匡中芹

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052）

我國(guó)目前仍處在社會(huì)主義改革開(kāi)放的新時(shí)期，在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、高等教育大眾化的背景下，民辦高校走向了內(nèi)涵建設(shè)的必由之路。作為民辦高校教職工，如何在歷史中順勢(shì)而生，適應(yīng)學(xué)校發(fā)展并符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求值得探索。新形勢(shì)下很多意識(shí)形態(tài)需要繼承、發(fā)揚(yáng)乃至重塑，但筆者認(rèn)為教師職業(yè)道德中作為基礎(chǔ)和前提的“愛(ài)崗敬業(yè)”沒(méi)有變，仍是切實(shí)可行的職業(yè)要求，本文的意義在于重喚這一職業(yè)道德要求并探究新時(shí)期民辦高校教職工如何培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

一、背景介紹

《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷講道：“1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期?！边M(jìn)入90年代之后,社會(huì)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，在體制上從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、利益調(diào)整，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都發(fā)生了明顯的變化。

轉(zhuǎn)型時(shí)期以信息技術(shù)革命為中心的高新技術(shù)迅猛發(fā)展，信息的網(wǎng)絡(luò)化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的全球化，既給世界貿(mào)易帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力，又使我國(guó)的政治、文化和教育等領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和矛盾。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了不同程度的道德信仰危機(jī)，已成為不可否認(rèn)的事實(shí)。而且這種道德危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重滲入高等教育，高校教師的形象受到質(zhì)疑和改變。

根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，則可以將高等教育發(fā)展歷程分為“精英、大眾和普及”三個(gè)階段（以15%和50%為分界點(diǎn)）。《遼寧中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出2015年，高等教育毛入學(xué)率要達(dá)到60%，這說(shuō)明高等教育已進(jìn)入大眾化階段。

中國(guó)民辦高校是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，自1982年中國(guó)第一所民辦高校成立以來(lái)，已有30多年歷史，在教育競(jìng)爭(zhēng)白熾化的新時(shí)期，優(yōu)質(zhì)的師資、保障和關(guān)注都更多地流向公辦院校，民辦高校只有在特色和管理上下工夫，發(fā)揮靈活的體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能走得更遠(yuǎn)，而培養(yǎng)職業(yè)道德高尚的教職工隊(duì)伍是提高競(jìng)爭(zhēng)力的方法之一。

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》提出:“要大力提倡愛(ài)崗敬業(yè),誠(chéng)實(shí)守信,辦事公道,服務(wù)群眾,奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！薄陡叩葘W(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》分為愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表六個(gè)部分，而抓職業(yè)道德建設(shè)則要先從愛(ài)崗敬業(yè)做起。

二、愛(ài)崗敬業(yè)道德培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

相比公辦高校而言，民辦高校先天出生困難、后天成長(zhǎng)不易，民辦高校教師在遵從普遍的教學(xué)工作規(guī)律的同時(shí)，面對(duì)的是知識(shí)水平和文化素質(zhì)相對(duì)偏低的學(xué)生，所處的工作環(huán)境相對(duì)欠穩(wěn)定，而學(xué)校、學(xué)生及社會(huì)對(duì)其職業(yè)道德方面的要求卻更加嚴(yán)格，承受的競(jìng)爭(zhēng)壓力更大。目前，民辦高校在培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德中還存在一些問(wèn)題，值得我們共同關(guān)注。

（一）民辦高校教師行業(yè)榮譽(yù)感的缺失

心理學(xué)認(rèn)為教師是一個(gè)極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的工作之一，教師經(jīng)常被整個(gè)社會(huì)放在道德的天平上衡量，教師與我們的生活很近，他們不是明星，但每個(gè)人都可以拿著放大鏡對(duì)教師發(fā)表意見(jiàn)，卻沒(méi)給教師匹配同樣的物質(zhì)待遇，教師做好是應(yīng)該的，做不好是不能容忍的。教師隊(duì)伍中的個(gè)別負(fù)面新聞被夸大報(bào)道，使教師在社會(huì)中的尊嚴(yán)受到貶損，教師的榮譽(yù)感降低乃至缺失，民辦高校教師更是感同身受。

