周軍

【摘要】現(xiàn)代詩歌的教學應該遵循課標要求，以字詞教學為根本，使學生理解詩歌的真意境，進而領會詩歌的意境美、感悟詩歌的語言美，在深而透的理解基礎上，獲得啟示、說出體驗、品味作品，最終形成能力。

【關鍵詞】現(xiàn)代詩歌；字詞；意境；語言

《義務教育語文課程標準》（2011年版）對閱讀教學提出了這樣的要求：“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

現(xiàn)代詩歌教學自然要遵循課標要求來組織教學。詩歌也可以像其他類型文學作品的教學一樣，從整體感知、揣摩意境、品味語言等角度來選擇教學內容，確定教學目標，進而達到培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)的目的。教師要拋開“為考試而教”的觀念，要根據(jù)課標要求，注重自身現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)的提高，真正把現(xiàn)代詩歌教學與提高學生的人文素養(yǎng)和建立正確的生活觀結合起來，引導學生學習現(xiàn)代詩歌，培養(yǎng)感悟能力、提高鑒賞能力。在對現(xiàn)代詩歌的教學方法中，我們認為細讀字詞、探究情感的教法，在教學實際中效果更好，具體歸納為以下幾個方面：

1細讀重點字詞，理解詩的意境真

無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌，詩歌的語言都高度地凝練。詩人在寫作詩歌時往往將文字的本義進行延伸、拓展甚至借代，從而賦予其新的意義。因而，詩歌語言的實驗性和先鋒性的色彩相當濃厚。以詩歌的重點字詞為切入點，把握詩人賦予字詞的新生含義，對理解詩歌意義有很大的作用。以王家新《在山的那邊》為例。抓住詩歌中的關鍵字“山”和“?！?，讓學生從這兩個景物中，開拓想象空間，去探究其深層的含義，使學生理解：“海”是人內心的一種信念，也是人生的理想；而一個“山”字，既可以指一座山，也可以指無數(shù)座山，它是人們追求理想過程中所遇到的重重困難和挫折。

例如《雨說》一詩中，“雨”這一形象的象征意味、擬人化的表現(xiàn)手法都可以作為教學內容，其教學目標可以確定為：（1）熟記“田圃、喧嚷、潤如油膏”等詞語，簡要了解作者及作品的寫作背景；（2）通過揣摩意境、品味詩句，學生能認同樂觀向上的生活態(tài)度。

2細細品味語言，探出詩的意境美

意境是我國抒情文學創(chuàng)作傳統(tǒng)中錘煉出來的審美范疇。在我國文學史上，優(yōu)秀的詩歌，都蘊含著美的意境，詩可入畫，畫可入詩。而優(yōu)美的意境，大都是通過極度凝練的語言來創(chuàng)設，通過極少數(shù)的文字去表現(xiàn)最豐富的內容，用最貼切的詞句去表達最深遠的意境。如戴望舒的《我用殘損的手掌》中，通過“灰燼、血和泥 、寂寞、憔悴、苦水、陰暗……”等詞，描繪出祖國籠罩在 “陰暗、凄苦”之中，充滿著深重苦難的畫面，引起讀者一種異樣的感覺，一種對于美好事物遭到破壞的惋惜痛楚感。體現(xiàn)了憂郁的、愁苦的情感。反過來，意境又以其廣闊和諧的藝術空間，給學生提供了馳騁想象的天地，以其豐富的內蘊，誘發(fā)學生的反復思索、體驗和品味，使學生能從具體表層的“形”象，飛躍到氣韻生動的“神”境，從而更好地理解詩的內涵，同時，促進學生對字詞的探究和推敲。

3細嚼詞慢析句，感悟詩的語言美

要引導學生關注詩的語言本身，詩歌的魅力往往就是語言的魅力。中國古人講“眼見佳句分外明”，我們教詩，就是要喚起學生的這種敏感，并把他們的關注力集中到詩的語言本身。通過“換、調、增、刪”等多種方式，引導學生反復推敲字詞，揣摩語言妙處，讓學生傾聽文本的聲音，培養(yǎng)語感，從而消除文本與閱讀者之間的張力。如戴望舒的《我用殘損的手掌》“我用殘損的手掌∕摸索這廣大的土地∕這一角已變成灰燼∕那一角只是血和泥∕這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，”中的形容詞“殘損”、動詞“摸索”、副詞“已、只、該”，引導學生揣摩語言的妙處。體會這些詞語中作者所蘊含的悲憤之情?！霸谀巧厦?，我用殘損的手掌輕撫∕像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”中兩處比喻帶給讀者溫情、美好的感受，從而理解作者的感情。還如“輕撫”、“運”和“貼”等詞所表達的情感，也可引導學生進一步探討。

再如，特級教師洪鎮(zhèn)濤在教《鄉(xiāng)愁》一詩的時候，設計了四個問題。

問題一：這首詩一共有四個小節(jié)，大家覺得它們之間的順序能夠改變嗎？

問題二：第四節(jié)中“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，我覺得“淺淺的”用得不好，我想改為“深深的”，好嗎？

問題三：我總覺得這首詩表達的意思較為含糊，詩人內心的思想沒有明確地表達出來，我改寫一下，大家評一評怎樣。

小時候，鄉(xiāng)愁是對母親的思念，我在這頭，母親在那頭

長大后，鄉(xiāng)愁是對愛人的戀掛，我在這頭，新娘在那頭

后來啊，鄉(xiāng)愁是對親人的哀悼，我在墳墓外頭，母親在墳墓里頭

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是對祖國統(tǒng)一的渴望，我在這頭，大陸在那頭

問題四：每一段第二句都有一個“是”，把所有的“是”改為“像”，好不好？為什么？

通過這四個問題，學生在對詩歌的煉字進行推敲，比較揣摩中探究了詩歌語言的精妙，從而品味語言的雋美，獲得了情感的共鳴，課堂教學收到了良好的效果。

在教師和作品所共同創(chuàng)設的學習情境中，學生通過閱讀詩句、品味語言來理解詩歌語言的深邃內涵，加之對標點、文字、詞語、句子、段落等的比較揣摩，就能夠欣賞到詩歌語言的凝練優(yōu)美，發(fā)現(xiàn)語言運用的多種可能性，激發(fā)與同伴交流個人學習所得的熱情，進而感受漢語言文學豐富而無窮無盡的藝術魅力。

綜上所述，詩意的語言是文學寶庫中的瑰寶，也是我們日常閱讀和寫作所鮮見和缺失的，從字詞入手，可以有效引導學生領會，并盡可能地運用到今后的創(chuàng)作中去；引導學生欣賞語言之美，并努力嘗試將這種語言之美應用于寫作實踐中，也是現(xiàn)代詩歌教學所應該著力發(fā)掘的教學價值。古人云“相由心生”，那么對于詩歌來說，也應該是“意境由字詞生”，字詞這個“根”如能被分析得深、學習得透，詩情意境這個“蒂”自然就能被學生領會，形成的能力也就會“固”。長此以往，何愁不會“有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”呢！

參考文獻

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