凱恩斯曾經(jīng)說過，危險(xiǎn)的倒不是既得利益，而是思想。經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想力量之大，往往超出常人意料。許多實(shí)踐家自以為不受任何學(xué)說之影響，卻往往當(dāng)了某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴仆。哈耶克也說，如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，我們是自己命運(yùn)的創(chuàng)造者，那么，從短期著眼，我們就是我們所創(chuàng)造的觀念的俘虜，我們只有及時(shí)認(rèn)識(shí)到這種危險(xiǎn)，才能指望去避免它。

中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的影響非常大，其許多觀點(diǎn)和理論正在或直接或間接地影響著宏觀經(jīng)濟(jì)政策和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的真實(shí)走勢(shì)。中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)這些年所面臨的一些問題，與中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些觀點(diǎn)和理論錯(cuò)誤直接相關(guān)。不對(duì)這些錯(cuò)誤的理論和觀點(diǎn)進(jìn)行反思和批判，我們的許多問題就難以得到真正解決。

當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界所面臨的問題與凱恩斯80年前（即1935年）寫作《通論》所處時(shí)代所存在的問題有許多驚人的相似之處。今日的世界經(jīng)濟(jì)也是處于次貸危機(jī)以來的艱難復(fù)蘇之中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也正面臨著巨大的下行壓力和通貨緊縮風(fēng)險(xiǎn)上升的危險(xiǎn)。面對(duì)這種國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)困難，中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅犯上了凱恩斯所批判過的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論錯(cuò)誤，對(duì)現(xiàn)狀提不出正確的解釋和有效的對(duì)策，而且又犯上了凱恩斯主義的需求決定論錯(cuò)誤。

歸納起來，有三點(diǎn)非常值得重視：

一是我們今天所接受的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與凱恩斯所處的時(shí)代所接受的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一樣，也是存在著對(duì)一些經(jīng)濟(jì)問題的重大偏差和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而這些偏差和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是如此普遍地被接受、被傳播，以致很少有人懷疑它的正確性和真理性;

二是面對(duì)現(xiàn)實(shí)中所存在的經(jīng)濟(jì)問題，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅提不出有效的應(yīng)對(duì)之策，相反在這種主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤理論和觀念的影響下現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況不是在向好，而是在向壞;

三是凱恩斯主義在對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“供給自動(dòng)創(chuàng)造需求”教條進(jìn)行革命的同時(shí)，也犯上了“需求自動(dòng)創(chuàng)造供給”的新錯(cuò)誤。中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅犯了凱恩斯所批判的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，而且犯上了凱恩斯主義新的綜合征。

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)十大謬誤

當(dāng)前在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍得到認(rèn)可和流行，并正在影響和危害中國(guó)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤理論和認(rèn)識(shí)，突出表現(xiàn)在以下十個(gè)方面：

一是把中國(guó)改革開放以來所形成的高儲(chǔ)蓄高投資高增長(zhǎng)現(xiàn)象看成是中國(guó)問題，而不是中國(guó)優(yōu)勢(shì)，一直主張?zhí)岣呦M(fèi)，降低儲(chǔ)蓄，控制投資，放慢增長(zhǎng)。

二是混淆潛在增長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)，沒有注意投資與消費(fèi)在兩種不同增長(zhǎng)中的不同作用。錯(cuò)誤地認(rèn)為消費(fèi)可以促進(jìn)增長(zhǎng)，主張用消費(fèi)取代投資作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，沒有看到在長(zhǎng)期的潛在增長(zhǎng)中，消費(fèi)根本不是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素，只有投資既是短期需求又是長(zhǎng)期供給，是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)與潛在增長(zhǎng)，真正決定一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵正變量。

三是沒有深入國(guó)情和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的階段性特征揭示中國(guó)高儲(chǔ)蓄的真正來源。沒有發(fā)現(xiàn)正是中國(guó)改革開放的制度紅利與中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性變化所帶來的人口紅利的歷史巧合才形成了中國(guó)獨(dú)有的高儲(chǔ)蓄現(xiàn)象。

四是基于對(duì)中國(guó)高儲(chǔ)蓄形成原因和投資高低判斷標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)形成了中國(guó)獨(dú)有的投資恐高癥、投資厭惡癥，普遍反對(duì)中國(guó)的高投資。

