文/李晨

隨著義務(wù)教育的日漸普及，教師這一職業(yè)日漸受到了人們的認(rèn)可和關(guān)注，人們也越來越關(guān)注教師的道德建設(shè)。第三次科技革命的蓬勃展開、終身教育思潮的日漸深入人心，使得人們不再滿足教師數(shù)量的增長，同時也開始關(guān)注教師質(zhì)量的提高，師德建設(shè)的步伐再次提速。在幾十年的實踐探索中，人們漸漸認(rèn)識到教師專業(yè)道德具有明顯的優(yōu)越性，特別是教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變和演進，不僅為教師專業(yè)化發(fā)展的實踐運動帶來了新鮮力量，而且在教師專業(yè)化發(fā)展的理論界也是一個新的高度。

1. 豐富的師德內(nèi)涵

(1)專業(yè)責(zé)任

教師的專業(yè)責(zé)任在教師專業(yè)道德板塊中占基礎(chǔ)性地位，因而培養(yǎng)教師的高度責(zé)任感也成了師德建設(shè)的重中之重。專業(yè)責(zé)任對于教師來說是不可或缺的，教師既要重視教學(xué)質(zhì)量和效益的提高，也要重視自身素質(zhì)的提高。隨著師德建設(shè)的不斷發(fā)展，學(xué)校還應(yīng)繼續(xù)逐步規(guī)范和完善有關(guān)教師的專業(yè)評價體系，規(guī)范教師在教育教學(xué)工作中的言行，明確了教師在具體工作過程中應(yīng)堅持的準(zhǔn)則，促進教師專業(yè)責(zé)任的落實到位。

(2)道德品性

在人與人的交往之中，通過教師的職業(yè)道德和專業(yè)道德的更深層融合、促進，便形成了教師的道德品性。教師專業(yè)道德的培養(yǎng)可以將教師的道德底線進一步提升，體現(xiàn)了教師所具備的專業(yè)態(tài)度和情感價值觀。教師樹立道德存在感是必要的，這種存在感會漸漸把教師培養(yǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中的“重要他人”，真正的起到對自身負(fù)責(zé)，對學(xué)生關(guān)愛。

(3)專業(yè)精神

談到專業(yè)精神的發(fā)展，首先應(yīng)提到的就是教師應(yīng)樹立一種對自身職業(yè)、教授課程和所在學(xué)校的認(rèn)同;其次要注意的是教師應(yīng)在具體的教學(xué)實踐中培養(yǎng)多重美德，例如理性、審美以及與道德相關(guān)的精神;最后還需要教師在教學(xué)實踐中進行不斷的反思，將美德納入到教師穩(wěn)定人格中去。對教師專業(yè)精神的規(guī)范，會成為教師實現(xiàn)自身價值的最大的推動力。

2. 完善的師德結(jié)構(gòu)

(1)專業(yè)性情

專業(yè)性情看似抽象，具體在教學(xué)實踐中就是指教師對學(xué)生給予的無私關(guān)心和愛護。教師之愛，是師德理論的重要內(nèi)容，是否關(guān)愛學(xué)生也成為衡量教師素質(zhì)高低的重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。在傳統(tǒng)的師德要求中，教師對學(xué)生的愛常常是遠離教師內(nèi)心愿望、背離教師內(nèi)心情感的，因此更加抽象，甚至空洞。而在教師專業(yè)道德中提倡的師愛是具體的，豐富的，時時刻刻存在于教師與學(xué)生交往過程中，并通過教師真正的師愛情懷所引發(fā)的一系列“愛生”的思維方式、情感體驗和具體的行為表現(xiàn)，是教育性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

(2)專業(yè)理性

專業(yè)理性是指教師在具體的教育實踐中所擁有的教育頭腦和在教學(xué)活動中所傳遞的教育智慧。大多數(shù)人認(rèn)為，教育的本質(zhì)是一種成就“善”的活動，所以教師應(yīng)該在教育活動中更加關(guān)懷學(xué)生的身體與心智的全面發(fā)展，這充分體現(xiàn)了教育智慧的關(guān)懷性。學(xué)生個體的特殊性和差異性，導(dǎo)致了每個教育活動都是十分復(fù)雜的;教育作為一種實踐活動，將教育性、科學(xué)性和藝術(shù)性相融合，所以也極具獨特性。縱觀古今的教育智慧思想和事件都充分說明了這一點，因而在教育過程中應(yīng)如何巧妙的施教，不得不講究智慧策略。

