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        胡語訴心聲

        2015-07-01 10:57:31張承志
        回族文學(xué) 2015年2期
        關(guān)鍵詞:蒙語古歌老外

        張承志

        (nege)1

        數(shù)年插隊(duì)異鄉(xiāng),身心發(fā)生了說不清的變化。

        從內(nèi)蒙古草原回來,我沒料到、更沒有常把它提起的一件事,是心里一直潛行著一個(gè)旋律。

        它時(shí)而漂浮到表層,時(shí)而繚繞到了嘴邊,但更多是在心底潛藏。本來已經(jīng)把它忘光了,突然它冒上來橫沖直撞,掠奪了心情和大腦,人不由自己地唱了起來,直至痛快酣暢,直至筋疲力盡。

        在一篇沒寫透的《戀闕與胡琴》中,我用它比喻過我們對(duì)革命的難言情感。我寫道我們是決不會(huì)那么骯臟地咒罵的,不管自己其實(shí)經(jīng)歷過怎樣的厄運(yùn)。我寫道我們的感情從來不是舊文人的愚忠戀闕,而是一種……只有草地古歌才能類比的古老惆悵。

        呸,和這機(jī)器人繁殖的世界談草原古歌,你不覺得是一種“受污癖”么!我后悔向那種下流攤子展示我的這一面,更暗中立誓決不再與他們談半句革命。

        我只想用一點(diǎn)殘剩筆墨,和人們議論幾句setgel-in duu ,確實(shí),歌更是音,它可以隨字面譯為“心的音”,也可以釋義為“藝術(shù)的原初”。

        是的,我說的是關(guān)于北亞使用蒙古—突厥諸語言生活,并且在生活與情感發(fā)生激烈磨碰時(shí),游牧民族使用母語進(jìn)行的抒發(fā)方式。我堅(jiān)信那是藝術(shù)的起源。誰說藝術(shù)起源于老土農(nóng)民的小黑棉襖?不,從來不朽的情感與它的抒發(fā),都與自由的游牧相關(guān)聯(lián)。連山陜兩省一共三首好歌,趕牲靈走西口都不是農(nóng)耕,而是進(jìn)出憧憬的異鄉(xiāng),染足自由的畜牧。

        我們得天獨(dú)厚地趕上了那一場(chǎng)風(fēng)集云會(huì)。于是年輕的心被它啟蒙,僅僅在一瞬之間,我就再也不能順從體制。它?;髀曇?,一瞬掠過耳際,被我死死記住。自斯時(shí)起,它與我糾纏不已,甚至在夜闌之際令我反芻再三,甚至在花甲之歲,強(qiáng)求我童聲兒語,再填新詞。

        而此刻,我在心在意地做這件事。我在想做的做不成、做著的又做不透的時(shí)候,就明白一個(gè)作家到了求助原初的時(shí)刻了。

        我的原點(diǎn)初音,乃是在那遙遠(yuǎn)的青青蒙古。我的這支筆經(jīng)由的最初途徑,是蒙古字頭押韻的民歌。asirrū,jaharū,1低聲,高聲,我似乎又要回到那種形式,那抒發(fā)與含蓄、傾訴與緘默的形式。世紀(jì)末的日子,需要這樣的古樂,就像瘟疫中的人,需要解毒的草藥。

        在《戀闕與胡琴》中我沒有寫上的三段蒙文,如果隨意些作“音”的轉(zhuǎn)寫,大致是這樣的。第一節(jié)是H打頭,第二節(jié)是N,第三節(jié)是W字頭:

        1.

        海忒~??????????????????????????? hai-tu??????????? 北方

        海勒恨乃恩格爾~都~hairhan ne engger-du 山的南麓

        霍萊~德勒斯~~??????? horai deres? 芨芨草枯黃

        2.

        納斯太渾~??????????????????? nasutai-humun??????? 老人

        納每~哈拉特~??????????? namai-i harad? 望著我

        納西~艾賽烏怪~~??? naxi aisih-uguai?? 不到這邊來

        3.