（二）民辦高校基層教職工收入偏低

民辦高校教師往往有高學(xué)歷，可是高學(xué)歷并不代表高收入，公辦高校不好進(jìn)，一部分碩士畢業(yè)生選擇民辦高校，大多數(shù)只能從事基層行政、教輔和輔導(dǎo)員工作，民辦高校的工資分配又傾向于任課教師、博士、管理層，以遼寧地區(qū)為例，有的基層民辦教職工入職十多年，扣除保險(xiǎn)和公積金后工資水平一直在3000元以下，雞肋一樣的薪資待遇和個(gè)人能力水平有限及脆弱的自尊讓他們既不甘心又無(wú)法逃離，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，因?yàn)楫?dāng)下合適的就業(yè)崗位少，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)迫使他們“偽忙碌”、“假愛(ài)崗”，并未真正愛(ài)崗敬業(yè)。

（三）民辦高校教職工隊(duì)伍良莠不齊

民辦高校任課教師多為本校專職任課教師、外聘的兼職任課教師和本校的管理人員中的“雙肩挑”；學(xué)生管理人員和教學(xué)服務(wù)人員多為剛畢業(yè)或畢業(yè)不久的研究生和一小部分留校的本科生；后勤人員是本校職工加某個(gè)物業(yè)集團(tuán)的組合。教師隊(duì)伍中離、退休的老年教師和剛畢業(yè)的年輕人較多，教師來(lái)源差異較大，背景相對(duì)復(fù)雜，來(lái)民辦高校工作的教師目的不同，對(duì)待工作的態(tài)度和付出也不一樣。

三、培養(yǎng)民辦高校教職工愛(ài)崗敬業(yè)的必要性

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求

愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，敬業(yè)可分為兩個(gè)層次，即功利的層次和道德的層次。愛(ài)崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。

《大學(xué)》章句指出：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！卑选懊鞯隆敝糜诖髮W(xué)之道的首位，并將其作為“新民”和“至善”的最重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熉氊?zé)第一位的是“傳道”?，F(xiàn)代的一些著名教育家認(rèn)為：“道德是做人的根本，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)本領(lǐng)愈大，為非作惡就愈大?！薄鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，教育發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為本。不管公辦還是民辦，不管“經(jīng)師”還是“人師”，教師都應(yīng)該“德育為先”。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求

企業(yè)對(duì)員工的起碼要求是“忠誠(chéng)”，美孚、西門子、吉列、卡內(nèi)基、IBM等眾多優(yōu)秀企業(yè)都要求員工對(duì)工作精心敬業(yè)，認(rèn)為一個(gè)職場(chǎng)人，只有具備敬業(yè)精神才有可能在工作中有所成就。福特、微軟、三星、麥當(dāng)勞等企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)勝于能力，愛(ài)崗敬業(yè)代表了企業(yè)職業(yè)精神。暫不提教師職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，僅作為一份職業(yè)應(yīng)具有相應(yīng)的職業(yè)精神，教育改革中的教師專業(yè)化要求教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德觀念轉(zhuǎn)換。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德體系中的師德建設(shè)必將揚(yáng)長(zhǎng)避短，邁向一個(gè)新的高度，而道德高度又最終決定中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前景。

生源壓力使民辦高校必須提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。目前我國(guó)高中畢業(yè)生人數(shù)出現(xiàn)下降趨勢(shì)，高校之間的生源競(jìng)爭(zhēng)趨于激烈，民辦高等教育機(jī)構(gòu)生源減少的問(wèn)題已明顯顯現(xiàn)，這給自身的生存帶來(lái)巨大的壓力。市場(chǎng)化辦學(xué)的運(yùn)作模式使教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)移為對(duì)契約的忠實(shí)執(zhí)行，民辦高校需要教師的愛(ài)崗敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。