五是沒有看到基于高投資而來的高增長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)尚處于發(fā)展中階段的國(guó)家來說，是求之不得的有利條件，伴隨高增長(zhǎng)而來的結(jié)構(gòu)問題、污染問題、能耗問題、環(huán)境問題，解決的正確之道在于進(jìn)一步深化改革，讓市場(chǎng)在結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)中真正發(fā)揮決定性作用，而不應(yīng)是否定高投資、否定高增長(zhǎng)的必要與好處。

六是由于對(duì)中國(guó)高儲(chǔ)蓄與高投資形成的原因及相互關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，因而無法解釋中國(guó)高額貿(mào)易順差和巨額外匯儲(chǔ)備的真正來源和本質(zhì)，理論界充斥著諸如貿(mào)易順差源于國(guó)內(nèi)產(chǎn)能過剩、進(jìn)口太少出口太多，源于出口定價(jià)太低，工資太少，土地環(huán)保成本沒有覆蓋等似是而非的認(rèn)識(shí)，因而采取了很多提工資提成本擠壓企業(yè)出口的措施，致使沿海地區(qū)出口企業(yè)優(yōu)勢(shì)大傷，紛紛外遷。沒有看到如果不從投資與儲(chǔ)蓄的平衡關(guān)系入手去解決高儲(chǔ)蓄下必須進(jìn)行高投資這個(gè)根本問題，高額貿(mào)易順差、巨額外匯儲(chǔ)備等問題是難以真正解決的。

七是面對(duì)中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體，一方面存在著大量?jī)?chǔ)蓄剩余和巨額外匯儲(chǔ)備不知如何應(yīng)對(duì)，另一方面存在著大量的資金和投資建設(shè)需求難以滿足、國(guó)內(nèi)利率長(zhǎng)期高于國(guó)際市場(chǎng)水平、融資難融資貴等問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們只是簡(jiǎn)單地歸因于金融，沒有看到形成這種怪象的根源在于我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出了問題，正是由于對(duì)投資缺乏正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)投資存有偏見，因而抑制投資。經(jīng)濟(jì)下行，進(jìn)口上不來，順差自然而來，儲(chǔ)備自然增加，金融體系，尤其是中央銀行在被迫應(yīng)對(duì)流動(dòng)性過剩沖擊與保增長(zhǎng)保穩(wěn)定之間堅(jiān)難前行，承擔(dān)宏觀經(jīng)濟(jì)失衡的壓力。

八是把房地產(chǎn)、地方政府融資平臺(tái)所投入的基礎(chǔ)設(shè)施排除在實(shí)體經(jīng)濟(jì)之外，實(shí)體經(jīng)濟(jì)就只剩下制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)。同時(shí)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家又普遍認(rèn)為中國(guó)的制造業(yè)過剩，如此一來，我們所提倡的希望金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)就只能把巨額的國(guó)內(nèi)金融資源投入農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)及他們所說的新興產(chǎn)業(yè)、高新科技等吸納資金能力有限的風(fēng)險(xiǎn)高、產(chǎn)業(yè)脆弱、不確定性大的領(lǐng)域。事實(shí)上，房地產(chǎn)業(yè)是解決我們?nèi)粘Ｉ钪幸?、食、住、行等四大基本需求“住”的問題的重要產(chǎn)業(yè)，地方政府融資平臺(tái)投入的又是與“行”等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相關(guān)的領(lǐng)域，不把“住”與“行”看作實(shí)體經(jīng)濟(jì)，這顯然是有問題的。

所謂實(shí)體經(jīng)濟(jì)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中與證券股票等金融相對(duì)應(yīng)的虛擬經(jīng)濟(jì)而言，是應(yīng)該包括創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的房地產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域的。要金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)，是為防止金融等虛擬性不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的行業(yè)自我循環(huán)、自我膨脹、自我繁榮。

九是判斷一個(gè)產(chǎn)業(yè)是否過剩，唯一的主體應(yīng)該是市場(chǎng)主體，解決市場(chǎng)過剩問題的機(jī)制應(yīng)該是市場(chǎng)機(jī)制。但當(dāng)前主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一方面在提倡市場(chǎng)化改革，主張市場(chǎng)起決定性作用，另一方面又說中國(guó)這個(gè)產(chǎn)業(yè)過剩，那個(gè)產(chǎn)業(yè)不足，主張推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)，加快解決產(chǎn)能過剩等主張。

