買文君

摘要：從民族高校校園文化德育功能的視角，分析影響校園文化德育功能發(fā)揮的因素，并提出相應(yīng)的對(duì)策，為提高民族高校校園文化的德育功能的實(shí)效性，營(yíng)造獨(dú)特的校園文化氛圍提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民族高校；校園文化；影響因素；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2015）06007902

民族高校作為高等教育機(jī)構(gòu)中重要的一部分，肩負(fù)著為少數(shù)民族地區(qū)輸送高素質(zhì)人才的重任，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮著重要的作用。因此，民族高校應(yīng)站在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一的高度來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育。

一、民族高校大學(xué)生的德育現(xiàn)狀分析

1.縱觀民族高校，大學(xué)生的德育狀況總體上令人滿意，但部分學(xué)生的德育素質(zhì)狀況弱化現(xiàn)象不容忽視，存在的問(wèn)題和種種不良傾向表現(xiàn)如下：價(jià)值取向功利化、誠(chéng)信缺失、狹義的民族認(rèn)同在部分同學(xué)中產(chǎn)生了一定的影響，此外溝通障礙、紀(jì)律觀念薄弱、對(duì)公共紀(jì)律和規(guī)章制度置若罔聞等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這部分學(xué)生的德育狀況令人擔(dān)憂。

2.目前民族高校 “兩課”和“民族理論和民族政策”教學(xué)是德育教育的主渠道，但主要以灌輸?shù)姆椒橹?，這雖然取得了一定的預(yù)期效果，但不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，致使德育教育低效。原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：“一是教育理念僵化，沒(méi)有將灌輸與雙向交流結(jié)合好，彼此間缺乏民主、平等、親密、友愛(ài)的關(guān)系；二是教學(xué)方法比較單調(diào)，以至于課堂上的知識(shí)、信息含量嚴(yán)重不足，學(xué)生的思想無(wú)法充分吸收所需的養(yǎng)分，生長(zhǎng)緩慢而困難；三是評(píng)價(jià)導(dǎo)向缺乏靈活性，以理論知識(shí)上的得分多少來(lái)衡量學(xué)生思想道德修養(yǎng)的實(shí)際狀況，容易使學(xué)生形成只重表面不重實(shí)質(zhì)的傾向。”[1]缺乏實(shí)踐性和時(shí)代性的道德教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)科學(xué)系統(tǒng)和高效的。道德教育如果離開(kāi)了受教育者的思想實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需要，便會(huì)顯得軟弱無(wú)力、無(wú)所適從。

二、民族高校校園文化德育功能的影響因素

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的制約影響了民族高校校園文化德育功能的發(fā)揮

民族地區(qū)相對(duì)低下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，無(wú)法為校園文化活動(dòng)的開(kāi)展提供足夠的經(jīng)費(fèi)支持，使得一些社會(huì)調(diào)查、科技創(chuàng)新活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展，校園文化的德育功能發(fā)揮受到一定程度的限制；其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮讓不少少數(shù)民族大學(xué)生“一切向錢看齊”的金錢至上的價(jià)值取向明顯，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生的利己主義和相互攀比、追求奢華的享樂(lè)主義的出現(xiàn)，這也給校園文化的德育功能發(fā)揮帶來(lái)一定程度的沖擊。

2.社會(huì)環(huán)境文化影響了高校校園文化德育功能的拓展

社會(huì)文化的表象紛繁復(fù)雜，反復(fù)多變，導(dǎo)致民族高校大學(xué)生文化價(jià)值選擇的迷茫性和復(fù)雜性，使他們常有無(wú)所適從之感；其次，通俗文化以其形式的多樣性，內(nèi)容的流行化和傳播的快速化直接影響著民族高校大學(xué)生的價(jià)值觀和生活方式；再次，西方文化中的低級(jí)庸俗文化，加上西方不遺余力地推行文化霸權(quán)，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行西方價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、文化思潮的滲透；最后，網(wǎng)絡(luò)文化中的匿名性、虛擬性和不少色情、暴力的內(nèi)容影響學(xué)生會(huì)在匿名心理的主導(dǎo)下發(fā)生有悖常識(shí)、常規(guī)和道德規(guī)范的行為，出現(xiàn)一定程度的行為無(wú)序、道德失范與思想困惑、混亂的狀態(tài)，因此民族高校青年學(xué)生的精神文化需求和文化價(jià)值選擇呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì)。