(3)專業(yè)意志

自律精神，是教師專業(yè)意志在教學(xué)實踐中的具體表現(xiàn)。自律精神的內(nèi)在性表現(xiàn)為教師對自我的一定約束力，而外在性則表現(xiàn)為教師在實踐中所表現(xiàn)出的自我培養(yǎng)、自我鍛煉、自我改造和自我陶冶的精神。教師的專業(yè)道德的養(yǎng)成，是需要外在規(guī)范和內(nèi)在努力相結(jié)合的:一定的制度和守則可以規(guī)范教師的言行，這是完善師德發(fā)展的重要條件，而教師在師德培養(yǎng)過程中所闡發(fā)出的自律精神，更是豐富師德內(nèi)涵，提升師德境界的重要途徑。

3. 突出的師德核心

教師專業(yè)道德的重要組成部分是教師所具有的專業(yè)精神。教師應(yīng)把“做教育”當(dāng)作一種畢生追求的事業(yè)，而不是一種枯燥的職業(yè);應(yīng)把“作教師”看成實現(xiàn)自身價值的途徑，而不僅僅是一種謀求生計的手段。將愛業(yè)、人本、科學(xué)與研究集一體的精神，才是完整的教師專業(yè)精神，展現(xiàn)了教師的能動和風(fēng)范。

(1)愛業(yè)精神

首先應(yīng)該指出的是愛業(yè)和敬業(yè)是不同的，愛業(yè)，涉及到了教師的價值觀問題，體現(xiàn)的是教師所擁有的職業(yè)態(tài)度，同時，愛業(yè)更多體現(xiàn)了教師的主觀體驗，表現(xiàn)了教師對自身本職工作的喜愛度和敬業(yè)度。教師專業(yè)道德更加注重的是教師的情感態(tài)度和價值觀，通過倡導(dǎo)教師的主觀體驗，調(diào)動教師的積極性，使教師可以發(fā)自心底的為學(xué)生服務(wù)。

(2)人本精神

在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，人本精神主要是指教師對學(xué)生的關(guān)愛之心，從學(xué)生的自身實際出發(fā)，一切為了學(xué)生，一切服務(wù)學(xué)生。教育工作具有特殊性，也具有神圣性，它不同于生活實踐中多種以名、利或者物，甚至權(quán)為出發(fā)點的活動，而是以人為本，以學(xué)生個體作為教育的始終，促進學(xué)生的全面發(fā)展的。

(3)科學(xué)精神

科學(xué)精神在這里主要指的是兩方面的內(nèi)容，首先是指教師應(yīng)該科學(xué)施教，在教育教學(xué)的實踐活動中，教師應(yīng)秉承著一顆公平公正的心，將每一個學(xué)生當(dāng)做獨特的客觀個體，在尊重教育客觀規(guī)律的前提下，認(rèn)真對待每個學(xué)生。其次是指教師應(yīng)該科學(xué)研究，直接的感性認(rèn)識和豐富的經(jīng)驗性認(rèn)識是教育活動過程中必不可少的，更深入來說，教師還需加強自身的研究能力，并且要客觀、科學(xué)的研究，進一步提升理論能力。

(4)研究精神

師德問題已引起社會各界的廣泛關(guān)注，隨著教師專業(yè)化的不斷發(fā)展，教師的定位也越來越多元化:教師不僅僅應(yīng)是教學(xué)活動的“實施者”，同時也應(yīng)成為“研究者”。這一理念是被國際大眾普遍接受的，同時也符合現(xiàn)如今我國的基礎(chǔ)教育發(fā)展和改革的要求，因而“教師即研究者”這一定位被大眾賦予了更多的角色期待。教師積極歸納教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)研發(fā)新的教學(xué)方法，可有效的將理論與實際相結(jié)合，達到了研究和實踐的統(tǒng)一。