姑且不論這類判斷是否準(zhǔn)確（其實(shí)大多數(shù)判斷都不準(zhǔn)確，甚至錯(cuò)誤，辟如對(duì)中國(guó)的汽車產(chǎn)業(yè)、鋼鐵產(chǎn)業(yè)，從20年前就在喊過剩，其間這些行業(yè)產(chǎn)能增加幾十倍，今后仍有增長(zhǎng)空間，但仍被認(rèn)為過剩），就是從市場(chǎng)運(yùn)行的內(nèi)在邏輯和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理來講，所謂結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)能過剩問題應(yīng)是一個(gè)交給市場(chǎng)解決的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一任務(wù)是提示市場(chǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)的基本原理，找出市場(chǎng)調(diào)節(jié)失靈的根源及提出有關(guān)政策主張，而不應(yīng)主張由政府來進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)和行政手段解決產(chǎn)能是否過剩的問題。

十是忽視中國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中存在緊迫問題及差異性，忙于在總量超越的喜悅中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、推廣模式，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展可以放慢點(diǎn)了，數(shù)量和速度沒有過去重要了。如果我們回到城鄉(xiāng)差別、東中西差別、總量與人均的差異、城鎮(zhèn)化、農(nóng)民工、老齡化等現(xiàn)實(shí)問題中來，其實(shí)發(fā)展的緊迫性一點(diǎn)也不能放松，現(xiàn)在所面臨的問題一個(gè)也沒有減少。按人均水平、城鎮(zhèn)化水平、環(huán)境質(zhì)量等來比較，我國(guó)與世界各國(guó)的發(fā)展差距還相差很大，我們的經(jīng)濟(jì)既面臨著發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的發(fā)展中陷阱危險(xiǎn)，還面臨著中國(guó)獨(dú)有的極度老齡化陷阱沖擊，我們保持清醒頭腦，堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是硬道理”仍像過去一樣重要。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤

凱恩斯之所以寫作《通論》，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)蕭條社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的供給自動(dòng)創(chuàng)造需求，經(jīng)濟(jì)會(huì)自動(dòng)走向平衡的機(jī)制出現(xiàn)了問題。凱恩斯認(rèn)為，必須重新思考經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提，建立一套能真正解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)理論。因此，凱恩斯把《通論》的第一章定名為“正名”，即開門見山就把自己所要建立的理論與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分開來。

凱恩斯所指的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是指當(dāng)時(shí)非常流行的李嘉圖及其前后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)理論。凱恩斯認(rèn)為經(jīng)典學(xué)派的一大命題“供給會(huì)自己創(chuàng)造自己的需求”問題，他否認(rèn)“產(chǎn)量與就業(yè)量無論在何種水準(zhǔn)，總需求價(jià)格總是等于總供給價(jià)格，個(gè)人之儲(chǔ)蓄行為，必然引起平行的投資行為，一個(gè)人財(cái)富之凈增量之和，恰等于社會(huì)財(cái)富之凈增量”的古典命題，認(rèn)為這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于混淆了決定消費(fèi)和儲(chǔ)蓄與決定投資的動(dòng)機(jī)。

凱恩斯通過引入有效需求、邊際消費(fèi)傾向、資本邊際效率、貨幣利率理論，分析了消費(fèi)、儲(chǔ)蓄與投資的決定因素，最后得出由于邊際消費(fèi)傾向和資本邊際效率遞減規(guī)律的存在與作用，使社會(huì)的總所得與總產(chǎn)出之間會(huì)產(chǎn)生影響充分就業(yè)實(shí)現(xiàn)的收支缺口，社會(huì)更多的時(shí)候會(huì)處于未充分就業(yè)的狀況，相對(duì)充分就業(yè)而言，受這種規(guī)律作用的經(jīng)濟(jì)才是我們現(xiàn)實(shí)中的常態(tài)。