        烏洛~????????????????????????????????????? 烏洛2

        翁各~海布什奇拉德??????????? 變了顏色

        烏尼勒~嘆恩怪??????????????????? 真的認(rèn)不出

        ——轉(zhuǎn)寫轉(zhuǎn)到了第三節(jié),我突然厭倦了。

        究竟在為誰費(fèi)勁呢?難道自己對(duì)自己的獨(dú)語,還要等誰解讀和評(píng)論?……

        我停下筆,也不再像以前那樣,找一個(gè)蒙古朋友核對(duì)。我心里只是一派寧靜。久違的、闊別的靜。

        萬籟俱寂。耳際一絲微風(fēng),把三段悲涼的辭句,用蒙古的語言托載著,輕輕地甩搖舞動(dòng),似一絲云在飄,如一口氣在吐。

        我屏住呼吸,又合上了眼。我舍不得這難得的靜。用耳朵捕捉、用身心承接,我在吮吸一般地享受。

        (hoyir)

        我把這些句子,給一個(gè)西蒙古人一句句唱過。

        因?yàn)槟且荒?,?xì)數(shù)的話是1988年,在蘭州的西北民院招待所。門推開了,進(jìn)來的是一個(gè)“腿不自由的人”(不能說瘸子,我一使用蒙語就避開說這些詞),所以我沒法子對(duì)他的闖入發(fā)火。問候的是蒙語,更讓我無法拒絕。

        他坐定后,注視著我:“你干嘛到軍隊(duì)去了?”

        這一個(gè)“干嘛”(牙吉痕唄)擊垮了我?!把兰蹎h”,是一個(gè)嗔怪、埋怨、自家長(zhǎng)輩批評(píng)晚輩的語感親密的語氣詞。

        我像一個(gè)赤裸裸的小偷,呆呆地接受他的審問。真的,自由的牧人怎能穿那套緊身的兵服呢。

        這就是我的知音。你可別以為我寫這些亂七八糟的蒙古小調(diào)是一種自娛。我常不遠(yuǎn)千里奔赴蘭州,找到他才能訴說最深的心事。我把詩作逐句唱給這個(gè)獨(dú)腳的審讀者,他聽得懂弦外之音,聽得懂我唱出聲的和憋在肚里的一切。

        為了遵循蒙古文化以馬為主格的習(xí)慣,這自娛的小詩,可以題作《有名的小馬》(Alder-tai urō)。我已經(jīng)身不由己,我已經(jīng)信馬由韁,我的語言,此刻顯現(xiàn)的就是它。

        哦,我如無形巨手撥派下的草木,隨風(fēng)搖擺,任詞匯浸漫。管它別字多多,反正我那獨(dú)腳知音還會(huì)挑出更多的毛病——反正要說中心思想,并不是蒙古語的高低,而是它給我的保護(hù)。是的,人難能察的保護(hù)。

        我的獨(dú)腳兄弟微微笑了。他依舊用那雙貌似柔和,其實(shí)鉆頭一般的眼睛直視著我?!癝ai? biqije? xiu……”你寫得好,他評(píng)論家一般自言自語道。我當(dāng)然聽得出,他根本不在意我拼寫的錯(cuò)誤、轉(zhuǎn)寫的出軌,他一眼就看透了我要寫的是什么。寫得好,就是要寫的寫出來了。

        須知,戰(zhàn)士一旦換了蒙語,就像穿上了硬牛皮的鎖子甲。中傷與流鏑,它們傻了眼,無的放矢,束手無策,難奈我何。

        我在所謂花甲之季,再次謳歌草原度過的青春。白頭雖搔更短,但我有滿溢的熱情。贊美贈(zèng)予我放浪氣質(zhì)的蒙古,贊美給了我不羈習(xí)氣的牧民吧……

        所以,在我渴望一吐為快,在我滿胸充溢著悲愴與激烈、盼望一瀉千里地抒情的時(shí)刻,在下意識(shí)之中,噢,Rabana!1誰能知?jiǎng)?chuàng)造的奧秘?手腦心筆都并不選擇漢語華文,腦海里接二連三涌出的是,一段一段的蒙古民歌……

        噢,哪怕它并非工整對(duì)仗,哪怕它總是別字連篇,但唯有它,也唯有我,才能獲得創(chuàng)世造物的偉大主宰的眷顧特愛,寫出這些字,做出這等事!

