曾宇寧　鐘秋平

關(guān)于教育

我們先來(lái)看“教”字，《說(shuō)文解字》告訴我們：“教者，上所施，下所效也?！焙?jiǎn)稱“上施下效”?！吧稀笔钦l(shuí)？“上”就是上一代，父母、老師、長(zhǎng)者；“下”是誰(shuí)？下一代，兒女、學(xué)生。上就是施教者，下就是受教者。這個(gè)“施”就代表的是施教者的語(yǔ)言行為乃至思想。下一代跟著學(xué)，那才叫“教”，教不單單是站在講臺(tái)上講課，那只是教的一小方面而矣，這個(gè)“教”是上施下效。孩子的眼睛就像攝像機(jī)，孩子的耳朵就像錄音機(jī)，孩子的嘴巴就像復(fù)讀機(jī)，把上一代施教者的一言一行乃至思想全部接收過(guò)來(lái)，照單全收，而且還可能給你發(fā)揚(yáng)光大。

我們還可以將“教”字分解成“孝”和“文”來(lái)看，其含義引申為“百善孝為先，孝為德之本”，孝敬父母，聽從長(zhǎng)輩的教誨。孩子進(jìn)入學(xué)校，先要學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，尊重他人，這就是我們?yōu)槿藥熣咦顟?yīng)先教會(huì)孩子的事情，其次才是教授文化知識(shí)。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看“育”字，其篆體為“■”。上面一個(gè)孩子，這個(gè)孩子頭朝下。下面是一個(gè)月亮的“月”，大家知道 “月”代表什么嗎？“月”通“肉”，代表媽媽的肚子。從字的形狀來(lái)看這個(gè)“■”字，就像是我們每個(gè)人，頭朝下在媽媽肚子里的時(shí)候那個(gè)狀況?！坝弊值淖至x是什么呢？《說(shuō)文解字》里講：“育者，養(yǎng)子使作善也?！薄坝备嬖V我們教育的內(nèi)容要“作善”。

這個(gè)“育”字還可以拆分成“云”和“月”，這是被古今中外文人賦予許多美好意義的兩種自然界的事物?！鞍自粕h(yuǎn)岫，搖曳入晴空。乘化隨舒卷，無(wú)心任始終。”詩(shī)描寫白云從遠(yuǎn)山之中升起，搖搖曳曳飄到晴朗的天空中。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。”訴說(shuō)的則是一種灑脫和隨性。古代許多詩(shī)人將“月”當(dāng)作鄉(xiāng)愁的寄托物，把對(duì)月傾情當(dāng)作一種慰藉，因此才有李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”?！霸啤焙汀霸隆贝碇环N美好，因此“養(yǎng)子使作善”便容易理解了?！坝北闶菍⒄嫔泼赖臇|西傳承給下一代，孩子獲得知識(shí)的同時(shí)，情感境界得到升華，最終成長(zhǎng)為擁有健康人格的人。

明白“教”和“育”的含義之后，我們?cè)賮?lái)思考何為“教育”？德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)：“教育是什么？教育就是一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！彼哉f(shuō)，“教育”并不是傳授知識(shí)這么簡(jiǎn)單，更為重要的是，我們教會(huì)孩子如何尊重長(zhǎng)輩，尊重他人，如何去偽存真，辨明是非善惡，正如雅思貝爾斯所說(shuō)，我們要喚醒孩子的靈魂，使其成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。

關(guān)于家庭教育

家長(zhǎng)該如何教育孩子？讓我們先來(lái)細(xì)細(xì)品味“害”“怕”“寵”“籠”“囚”“起”字的真義。

“害”，上中下結(jié)構(gòu)，“宀”看似屋檐，而“豐”和“口”則是多嘴之意。而“怕”字可看作是“心”和“白”的結(jié)合體，引申為“白操心”。在家里，最讓人厭煩的也許就是媽媽的嘮叨，盡管出發(fā)點(diǎn)是好的。為人父母者，總是擔(dān)心自己的孩子，小學(xué)擔(dān)心有沒有吃好穿暖，初中怕孩子早戀，高中又擔(dān)心孩子成績(jī)不好考不上大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)了還得操心工作的事情……大人的擔(dān)心總是沒完沒了，但這種操心往往是適得其反的，反而容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。

“寵”字，是寵愛的意思，“宀”是父母提供的溫房，禁錮在溫室里的“龍”肯定是無(wú)法飛翔的，而囿于牢籠的“龍”同樣見不到藍(lán)天，所以不管是“寵”還是“籠”，最終結(jié)果都是違背父母的最終愿景，孩子無(wú)法成龍成鳳?！扒簟弊?，同樣是“人”被困于“口”中，孩子被父母捆綁束縛，就相當(dāng)于囚禁了孩子，阻礙了他的發(fā)展。

“起”字，自“己”“走”便是“起”的另外一種內(nèi)涵。從“起”字來(lái)看家庭教育，為人父母最應(yīng)該做的就是放手，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立行走。人生的每一個(gè)起點(diǎn)，每一次提升，都是靠自己走出來(lái)的。為人父母者要相信孩子，幫助他走自己的路。父母要試著放手讓孩子自己學(xué)會(huì)自己吃飯，盡管相比于喂飯，孩子一口一口吃很慢，但他會(huì)通過(guò)親身實(shí)踐學(xué)會(huì)吃飯。即使有些作業(yè)很難，孩子不愿意動(dòng)腦筋做，這個(gè)時(shí)候父母千萬(wàn)不能代替孩子完成作業(yè)，而要一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)孩子去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。

讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立行走吧，否則，最終后悔的還是父母自己。一部叫做《奶水恨》的錫劇曾引起過(guò)無(wú)數(shù)人的思考。兩個(gè)雖無(wú)血緣關(guān)系，但同奶于一母的年青男兒，均是聰穎可愛，智慧過(guò)人。由于在不同的環(huán)境，接受著不同的教育與影響，走向了相反的人生之路。一個(gè)在嚴(yán)師的熏陶下，勤奮上進(jìn)，成了執(zhí)法的監(jiān)斬官；一個(gè)在母親的溺愛庇護(hù)下，放蕩不羈，成了待斬的死囚犯。森嚴(yán)的法場(chǎng)，母親面對(duì)兩人吮過(guò)自己奶水一起長(zhǎng)大的兒子，百感交集，后悔莫及。即將走上不歸路的兒子，猛然幡悔，自責(zé)陷污泥難自拔的同時(shí)，一怒之下，咬掉了生身母親哺育他生存、成長(zhǎng)的奶頭。這一口咬醒了千萬(wàn)個(gè)“望子成龍”而放縱失教的母親。

正如臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的“有些事，只能一個(gè)人做；有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)；有些路，只能一個(gè)人走”。我們教育的目的，也不過(guò)是想讓孩子成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人，一個(gè)離開了父母離開了學(xué)校庇護(hù)，依然能抵抗風(fēng)雨侵襲的人，所以，父母、教師的適當(dāng)放手是非常必要、非常關(guān)鍵的。