他說，“就業(yè)量增加時(shí)，總真實(shí)所得也增加。但社會(huì)心理往往如斯：總真實(shí)所得增加時(shí)，總消費(fèi)量也增加，但不如所得增加之大。故若整個(gè)就業(yè)增量，都用在滿足消費(fèi)需求之增加量上，則雇主們將蒙受損失。故欲維持某特定就業(yè)量，則當(dāng)前投資量必須足以吸收在該就業(yè)量之下，總產(chǎn)量超過社會(huì)消費(fèi)量之部分?！?/p>

在這里，凱恩斯看到了由于消費(fèi)下降、儲(chǔ)蓄增加，把儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資去彌補(bǔ)社會(huì)總供求因儲(chǔ)蓄增加而形成的缺口的重要性。凱恩斯認(rèn)為，只有當(dāng)投資量等于儲(chǔ)蓄量時(shí)，充分就業(yè)才能實(shí)現(xiàn)，否則經(jīng)濟(jì)就會(huì)處于非充分就業(yè)狀態(tài)。由此，假設(shè)社會(huì)之消費(fèi)傾向不變，則就業(yè)量之均衡水準(zhǔn)決定于當(dāng)前投資量;所謂均衡水準(zhǔn)者，即在該水準(zhǔn)時(shí)，雇主們既不欲擴(kuò)張，亦不欲縮小其雇用人數(shù)?！痹趧P恩斯看來，由于投資受到資本邊際效率和利率的影響，投資量往往不足以全部吸收儲(chǔ)蓄量，社會(huì)總是由于投資不足而處于就業(yè)不足的常態(tài)。

凱恩斯認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)總供求的缺口會(huì)由于消費(fèi)遞減而擴(kuò)大，沒有充分有效的儲(chǔ)蓄向投資的轉(zhuǎn)化機(jī)制，社會(huì)失業(yè)就會(huì)擴(kuò)大。

凱恩斯理論之所以對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成了革命，就是因?yàn)樗裙诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)家更接近現(xiàn)實(shí)地看到了隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的消費(fèi)傾向、儲(chǔ)蓄傾向、投資傾向會(huì)發(fā)生規(guī)律性的變化，這種變化朝著一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的方向構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)的常態(tài)現(xiàn)象，即沒有投資去補(bǔ)上這個(gè)有效需求的缺口，經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)永久性失衡，會(huì)永遠(yuǎn)達(dá)不到充分就業(yè)，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)生性的收縮。因此，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，必須通過有效的貨幣政策和財(cái)政政策，借助政府力量去加大投資，彌補(bǔ)這個(gè)缺口，使經(jīng)濟(jì)步入良性循環(huán)狀況。

凱恩斯發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真理，并先后被英美等資本主義國(guó)家應(yīng)用于實(shí)踐，使危機(jī)后的經(jīng)濟(jì)重新步入了快速發(fā)展的軌道。

可惜的是，凱恩斯所批判的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤在中國(guó)當(dāng)前的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界仍普遍存在，而凱恩斯理論的真理成分卻被我們的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所拋棄。他們把中國(guó)由于消費(fèi)下降儲(chǔ)蓄增加的規(guī)律性變化而形成的國(guó)民所得與國(guó)民支出之間的缺口歸因于投資對(duì)消費(fèi)的抑制，歸因于文化習(xí)慣，歸因于分配結(jié)構(gòu)，主張?zhí)岣呦M(fèi)，抑制投資。

沒有像凱恩斯一樣，看到隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)儲(chǔ)蓄行為會(huì)發(fā)生規(guī)律性變化，沒有看到中國(guó)由于改革開放的成功和中國(guó)獨(dú)有的人口紅利的雙重作用會(huì)加快中國(guó)邊際消費(fèi)傾向的規(guī)律性下降，相對(duì)的邊際儲(chǔ)蓄率和社會(huì)總儲(chǔ)蓄水平會(huì)趨于上升，這使中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)高儲(chǔ)蓄的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就像凱恩斯所分析的國(guó)民所得與國(guó)民支出的缺口一樣，需要將其充分有效地轉(zhuǎn)化為投資才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。他們沒有看到，中國(guó)的高儲(chǔ)蓄現(xiàn)象無法指望提高消費(fèi)去降低，因?yàn)橄M(fèi)已經(jīng)受到了邊際消費(fèi)遞減規(guī)律和中國(guó)特有的人口結(jié)構(gòu)所形成的人口紅利剛性制約。