4. 明確的師德原則

(1)群體性原則

孤立的看待教師專業(yè)道德的發(fā)展是片面的，更是不科學(xué)的。教師專業(yè)道德的培養(yǎng)和提升是在群體之中展開的，并且通過不斷的發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾這一過程而發(fā)展起來的。“群體”成為了教師專業(yè)道德發(fā)展的依托，缺少這一認(rèn)識的看待教育就如同無源之水，無稽之談。專業(yè)道德的群體性原則首先要求我們應(yīng)該為教師建構(gòu)良好的專業(yè)道德環(huán)境，政府積極作為，通過政策引導(dǎo)各個層次的教育部門創(chuàng)設(shè)尊師重教的氛圍，溫暖教師、感染教師、熏陶教師，促進教師自覺形成專業(yè)道德。其次，要求把教師盡可能放在良好的群體中，尤其是放在德高望重的老教師的群體之中，可以及時發(fā)現(xiàn)并且糾正存在于教師自身的不良行為，對教師專業(yè)道德的培育極為重要。最后，要求教師們在群體中討論專業(yè)道德問題，不僅可以比較有效地促進道德判斷的發(fā)展，還在一定程度上提升了教師的道德判斷力，是發(fā)展教師的專業(yè)道德的好方法。

(2)發(fā)展性原則

任何良好品質(zhì)的形成和發(fā)展都不是一蹴而就的，是需要不斷地反復(fù)、磨合、提升的過程，教師專業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成也不外乎如此。怎樣才算具備了一定的專業(yè)道德呢?最關(guān)鍵的是需要教師的知、情、意和行融為一個有機整體并且都得到了相應(yīng)的發(fā)展才可以。有一點需要認(rèn)識到，就是這四者的發(fā)展對于任意一個教師都是不完全平衡的。知、情、意、行的發(fā)展需要一個長期的過程，在這個過程中要不斷磨練教師的專業(yè)道德意志，不斷規(guī)范教師的專業(yè)道德行為習(xí)慣。事物的發(fā)展并不是孤立的，教師專業(yè)道德的發(fā)展也受到多重因素的廣泛影響，例如大家熟識的市場經(jīng)濟這一潮流，更容易沖擊教師的道德理想。所以教師專業(yè)道德的培養(yǎng)既需認(rèn)識到它的發(fā)展性還需認(rèn)識到它的長期性，積極促進教師專業(yè)道德向良性方向發(fā)展。

(3)綜合性原則

教師專業(yè)道德是不能脫離一般道德的基礎(chǔ)而獨立存在的，二者是相輔相成的關(guān)系，發(fā)展教師的專業(yè)道德的同時也必須發(fā)展一般道德，并且一般道德的發(fā)展明顯有助于教師專業(yè)道德的提高。大眾普遍認(rèn)為社會、學(xué)校和家庭三者的合力能夠為教師專業(yè)道德的發(fā)展提供更好的條件，確實，教師專業(yè)道德的綜合性原則也是這樣倡導(dǎo)的，通過影響教師的價值觀判斷，進而影響教師的進一步發(fā)展，同時，還應(yīng)關(guān)心教師的一般道德的發(fā)展，共同推動教師的道德進步。

5. 清晰的師德三維重心

(1)師德之載體:技能

教師技能是指教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)該具備的技術(shù)和能力，它是教師之所以可以勝任教學(xué)這一工作的基本前提。教師的專業(yè)技能主要在兩方面來體現(xiàn):第一是教書的本領(lǐng)，如何有效教學(xué)?如何把枯燥的課本內(nèi)容講活?如何方便快捷的講清楚、講明白每一個知識點?這都是通過教師的專業(yè)技能來體現(xiàn)的。第二是育人的本領(lǐng)，教師不僅僅是學(xué)生解疑答惑的幫手，更是教學(xué)生生活做人的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)知識是必要的，但更重要的是讓學(xué)生“有德”、學(xué)會做人、學(xué)會做一個好的人。教師的這兩個本領(lǐng)直接決定了教師所擁有的專業(yè)技能的高低。

