摘 要：目前流行的《中國歷史文選》教材，多為歷史學(xué)科教學(xué)編撰，忽視了考古專業(yè)的學(xué)科特點。在鄭州大學(xué)考古專業(yè)《中國歷史文選》的教學(xué)實踐中，我們根據(jù)考古學(xué)的專業(yè)特點以及本校考古專業(yè)的研究特色，在歷史文選篇目的選擇和教學(xué)方法的運用上，既重視宏觀介紹，又強(qiáng)調(diào)具體篇目的講讀；既主張傳世文本的分析，又結(jié)合最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果；既滿足考古專業(yè)的一般需求，又照顧中原考古的特色。上述經(jīng)驗，對于高校考古專業(yè)的《中國歷史文選》教學(xué)有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：考古；歷史文選；教學(xué)

《中國大百科全書》在解釋何謂“考古學(xué)”時說：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)。”研究古人留下的遺存遺跡，探索人類古代社會的歷史，一方面要借助遺存、遺跡，另一方面需要借助古人留下的文字資料，即古代的歷史文獻(xiàn)。我國的歷史文獻(xiàn)極其豐富，對考古學(xué)科而言，這是一筆巨大的財富。而如何將這筆財富納入考古工作者的知識范疇，為考古發(fā)掘和研究工作服務(wù)，是考古人才培養(yǎng)中需要思考的重要問題。

2011年，國務(wù)院學(xué)位委員會對我國的學(xué)科體系進(jìn)行調(diào)整，考古學(xué)從歷史學(xué)中獨立出來，與中國史、世界史并列為一級學(xué)科?？脊艑W(xué)成為一級學(xué)科之后，關(guān)于考古學(xué)科的建設(shè)、發(fā)展及考古專業(yè)后繼人才的培養(yǎng)就步入了一個新階段。在當(dāng)前高校考古專業(yè)的教學(xué)活動中，《中國歷史文選》（下文簡稱文選課）是考古專業(yè)的必修課，一直頗受重視。由于各高校專業(yè)情況不同，文選課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也有很大差異。筆者結(jié)合鄭州大學(xué)考古專業(yè)文選課的教學(xué)實踐，就考古專業(yè)文選課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，談?wù)劤醪降恼J(rèn)識。

一、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合專業(yè)實際

（一）現(xiàn)有文選課教材的不足

考古專業(yè)的文選課，過去與歷史專業(yè)使用同樣的教材。其中，最早和最流行的版本是復(fù)旦大學(xué)周予同先生在20世紀(jì)60年代編的教材。之后，國內(nèi)又陸續(xù)出版《中國歷史文選》數(shù)十種，如張家璠版（廣西師范大學(xué)出版社，1991年）、劉乃和版（北京圖書館出版社，1999年）、張衍田版（北京大學(xué)出版社，2002年增訂本）、朱大可版（商務(wù)印書館，2011年）等。各版本在內(nèi)容選擇、篇目編排、注解方式等方面都存在差別，但它們有一個共同特點：歷史專業(yè)選編。因此以這些書作為考古專業(yè)文選教材難免存在一些不足。在內(nèi)容編排上，有些是按照典籍的成書時間自由排目，如周予同版，但更多的是按照四部分類法（經(jīng)、史、子、集）來選篇和編目。這些分類對史學(xué)、思想史及經(jīng)學(xué)史的學(xué)習(xí)會很有幫助，但對考古專業(yè)而言，則缺乏針對性。鑒于上述教材在內(nèi)容編排上過于籠統(tǒng)，而考古學(xué)專業(yè)又比較重實踐、偏應(yīng)用，我們在考古專業(yè)文選課的教學(xué)實踐中，在張舜徽先生的《中國史學(xué)名著解題》分類基礎(chǔ)上，結(jié)合考古學(xué)科的特點，重點講解古史類、編年類、紀(jì)傳類、制度史類、方志類、表譜類、索引詞典類等，就某類典籍的價值及應(yīng)用進(jìn)行講述，并從中摘出最具代表性的篇章加以研讀。