我們的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有深入到中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)實(shí)，去應(yīng)用凱恩斯的理論來解釋說明中國(guó)的高儲(chǔ)蓄高投資現(xiàn)象，提出具有中國(guó)特定國(guó)情的主流理論，而只是簡(jiǎn)單地把中國(guó)的情況與不同國(guó)家進(jìn)行橫向的對(duì)比，由此得出中國(guó)消費(fèi)大大低于他國(guó)，儲(chǔ)蓄投資大大高于他國(guó)，因而主張降低儲(chǔ)蓄、擴(kuò)大消費(fèi)、抑制投資，使我們的消費(fèi)儲(chǔ)蓄與投資符合所謂的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)”。

在這個(gè)問題上，中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)犯了兩個(gè)方面的錯(cuò)誤：一是沒從凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理出發(fā)去研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問題，脫離了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一定是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，凱恩斯對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命也是繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多成果，而不是簡(jiǎn)單否定和拋棄;二是沒有注意把理論應(yīng)用于實(shí)踐一定要結(jié)合國(guó)情，對(duì)中國(guó)消費(fèi)儲(chǔ)蓄的研究要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，結(jié)合國(guó)情研究，離開國(guó)情，很多問題就會(huì)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。

凱恩斯綜合征

凱恩斯在批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)取得成功的同時(shí)，自己也犯了“需求會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造供給”的錯(cuò)誤。凱恩斯的理論重點(diǎn)是要揭示和解決資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么出現(xiàn)失衡問題，是要解釋和解決生產(chǎn)要素和生產(chǎn)能力為什么得不到充分利用，為什么資本主義經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常性的資源閑置和失業(yè)，沒有也不需要去研究發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真正源泉問題，其中隱含著的假定就是有了需求就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生供給。

中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則不僅犯了凱恩斯所批判過的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，沒有看到由于邊際消費(fèi)遞減和資本邊際效率下降可能造成的儲(chǔ)蓄向投資轉(zhuǎn)化的失敗而引發(fā)的非充分就業(yè)與經(jīng)濟(jì)的不景氣，而且犯上了與凱恩斯一樣的錯(cuò)誤，即忽視長(zhǎng)期增長(zhǎng)與短期增長(zhǎng)的區(qū)別，沒有明確的區(qū)分消費(fèi)與投資在長(zhǎng)短期這兩種不同意義上的增長(zhǎng)中的作用，因而認(rèn)為刺激消費(fèi)可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

凱恩斯理論的重大意義在于推翻了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中“供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造自己的需求”所謂薩伊定律，解決了為什么古典經(jīng)濟(jì)學(xué)犯上這種錯(cuò)誤，對(duì)供給并不總是自動(dòng)創(chuàng)造需求的問題提出了自己完整的理論解釋，但又犯上了“需求能自動(dòng)創(chuàng)造供給”的教條。按照凱恩斯的理論，供給與需求之間由于邊際消費(fèi)傾向、資本邊際效率、流動(dòng)性陷阱三大規(guī)律的作用而形成的有效需求不足而產(chǎn)生的缺口，只要利用擴(kuò)張性的財(cái)政政策和貨幣政策彌補(bǔ)上這個(gè)缺口經(jīng)濟(jì)就會(huì)實(shí)現(xiàn)供求的良性循環(huán)，進(jìn)入充分就業(yè)狀態(tài)。

這就是說只要增加有效需求，需求就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生供給，形成一種新的我稱之為“需求會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造自己的供給”的所謂凱恩斯定律，至于什么才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力，即決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本因素則被凱恩斯忽視了。凱恩斯正是因?yàn)榉噶诉@個(gè)錯(cuò)誤，所以凱恩斯主義的最終應(yīng)用結(jié)果是“滯脹”。即運(yùn)用凱恩斯主義的政策一段時(shí)間后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不但上不去，通貨膨脹卻隨之而來。西方國(guó)家在上個(gè)世紀(jì)70年代-80年代的滯脹危機(jī)就是凱恩斯主義應(yīng)用的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果也正好反過來證明了凱恩斯理論的局限性。