(2)師德之靈魂:責(zé)任

教師的責(zé)任問題是發(fā)展教師專業(yè)道德的題中之義。教師責(zé)任的養(yǎng)成不應(yīng)是被動的，而應(yīng)是在基于自身一定的道德認(rèn)知，在自身價值觀和責(zé)任感的推動下自發(fā)形成的良好品質(zhì)。擁有自覺的責(zé)任感意識，積極承接教師應(yīng)負(fù)的歷史使命、認(rèn)真履行教師的教育職責(zé)，自然會受到來自社會各界的尊重和贊賞。

(3)師德之風(fēng)貌:作風(fēng)

教師的作風(fēng)問題是教師專業(yè)道德發(fā)展中的重中之重，它的重要性主要體現(xiàn)在它是存在于教師頭腦中的無形力量。一個教師作風(fēng)的好與壞直接影響到了這個教師的前進目標(biāo)、思想動力，甚至教育命運和生活前景。而學(xué)校作為一個融匯教師的群體，可以起到積極的榜樣作用，有效的樹立教師典型，培養(yǎng)具有良好專業(yè)作風(fēng)的教師群體，用多種方式激勵和感召教師們不懈努力，通過一次次戰(zhàn)勝教學(xué)困難，增強專業(yè)作風(fēng)，很好的完成教育使命。

6. 創(chuàng)新的師德精神范式

(1)愛業(yè)樂教精神

教師這一職業(yè)和其他職業(yè)相比具有極大的特殊性，不僅僅在于教師需要具備極強的創(chuàng)造性和極大的理解力，同時，這一職業(yè)的特殊之處還在于其付出的多，而收到的回報卻十分的小，如果教師沒有一顆甘于奉獻的心，是不能安心教育，甚至樂于教育的。面對當(dāng)今教師所處的歷史地位和所承擔(dān)的重大社會責(zé)任，教師需要對自己專業(yè)的復(fù)雜性和艱巨性有一個清醒而準(zhǔn)確的認(rèn)識。教師最的愛業(yè)樂教精神要求教師要真正熱愛自己的學(xué)生，自己的職業(yè)，樹立正確的人生觀和價值觀，處理好名與利、自我價值和社會價值的關(guān)系，堅守崇高的教育信念，在教師的職業(yè)生涯中真正實現(xiàn)自身的人生價值。

(2)善學(xué)勤思精神

社會是在不斷的變化和發(fā)展著的，每天都經(jīng)歷著舊事物的消亡和新生事物的產(chǎn)生，教師作為傳遞人類文明的重要力量，需要適應(yīng)時代的發(fā)展，不斷的學(xué)習(xí)新的知識，善于用先進的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，這樣才能很好的承擔(dān)起教書育人、建設(shè)社會的重要責(zé)任。教師面對書本或生活中的新鮮事物時，不僅要善于學(xué)習(xí)，更要勤于思辨，有所鑒別，弘揚優(yōu)秀文化，批駁歪風(fēng)邪說，方能真正成為傳遞知識、傳播真理的表率。古往今來，求知和治學(xué)都被人們認(rèn)為是一個艱苦而且漫長的過程，需勤學(xué)好問、刻苦鉆研、戰(zhàn)勝苦難才能日漸得其精妙。

(3)創(chuàng)新教育精神

創(chuàng)新，是人類智力的核心精華。對于教師來說，創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在要創(chuàng)新學(xué)法，更要在不斷的教學(xué)實踐中努力創(chuàng)新教法。學(xué)生，作為教學(xué)活動中的客體，各具差異且千變?nèi)f化，將一個普通的人培養(yǎng)成一個全方位的完整的人的過程是艱辛的，僅僅靠著某一種固定程式的簡單機械勞動是不可能完成的，需要教師加以主觀能動性的改造，推陳出新，選擇適合每一個孩子的教學(xué)方案，形成專屬的教學(xué)風(fēng)格。

師德建設(shè)不是一個完成時，而是一個進行時，需根據(jù)時代的變化不斷地更新發(fā)展，逐步適應(yīng)社會的進步。

［1］劉俊. 論教師專業(yè)化進程中的教師專業(yè)道德［J］. 湖北教育學(xué)院學(xué)報，2006，(2):80-81

［2］谷靜. 專業(yè)道德:教師職業(yè)道德的超越［J］. 教學(xué)與管理(中學(xué)版)，2008，(3):18