        何止對(duì)革命的過去,甚至對(duì)當(dāng)今的天下大義,我的心情已經(jīng)離不開這種調(diào)子。在歷史盡頭產(chǎn)生的罕見束縛中,唯異族的“胡語”,才能滿足我作家的悲愿。世間的不義,成全了我閃身占據(jù)了蒙古古歌的碉堡,揚(yáng)手俯身,射出一支支銳利的飛箭,用最字面意義的“超現(xiàn)實(shí)”手段,高屋建瓴地進(jìn)行反擊。

        昨天我講述著兩種的母語。

        今天我傾訴著雙關(guān)的詩句。

        我用全部感覺,絲絲吮吸一般,接受著胡語的撫慰。藝術(shù)在此刻抽象又還原,每一個(gè)詞都是最平常的。它們簡(jiǎn)樸至極,但表達(dá)得淋漓盡致。人到了這樣的火候,會(huì)不覺間向純樸傾斜。何止對(duì)于革命,從天下大勢(shì)到一己無常,從民族興衰到享榮受辱,都被幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞兒,先是一語道破,然后一唱三嘆。我不禁要落淚了,怎能如此平白,又這么滋味無盡!

        (gurba)

        一個(gè)白毛老外來采訪我,問了文革問門宦。

        我說:“給你講,你聽得懂嗎?”

        他自信滿滿地笑。從背囊里掏出一大堆書,都是他翻譯的中國文學(xué)?!拔覀?、都毛澤東、你說,聽想?!?/p>

        毛澤東?你聽得懂么?

        他更自信兮兮了,搭上了二郎腿。

        于是我給他念了上述蒙語歌詞的第三首,那首沒拉丁轉(zhuǎn)寫的。他一翻白眼,顯然覺得我很壞。

        我本來還想給他講一節(jié)草地經(jīng),告訴他年輕的馬到了老后,漆黑會(huì)變成蒼白的常識(shí),但老外們哪里肯聽!他惡狠狠地怒視著我,換了英語飛速地朝我掃射。我估計(jì),那些話無非是你哪里是作家你純粹一個(gè)死不改悔;你對(duì)西方有偏見你的文學(xué)一文不值你寫了我也不給你翻之類。

        我也大怒,比外語嗎小子?我能把你小子從鼻子到尾巴用蒙語罵你一小時(shí)絕對(duì)不重復(fù),你信不信?

        使我勃然大怒的,其實(shí)并不是他的政治文學(xué)觀點(diǎn),而是他對(duì)我們黑馬變白馬的牧人經(jīng)驗(yàn)的蔑視。我不能容忍,我渾身的野性頓然騰起,我要把他用最毒最臟的話罵個(gè)透——就在這時(shí),忽然我的視野里出現(xiàn)了那個(gè)獨(dú)腳牧人。

        他好像在說,牙吉痕唄,你說的,可是干凈的語言。

        我只好恨恨地轉(zhuǎn)過頭,饒了那老外。惱人的傳統(tǒng)喲!你讓這么壞的老外占了我的便宜了!

        眼角居然有一滴淚。我憤怒地抹掉它,就在那一瞬,一首新詞浮現(xiàn)在眼前:

        4.

        Habur-in? sur-du , nuteg? hara? bolna

        Hair-tai? qaima-s? sarerad? jil? bolna

        春天,結(jié)束的時(shí)分,營(yíng)盤變黑了

        和喜歡的你,分手后,已經(jīng)是一年

        我被一股不知是參悟抑或是感動(dòng)的情緒攫住,剎那間把老外忘在腦外。

        這首歌,才總結(jié)了天道運(yùn)行之中的人物。我沒有告誡老外說,你們的文化教養(yǎng)不足。我一輩子都不想再搭理他們,我正迎對(duì)著彌漫的旋律。

        5.

        Garoo, haisii-du , hejeqi? sareh-uguai

        Hargaqi? sandrad , haren? jug? uguai

        鴻雁,向北方,從來也不分開

        燕子,著急了,但是沒方向

        胸中胡音漸起,琴笳交奏,妙不可言的句子接連涌出。

        我的語言,尚未徹底自由。但層層的封鎖,正帶著轟響,頹塌崩潰。我能這樣不盡地寫下去,就像語言依附的生存一樣。而此一刻我只想享受,于是我低低起調(diào),為自己唱了起來。

        6.

        Herem? aiqutesen ,? hosun-ne? agoldu.

        Hoqin-gin? murer ,? harateh-uguai

        棚和圈,倒塌了,在空空的山中

        舊時(shí)的,車轍印,已經(jīng)看不見

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