凱恩斯之所以出現(xiàn)這種“失誤”，一是因?yàn)閯P恩斯是在繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展自己理論的，而以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)解決了勞動(dòng)和土地創(chuàng)造財(cái)富這個(gè)財(cái)富源泉的根本問題，凱恩斯對(duì)這個(gè)理論沒有自己的異議;二是凱恩斯所處時(shí)代所面臨的主要問題是生產(chǎn)要素失業(yè)，潛在生產(chǎn)能力得不到充分利用的問題，如何把這些生產(chǎn)要素充分利用起來，使現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)盡可能逼近潛在增長(zhǎng)，使?jié)撛谏a(chǎn)要素都得到充分就業(yè)才是凱恩斯當(dāng)時(shí)所面臨的緊迫問題，至于生產(chǎn)要素到底從何而來，潛在生產(chǎn)能力到底由什么決定，對(duì)凱恩斯來說并不重要。

凱恩斯的名言是：長(zhǎng)期內(nèi)我們都死了。凱恩斯這句名言恰好說明他關(guān)心的只是短期經(jīng)濟(jì)如何平衡，經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的問題，即實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)周期如何調(diào)節(jié)的問題，而不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的問題。嚴(yán)格意義上來說，盡管凱恩斯是想針對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的只重分配不重生產(chǎn)的不足而建立起自己的生產(chǎn)理論，實(shí)際上凱恩斯沒有達(dá)到這個(gè)目的，并沒有建立起自己的生產(chǎn)理論，而只是建立了一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)靜態(tài)的短期均衡理論。

凱恩斯革命以來發(fā)展到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論已經(jīng)彌補(bǔ)了凱恩斯理論的不足，已從不同的角度建立起了包括新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、制度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等在內(nèi)的不同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，揭示了一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的快慢關(guān)鍵取決于土地、勞動(dòng)、資本、技術(shù)、制度等真實(shí)變量。

在所有這些真實(shí)變量中，資本變量是最關(guān)鍵最活躍的變量，其他變量都是漸進(jìn)性的相對(duì)穩(wěn)定的變量。資本從何而來？資本源自儲(chǔ)蓄。在所有其他變量相對(duì)穩(wěn)定的條件下，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢取決于投資率的高低，而投資率的高低又取決于儲(chǔ)蓄率的高低和儲(chǔ)蓄向投資轉(zhuǎn)化的效率。

對(duì)任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體來說，儲(chǔ)蓄其實(shí)是非常寶貴的發(fā)展資源，是推動(dòng)人類社會(huì)真正前進(jìn)的動(dòng)力，我們可以把這種意義上的儲(chǔ)蓄作用，稱之為“儲(chǔ)蓄促進(jìn)論”。但凱恩斯理論卻沒有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，他發(fā)現(xiàn)的是這種儲(chǔ)蓄如果沒有得到有效利用會(huì)產(chǎn)生什么后果，會(huì)如何影響就業(yè)和如何導(dǎo)致蕭條的。我們不妨把凱恩斯對(duì)儲(chǔ)蓄作用的這種認(rèn)識(shí)稱之為“儲(chǔ)蓄促退論”。因此，如何把凱恩斯理論對(duì)“儲(chǔ)蓄的促退論”與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中“儲(chǔ)蓄的促進(jìn)論”協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一個(gè)相當(dāng)重要的問題。

其實(shí)兩種理論并不矛盾。我們應(yīng)該把增長(zhǎng)理解為兩種意義上的增長(zhǎng)，一種是潛在增長(zhǎng)，一種是現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)。所謂潛在增長(zhǎng)是指社會(huì)潛在生產(chǎn)能力的提高，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論所揭示的由勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)、制度等關(guān)鍵生產(chǎn)要素所決定的一個(gè)社會(huì)最大限度發(fā)揮各生產(chǎn)要素作用所能生產(chǎn)出的財(cái)富量?，F(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)是指一定時(shí)期內(nèi)在各種因素綜合作用下，把潛在生產(chǎn)能力轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)水平的程度，即在一定時(shí)期內(nèi)潛在生產(chǎn)能力變成實(shí)際財(cái)富的水平。