（二）教學(xué)內(nèi)容的選擇

由于考古專業(yè)對文獻(xiàn)基礎(chǔ)的要求和運用與歷史專業(yè)有區(qū)別，所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，必須有的放矢，明確重點。以鄭州大學(xué)考古專業(yè)教學(xué)實踐為例，由于我們以中原考古為特色，學(xué)生的實習(xí)和工作主要集中在河南及周邊地區(qū)，所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，以與河南相關(guān)的文獻(xiàn)為主要講述對象，同樣兼顧到其他的重要歷史文本。比如，近年我們一直在鄭州西北郊做田野勘察和發(fā)掘工作，陸續(xù)發(fā)掘了官莊周代城址及墓葬、車莊遺址等，為了解商周時期鄭州西部地區(qū)的歷史地理與文化面貌提供了物質(zhì)證據(jù)。鑒于此，文選課我們選擇《國語·鄭語》作為學(xué)生們的必讀篇目，逐字逐句講解。《國語·鄭語》是一篇記載西周晚期政治形勢和鄭國分封的重要文獻(xiàn)，其中記載了鄭桓公向史伯詢問封國的問題，史伯分析了當(dāng)時的政治地理形勢，建議取“濟(jì)、洛、河、潁”之間的虢、鄶兩地。這篇文獻(xiàn)對鄭州西部地區(qū)的考古工作具有重要的指導(dǎo)意義。在西周晚期鄭國分封以前，濟(jì)、洛、河、潁之間是虢、鄶兩國的地盤，鄭國的到來改變了這個地區(qū)的政治地理格局。但虢國、鄶國的都城到底在哪里，疆域范圍有多大，考古學(xué)文化面貌如何，這些問題并沒有解決。通過精讀《國語·鄭語》，結(jié)合周代晚期的政治形勢，學(xué)生可以帶著問題到田野發(fā)掘?qū)嵙?xí)。而在考古發(fā)掘過程中，學(xué)生們又能加深對《國語·鄭語》歷史背景的認(rèn)識，進(jìn)而為以后解決相關(guān)學(xué)術(shù)問題作鋪墊。

（三）應(yīng)據(jù)田野工作及時更新教學(xué)內(nèi)容

從周予同版《中國歷史文選》開始，許多文選教材增加了考古文獻(xiàn)（即出土文字資料）的內(nèi)容，內(nèi)容編排上更豐富多樣，然對于考古專業(yè)而言，僅增加幾篇出土文獻(xiàn)是不夠的。由于我國的考古工作蓬勃開展，出土資料更是日新月異，因此在考古專業(yè)文選課教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)在講述經(jīng)典文獻(xiàn)篇目的同時，加入最新的考古發(fā)現(xiàn)。近些年簡帛文獻(xiàn)的研究熱潮一直持續(xù)，有些簡帛資料可以和傳世文獻(xiàn)對讀。所以在講述先秦典籍時，應(yīng)注重傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)的對讀，比如，將《尚書·金滕》與清華簡《金滕》比較，分析這一重要文本的流傳情況；將《左傳》等與清華簡《系年》比較，拓展對某些歷史問題的認(rèn)識。實踐證明，結(jié)合考古新發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)前沿的文選課教學(xué)，既能加深學(xué)生對傳世文獻(xiàn)的認(rèn)識和掌握，又能豐富學(xué)生們的知識結(jié)構(gòu)，讓他們提前了解最新的出土資料和學(xué)界研究動態(tài)，為以后個人的專業(yè)學(xué)習(xí)研究夯實基礎(chǔ)。