3.校園文化建設(shè)的滯后性和呆板性影響了其德育功能的發(fā)揮

民族高校校園文化建設(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)系統(tǒng)的規(guī)劃。在校園建設(shè)中，出現(xiàn)了一些“求大”“求新”的粗放式建筑模式，“許多高校的新建筑樣式雷同，千篇一律，既不反映學(xué)校的辦學(xué)歷史、學(xué)校特色，也不能培育師生高尚的道德情操，不能提升廣大師生的審美能力”[2]。

校園缺乏民族院校應(yīng)該具有的民族特色，忽視了校園建筑的文化藝術(shù)品味。其次，高校部分組織者錯(cuò)誤地將校園文化活動(dòng)等同于豐富大學(xué)生的課外業(yè)余生活，一味地強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)時(shí)尚的發(fā)展，忽視了對(duì)主旋律的弘揚(yáng)，從而導(dǎo)致了校園文化活動(dòng)出現(xiàn)了庸俗化的傾向，致使了一些不健康的文化乘虛而入，污染了學(xué)校環(huán)境和民族大學(xué)生的思想。

三、發(fā)揮民族高校校園文化德育功能的對(duì)策

1.弘揚(yáng)馬克思主義民族觀，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)

民族高校是少數(shù)民族大學(xué)生最為集中的地方，堅(jiān)持以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)，能夠體現(xiàn)民族高校校園文化的思想引導(dǎo)力，彰顯校園文化的理想感召力，提升校園文化的凝聚力和吸引力，更好地來(lái)培育民族高校少數(shù)民族大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出：“要把增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一列為學(xué)校愛(ài)國(guó)教育的重要內(nèi)容?！盵3]大量的歷史事實(shí)中蘊(yùn)藏的民族精神及深刻的文化底蘊(yùn)不僅體現(xiàn)在德育課程的灌輸上，還應(yīng)該在高校校園文化活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，讓學(xué)生體悟其精神的力量。校園文化是以潛移默化的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生各種正確的觀念、拓寬學(xué)生各方面素質(zhì)的“第二課堂”。如舉辦專門的研討會(huì)，組織對(duì)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生充分了解少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其德育思想，增進(jìn)各民族的認(rèn)識(shí)與交流。利用少數(shù)民族節(jié)慶日開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，使同學(xué)們能夠更近距離地了解其他少數(shù)民族的文化，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識(shí)和對(duì)其他民族的認(rèn)同感，營(yíng)造良好的民族平等團(tuán)結(jié)的和諧氛圍。

2.突出民族特色，優(yōu)化高校物質(zhì)文化建設(shè)

民族高校的校園文化環(huán)境要有一定的民族特色，建筑環(huán)境既有傳統(tǒng)民族建筑，又有現(xiàn)代建筑，顯出古樸、典雅的民族風(fēng)格，將自然與人文、藝術(shù)與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，陶冶廣大民族學(xué)生關(guān)愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人的美好情操。正如斯坦福法學(xué)院第一任校長(zhǎng)喬丹說(shuō)的那樣，校園內(nèi)長(zhǎng)長(zhǎng)的連廊和莊重的列柱也將是學(xué)生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們知道體面和誠(chéng)實(shí)[4]?？梢?jiàn)別具民族特色的校園物質(zhì)文化的建設(shè)在發(fā)揮其德育功能方面不容忽視。

