文/李明超

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的困境

首先，教育內(nèi)容不夠與時(shí)俱進(jìn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容想要吸引人，就要關(guān)心學(xué)生所關(guān)心，而不是老師所掌握的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育只有與時(shí)代發(fā)展的步伐相一致，做到主觀教育與客觀實(shí)際相一致，才能真正被學(xué)生所加納。然而，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，有些教師一味按照自己的所思所想進(jìn)行教學(xué)，沒有關(guān)注的到社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需求，對(duì)學(xué)生所關(guān)心的難點(diǎn)問題不做解釋，降低了學(xué)生有些教師不顧社會(huì)的發(fā)展與教學(xué)對(duì)象的需求，一味的按照自己的想法去教學(xué)，對(duì)學(xué)生真正關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)置之不理，加劇了學(xué)生的困惑與不解，降低了教學(xué)質(zhì)量。因此，這樣的教育不會(huì)取得一個(gè)良好的教學(xué)效果，還會(huì)引起學(xué)生的反感情緒。

其次，教育內(nèi)容否定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅具有社會(huì)價(jià)值，還具有個(gè)體價(jià)值，兩者是相輔相成的。但是教育學(xué)生的過程中，我們通常重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)意義，忽視了它的個(gè)體價(jià)值，否定了兩者之間的內(nèi)聯(lián)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中一味的強(qiáng)調(diào)社會(huì)奉獻(xiàn)精神，忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所提出的提高個(gè)人素質(zhì)、建立健全人格、養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，促進(jìn)人的全面發(fā)展的深層次意義，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育被高高架起，脫離了人的發(fā)展。

再次，教育創(chuàng)新重形式輕內(nèi)容。很長(zhǎng)一段時(shí)間來，高校往往把社會(huì)主義核心觀教育所面臨的困境歸結(jié)于教育形式的單一，教育載體的單調(diào)，然后從本質(zhì)上未能認(rèn)清核心價(jià)值觀教育的深刻意義，僅僅把改革放在形式上、載體上是完全不夠的，這就造成了重形式輕內(nèi)容的教學(xué)模式屢屢發(fā)生，很多教學(xué)活動(dòng)也只在在意表面的形式，忽略了教育的實(shí)效性。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)容重于形式，并不是說教學(xué)形式的改革是不必須的。例如，名師講座、實(shí)時(shí)分析、文化禮儀培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等這些新形式都為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育注入了新活力。

最后，教育方法單一。

傳統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)施的主要渠道是思想政治教育課。傳統(tǒng)的教育方法單一主要指的工作思路和教育的形式墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新。主要表現(xiàn)在教室課堂“填鴨式”教育，忽視了以學(xué)生為本的教育理念，降低了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。當(dāng)今高校傳統(tǒng)的教育方式，缺乏對(duì)媒體網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用，尤其在快速進(jìn)步的新世紀(jì)，學(xué)生的思想和行為都在發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方法已經(jīng)不能與時(shí)代的步伐相一致，也不能完全滿足學(xué)生不斷需求的知識(shí)，降低了學(xué)生的創(chuàng)新性。

大學(xué)生都是新世紀(jì)的青年，他們熱愛學(xué)習(xí)卻討厭灌輸，他們對(duì)新事物的接受能力很快，具有好奇心，可是面對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式教育方式卻同意產(chǎn)生厭煩情緒，所以在過去幾年里，灌輸式的課堂教育使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效果不佳，困難重重。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)新的路徑選擇

首先，教育理念更新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要樹立引導(dǎo)意識(shí)?！耙龑?dǎo)意識(shí)”要求我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育中以提升學(xué)生的素質(zhì)為基礎(chǔ)，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性打動(dòng)學(xué)生，充分實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)效性。同時(shí)，也要求我們?cè)诮逃虒W(xué)中，以學(xué)生最關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，以學(xué)生最喜愛的形式展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的魅力。教師教學(xué)要在教學(xué)中豐富學(xué)生的知識(shí)，在生活中影響學(xué)生的行為準(zhǔn)則，在未來發(fā)展中為學(xué)生指明方向。

其次，重視教育主體雙重性。教育主體的雙重性指的就是以學(xué)生本，以教師為導(dǎo)向。“以學(xué)生為本”就是指在教學(xué)的過程中，真正關(guān)心學(xué)生所關(guān)心的，傳授學(xué)生所想學(xué)的，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，打造學(xué)生的健全人格，重視提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與學(xué)生面對(duì)面的對(duì)話，心貼心的交流，這就向全體高校工作者提出了一個(gè)最基本的要求:不僅要考慮自己能教什么，想教什么，更要考慮學(xué)生想學(xué)生，愛學(xué)生么，不僅要思考自己能舉辦什么樣的校園文化活動(dòng)，也要清楚學(xué)生喜歡、接納什么樣的校園文化活動(dòng)。

最后，教育效果的評(píng)價(jià)機(jī)制創(chuàng)新。以實(shí)效性為評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，以學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，以社會(huì)效應(yīng)為評(píng)價(jià)目標(biāo)。在教學(xué)形式上多引進(jìn)新的教學(xué)手段，通過網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行教育教學(xué)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)知識(shí)的理解更深了，避免了“填鴨式”教育，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)按照學(xué)生的評(píng)價(jià)來評(píng)判，通過學(xué)生意愿對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行修改，保證教育的與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)也應(yīng)該考慮到教育對(duì)社會(huì)的影響，培養(yǎng)的學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不僅要體現(xiàn)在校園里，更要輻射到社會(huì)，通過很長(zhǎng)一段時(shí)間來鑒定教育效果的深遠(yuǎn)影響。

社會(huì)需要什么的問題，教學(xué)以學(xué)生為本，準(zhǔn)確把握學(xué)生心理，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過具體案例引發(fā)理性的思考，以新的形式、載體吸引學(xué)生，真正達(dá)到良好的教學(xué)效果。