素質(zhì)教育、教學(xué)手段的更新等對(duì)教師提出核心要求。隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的視頻公開(kāi)課、網(wǎng)絡(luò)精品課、遠(yuǎn)程教育的共享打破了傳統(tǒng)大學(xué)教育的時(shí)間和空間制約，使現(xiàn)實(shí)中部分教學(xué)水平一般的教師“授業(yè)”、“解惑”的作用減弱了，教師失去以往在知識(shí)面前的權(quán)威地位。同時(shí)，大學(xué)是很多學(xué)生“直接求學(xué)”生涯的最后一站，他們大多會(huì)走向工作崗位，相對(duì)于“教書(shū)”而言，“育人”意味著承負(fù)更多的社會(huì)義務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德、綜合素質(zhì)和人文情懷，更能讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。在信息時(shí)代，教師最簡(jiǎn)單、有效的榜樣作用和人格魅力就體現(xiàn)在對(duì)崗位的熱愛(ài)與忠誠(chéng)精神的詮釋上，這是對(duì)民辦高校教師更核心的要求。雖然新時(shí)期的大學(xué)生不會(huì)模仿教師的一言一行，但是教師潛移默化的身教將使學(xué)生無(wú)意識(shí)地模仿、效法。

（三）個(gè)人理想的發(fā)展要求

從個(gè)人發(fā)展的角度看，只有堅(jiān)守忠誠(chéng)，才能依靠職業(yè)平臺(tái)發(fā)揮自己全部的才智?？陀^上忠誠(chéng)度高的人，在為單位帶來(lái)效益的同時(shí)，也能夠?yàn)閭€(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，找到適合自己的舞臺(tái)。對(duì)單位忠誠(chéng)，實(shí)際上是對(duì)自己職業(yè)的忠誠(chéng)，也是對(duì)自己人生的高度負(fù)責(zé)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“做老師，最好的回報(bào)是學(xué)生成人成才，桃李滿天下。”對(duì)于教育工作者而言，不可能大富大貴，作為一份職業(yè)，社會(huì)需要它有更高的道德。教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在工作態(tài)度上認(rèn)真、負(fù)責(zé)，才會(huì)發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性，備好課、上好課、精心輔導(dǎo)學(xué)生、心甘情愿為學(xué)生服務(wù)，自覺(jué)地、創(chuàng)造性地詮釋教師的內(nèi)涵，并做出讓學(xué)生認(rèn)可的工作業(yè)績(jī)。合格的教師隊(duì)伍應(yīng)該是有理想、有夢(mèng)想、有道德的，教師的尊嚴(yán)就是“學(xué)高為師，身正為范”，簡(jiǎn)言之，愛(ài)崗敬業(yè)是一名合格教師自我理想實(shí)現(xiàn)的必然表現(xiàn)。

四、培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德路徑探究

（一）情感需求的內(nèi)化

民辦高校教師首先要發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)民辦教育，認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)和個(gè)人角色，繼承傳統(tǒng)職業(yè)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，干一行愛(ài)一行，做一行敬一行，不能太唯利是圖、太計(jì)較個(gè)人得失。教育是一種職業(yè)，更是一種精神，精神的意義在于奉獻(xiàn)，現(xiàn)代教師需要進(jìn)行思想與靈魂的再塑造，爭(zhēng)取做平靜淡泊、精神高貴的真正的知識(shí)分子。只有把愛(ài)崗敬業(yè)內(nèi)化為情感需求的一部分才會(huì)真正成為學(xué)生喜歡的教師。