凱恩斯的促退論講的是短期，是講現(xiàn)實(shí)的增長(zhǎng)是如何位于潛在增長(zhǎng)之下運(yùn)行的，是一種宏觀需求管理理論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論講的是長(zhǎng)期，是講潛在增長(zhǎng)是由什么決定，是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。要把這兩種理論結(jié)合起來，我們就要看到消費(fèi)與投資在兩種增長(zhǎng)中的不同作用，其中，消費(fèi)和投資合成起來形成的有效需求對(duì)短期增長(zhǎng)存在影響，有效需求的大小決定現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)的快慢，但在長(zhǎng)期增長(zhǎng)中，消費(fèi)是增長(zhǎng)的負(fù)變量，因?yàn)橄M(fèi)多了，儲(chǔ)蓄就少了，儲(chǔ)蓄少了，投資就會(huì)下降，投資則既是短期的促進(jìn)變量，更是長(zhǎng)期的促進(jìn)變量，因?yàn)樗诙唐谛纬尚枨?，長(zhǎng)期形成供給，既使現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)逼近潛在增長(zhǎng)，又使長(zhǎng)期的潛在生產(chǎn)能力得到提高。

所以長(zhǎng)期來說，真正決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變量是投資。只有通過投資把短期的生產(chǎn)要素充分利用起來形成長(zhǎng)期的潛在生產(chǎn)能力的進(jìn)一步提高，才能把短期的靜態(tài)的經(jīng)濟(jì)均衡與長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)結(jié)合起來，這樣既避免了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，又避免了凱恩斯主義的錯(cuò)誤，使經(jīng)濟(jì)既避免因危機(jī)而衰退，也可避免因刺激而滯脹，真正把經(jīng)濟(jì)帶入健康可持續(xù)的良性軌道。因此，凱恩斯所說的“長(zhǎng)期內(nèi)我們都死了”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只要人類社會(huì)生生不滅，短期平衡與長(zhǎng)期增長(zhǎng)就一定要通過投資而聯(lián)接起來，真正使人類社會(huì)步入可持續(xù)的良性循環(huán)。

中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中并不缺乏反對(duì)凱恩斯理論的，他們注意到了凱恩斯的需求管理政策可能導(dǎo)致滯脹，尤其對(duì)凱恩斯的投資刺激政策更是反感。他們也像凱恩斯一樣看到了影響現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)的有效需求不足，也主張通過增加有效需求來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但與凱恩斯不同的是，他們把中國(guó)有效需求的不足歸因于消費(fèi)不足，歸因于投資擠了消費(fèi)，因此，他們主張?jiān)黾佑行枨笾械南M(fèi)需求，反對(duì)增加投資需求，主張抑制投資需求。

要真正把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)引入健康發(fā)展的軌道，除了大力推進(jìn)改革發(fā)展外，對(duì)中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行深刻的批判和反思是十分必要的。面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的問題和可能面臨的困難，只有勇氣和信心不夠，生搬硬套西方的理論也不夠。要有正確的理論和對(duì)策，就必須在消化吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情去發(fā)展和建立自己的理論，真正形成植根中國(guó)能解決中國(guó)問題的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

正是基于這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，筆者提出高儲(chǔ)蓄高投資高增長(zhǎng)是中國(guó)難得的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的高儲(chǔ)蓄源自中國(guó)改革開放的制度紅利和中國(guó)人口結(jié)構(gòu)變化的人口紅利，是難得的歷史機(jī)遇，應(yīng)該倍加珍惜和利用的中國(guó)優(yōu)勢(shì)理論。筆者認(rèn)為中國(guó)還有10年-15年的機(jī)會(huì)窗口期，能否抓住這個(gè)機(jī)會(huì)窗口期利用好中國(guó)優(yōu)勢(shì)，跨越發(fā)展中陷阱和應(yīng)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的老齡化陷阱沖擊，這是決定中國(guó)前途與命運(yùn)，決定中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)的大問題。

為此，中國(guó)必須加快經(jīng)濟(jì)金融體制改革，提高儲(chǔ)蓄向投資轉(zhuǎn)化的效率，通過改革完善制度，最大限度釋放和形成新的制度紅利。要利用中國(guó)現(xiàn)有的高儲(chǔ)蓄優(yōu)勢(shì)，大力推進(jìn)以人為本的城鎮(zhèn)化，找人口的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量要紅利，形成中國(guó)新的人口紅利。只有用新的制度紅利和新的人口紅利所構(gòu)成的新的中國(guó)優(yōu)勢(shì)，我們才能完成中國(guó)百年復(fù)興的夢(mèng)想。

作者為新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)50人論壇成員