝生.舞蹈美學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，2011.9，84-85，88-89.

[5]王心.中國(guó)丑舞初探[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，2：25-32.