二、教學(xué)方法應(yīng)注重專業(yè)運用

（一）二重證據(jù)法與文選的閱讀

20世紀(jì)初，王國維先生在《古史新證》一文中提出著名的二重證據(jù)法：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分實為實錄，即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此二重證據(jù)法，惟在今日始得為之?！贝朔ㄒ怀?，旋即為文史工作者所推崇，以至衍生出三重證據(jù)法，甚至多重證據(jù)法。傳世文獻(xiàn)與出土材料互證，成為研究中國歷史、考古、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的必由路徑?？脊艑I(yè)的文選教學(xué)實踐活動，需要在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀傳世文本的同時，兼顧考古、文字、人類學(xué)等資料的運用。比如，在講授《詩經(jīng)·大雅·崧高》時，結(jié)合南陽地區(qū)的重要考古發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)存的遺址情況，特別是科學(xué)考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的南申伯太宰仲爯父墓、南陽西關(guān)彭氏家族墓地、夏餉鋪鄂侯夫婦墓等重要銅器墓葬，闡述周宣王分封其元舅申伯到南陽的歷史背景、過程及影響。這些遺址、墓葬和文字材料，不少是傳世史籍所失載的，能夠“據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料”。

（二）學(xué)術(shù)問題意識

高等教育的目的之一，是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)自覺性，即問題意識。在文選教學(xué)實踐活動中，我們在引導(dǎo)學(xué)生閱讀典籍時，應(yīng)鼓勵他們不迷信古籍、不盲從成說、敢于質(zhì)疑古人和提出新觀點。傳世古籍和歷代注疏中，摻雜著真假虛實。上個世紀(jì)，顧頡剛先生倡導(dǎo)疑古精神，對古籍、古史進(jìn)行了系統(tǒng)反思，胡適先生也提出要“大膽假設(shè)，小心求證”。所以，在古典文獻(xiàn)及歷代注疏的研讀過程中，應(yīng)要求學(xué)生不能僅信其所載，還要抱有懷疑態(tài)度。在有疑問的地方，指導(dǎo)學(xué)生通過查閱工具書，全面搜集相關(guān)材料，進(jìn)行分析和論證。如《尚書·堯典》中的“乃命羲和，欽若昊天歷象”這一段，錯簡和缺文現(xiàn)象非常明顯，文字上也有不少錯亂，導(dǎo)致從古至今的注疏家爭議不斷。在講述《堯典》時，我們結(jié)合文本本身、其他文獻(xiàn)以及甲骨金文材料，鼓勵學(xué)生對這段文字重新考訂和梳理。通過所選文獻(xiàn)篇目的講讀，結(jié)合最新的研究成果，促使學(xué)生們樹立不迷信古書、不盲從權(quán)威的意識，養(yǎng)成邊讀書、邊思考、邊質(zhì)疑、邊求證的好習(xí)慣。

（三）重點講讀與全面介紹

我國古代的典籍文獻(xiàn)浩如煙海，初學(xué)者常不得門徑。如何指導(dǎo)學(xué)生分類閱讀、查找所需資料，是中國歷史文選課的教學(xué)目的之一。在文選課教學(xué)活動中，按照內(nèi)容分類介紹傳世文獻(xiàn)的同時，還要結(jié)合考古專業(yè)的學(xué)科特點，選擇古史類、編年類、紀(jì)傳類、制度史類、地理方志類、表譜類等方面的重要文獻(xiàn)篇目，就這類文獻(xiàn)的成書背景、主要內(nèi)容、常用版本及研究成果等，給學(xué)生重點講解。如地理方志類文獻(xiàn)，選擇《尚書·禹貢》《山海經(jīng)》《漢書·地理志》《水經(jīng)注》《元和郡縣志》《太平寰宇記》《大清一統(tǒng)志》等重要文獻(xiàn)作全面介紹，再選出一些經(jīng)典篇目詳細(xì)講讀。全面介紹與重點講讀結(jié)合，讓學(xué)生既能對傳世文獻(xiàn)有宏觀的把握和認(rèn)識，又能夠在具體的閱讀和學(xué)習(xí)中，掌握文獻(xiàn)的閱讀、分析方法及運用的領(lǐng)域。

責(zé)編：英 杰