雖然目前民辦高校和公辦高校的體制不同，身份上缺乏認(rèn)同感，但是民辦高校運(yùn)作機(jī)制靈活，發(fā)展趨勢(shì)良好，民辦高校要使教師認(rèn)識(shí)到“不管公辦民辦，能體現(xiàn)自身價(jià)值、展示自我才華的就是好學(xué)校”。通過(guò)這種人文氛圍的熏陶,提高教師的工作積極性，逐漸樹(shù)立教師“愛(ài)崗敬業(yè)、以校為家”的觀念。

（二）民辦高校主流文化的引導(dǎo)

民辦高校有愛(ài)崗敬業(yè)的傳統(tǒng)積淀。民辦高校創(chuàng)校初期都有自上而下、團(tuán)結(jié)一致的艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)、以校為家、愛(ài)生如子等精神文化內(nèi)涵。隨著民辦高校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，檔次的提高，建議民辦高校人事部門在建設(shè)師資隊(duì)伍之際將職業(yè)道德定在高起點(diǎn)上，借此逐漸提高整個(gè)民辦教師隊(duì)伍的職業(yè)道德水平。

在教育競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增大的今天，“以人為本”、“人性化管理”幾乎成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的口頭禪，但只有發(fā)自內(nèi)心的親切關(guān)心，才能蘊(yùn)涵無(wú)比強(qiáng)大的影響力，產(chǎn)生溫暖的“南風(fēng)效應(yīng)”，激發(fā)出教職工極大的工作熱情和創(chuàng)造力，并外化為民辦教師愛(ài)崗敬業(yè)的行動(dòng)。

（三）物質(zhì)獎(jiǎng)賞與精神鼓勵(lì)并舉

筆者認(rèn)為贏家通吃的“馬太效應(yīng)”并不適用于有特殊性的教育領(lǐng)域，平等教育的責(zé)任和義務(wù)要求不能對(duì)學(xué)生厚此薄彼，人為加大學(xué)生之間的差距，同樣，對(duì)于教育管理也不太適用。雖然“馬太效應(yīng)”產(chǎn)生的“榮譽(yù)追加”和“榮譽(yù)終身”等現(xiàn)象，對(duì)普通教師有巨大的吸引力，能夠促使普通教師去奮斗，但是學(xué)校教師隊(duì)伍不是僅由幾個(gè)科研牛人和教學(xué)名師組成的，教師職業(yè)本就容易產(chǎn)生倦怠，加上工作負(fù)擔(dān)過(guò)重、薪資待遇不合期望、師生、同事之間關(guān)系不融洽、不理解學(xué)校辦學(xué)理念和管理策略等都容易產(chǎn)生一種惡性循環(huán)的、對(duì)工作具有極強(qiáng)破壞力的因素。因此，如何有效地消除廣大民辦教職工的潛在職業(yè)倦怠傾向，對(duì)于穩(wěn)定隊(duì)伍、提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

民辦高校管理者要把加強(qiáng)教師師德建設(shè)作為樹(shù)立學(xué)校品牌、推動(dòng)學(xué)校健康生存與發(fā)展的頭等大事抓，建議民辦高校成立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，樹(shù)立良好的愛(ài)崗敬業(yè)道德模范，實(shí)行物質(zhì)激勵(lì)，在基層教職工中擴(kuò)大表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)面，凡是愛(ài)崗敬業(yè)的一律表彰，凡是消極怠工的一律懲罰，不論學(xué)歷、不唯職稱、不認(rèn)職級(jí)，積極營(yíng)造和諧的師德建設(shè)氛圍，從而循序漸進(jìn)地提高廣大民辦教職工的道德素養(yǎng)，提高其教學(xué)水平、科研水平和管理水平。

總之，民辦高校教職工作為高校教師重要而特殊的組成部分在人事管理上要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德規(guī)范，而更高的道德水準(zhǔn)和專業(yè)服務(wù)是民辦高校的優(yōu)勢(shì)，其中“愛(ài)崗敬業(yè)”的職業(yè)道德對(duì)于民辦高校管理者而言是最重要的基礎(chǔ)要求。

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