3.堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注重頂層設(shè)計(jì)，民族高?？梢岳枚嗝褡逦幕膬?yōu)勢(shì)，組織藝術(shù)院團(tuán)進(jìn)校園，推進(jìn)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”，讓學(xué)生感受一體多元文化的魅力，加深認(rèn)識(shí)和交流；開(kāi)辦論壇邀請(qǐng)各民族文化名人、學(xué)者、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和高管、創(chuàng)業(yè)者等到高校舉辦講座；深入地開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為主要內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)教育、校園文化活動(dòng)，比如開(kāi)展“大學(xué)生讀書月活動(dòng)”，鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)辦校園刊物，讓學(xué)生在潛移默化中強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，開(kāi)闊視野，提升綜合素質(zhì)，培養(yǎng)卓越品質(zhì)。其次，民族高校校園文化的建設(shè)要注重校園文化的高層次、高格調(diào)，大力倡導(dǎo)格調(diào)清新、品味高雅、思想性強(qiáng)的內(nèi)容和形式，用人文精神提升大學(xué)校園文化，加強(qiáng)人文熏陶，提高學(xué)生人文素質(zhì)，使民族高校校園文化真正沿著先進(jìn)的文化方向發(fā)展，形成融時(shí)代性、思想性、知識(shí)性、趣味性及先導(dǎo)性和感染性為一體的新型社會(huì)主義主流文化，使廣大民族高校大學(xué)生的刻苦鉆研精神和奮發(fā)圖強(qiáng)意志得到最大限度的調(diào)動(dòng)和激發(fā)。

4.與時(shí)俱進(jìn)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)德育制高點(diǎn)

首先思想政治工作者要確立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，學(xué)校擁有熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思想政治工作隊(duì)伍，并建立行之有效的網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控管理機(jī)制[5]。其次，由于民族高校的特殊性，校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)應(yīng)包含少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容板塊，宣傳具有各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育內(nèi)容，比如團(tuán)結(jié)互助的集體主義道德觀、人與自然和諧共處的生態(tài)倫理觀、尊老愛(ài)老的家庭倫理觀、高尚純潔的婚戀道德觀，等等。最后，思想政治工作者應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)聲亮劍，做積極的倡導(dǎo)者和引導(dǎo)者，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的平等性、隱蔽性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，與大學(xué)生進(jìn)行良性互動(dòng)，使他們敞開(kāi)心扉、暢敘觀點(diǎn)、宣泄情感。借此平臺(tái)，德育工作者能傾聽(tīng)不同的聲音，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為高校校園文化活動(dòng)的開(kāi)展提供更為明晰的方向，同時(shí)也能更好地發(fā)揮校園文化的德育功能。因此，網(wǎng)絡(luò)正似一柄雙刃劍，我們要用好其有利、積極的一面，同時(shí)最大限度地避免或者減小其負(fù)面影響。

5.立志創(chuàng)新，打造品牌社團(tuán)

社團(tuán)文化建設(shè)能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生活與競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。高校社團(tuán)文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的影響也極為深遠(yuǎn)，在思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力方面起到了潛移默化的作用。民族高校的學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該向其他高校優(yōu)秀的社團(tuán)借鑒經(jīng)驗(yàn)，確立適合本社團(tuán)發(fā)展的定位，創(chuàng)建響亮的文化品牌，舉辦一系列具有創(chuàng)新性的精品活動(dòng)，因此這就要求民族高校的校團(tuán)委在指導(dǎo)社團(tuán)創(chuàng)辦、活動(dòng)、考核等環(huán)節(jié)安排熟悉社團(tuán)活動(dòng)的教師作為指導(dǎo)老師，幫助社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展，打造第二課堂育人途徑。學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)為學(xué)生提供了一方展示自己、完善自己的舞臺(tái)，也是校園文化從形式到內(nèi)容充分展示的一道亮麗的風(fēng)景線。

民族高校校園文化是伴隨著學(xué)校的發(fā)展和歷史的進(jìn)步而不斷發(fā)展的，校園文化的德育功能不是解決當(dāng)前高校德育低效的萬(wàn)能鑰匙，也不能給出一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案或正確答案，但研究校園文化的德育功能會(huì)給我們?cè)诩訌?qiáng)民族院校校園文建設(shè)上帶來(lái)一些思考和一點(diǎn)啟迪。

參考文獻(xiàn)：

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