裘妙英

摘 要：農(nóng)村學(xué)生社會(huì)交往活動(dòng)較少，生活視野比較封閉，個(gè)性心理較內(nèi)向、害羞，而且校園文化生活不太豐富，再加上教師觀(guān)念普遍較為落后，這都給新課程綜合性和活動(dòng)性的設(shè)計(jì)與實(shí)施帶來(lái)了實(shí)際的不利。提出了農(nóng)村品德課要獨(dú)辟蹊徑，在教學(xué)上要立足本土，有機(jī)選擇當(dāng)?shù)剞r(nóng)村資源，找到相應(yīng)的實(shí)施策略，歸還農(nóng)村品德教學(xué)生活化，讓品德課的人文性得到真正體現(xiàn)！

關(guān)鍵詞：農(nóng)村品德；生活化；地方資源；回歸；人文性

一、利用農(nóng)村資源，創(chuàng)造性地使用教材

品德課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種資源，以利于課程性質(zhì)“開(kāi)放性、實(shí)效性”的實(shí)現(xiàn)。為此，我覺(jué)得要打開(kāi)農(nóng)村品德教學(xué)生活化的困惑，首先就是要利用農(nóng)村當(dāng)?shù)氐馁Y源，利用起許多活生生的教育題材，能創(chuàng)造性地使用教材。

1.針對(duì)實(shí)際，選擇教材

品德是一門(mén)有情感性、生活性、實(shí)用性的課程。新課改后的教材，內(nèi)容版塊豐富，教學(xué)活動(dòng)情境與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，教師可以針對(duì)實(shí)際有選擇地使用教材。我們?cè)诮虒W(xué)《網(wǎng)絡(luò)世界》時(shí)，講到網(wǎng)絡(luò)與青少年的學(xué)習(xí)，可是在我們農(nóng)村絕大多數(shù)學(xué)生較少接觸電腦，他們就不可能明白上網(wǎng)能給學(xué)習(xí)帶來(lái)的方便或者上網(wǎng)的樂(lè)趣，同樣也不可能明白那些上網(wǎng)成癮者給學(xué)習(xí)生活帶來(lái)的危害。教師針對(duì)教材的內(nèi)容，可以選擇性地正確引導(dǎo)學(xué)生在信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的重要性，再有必要地介紹一些有利于青少年身心發(fā)展和學(xué)習(xí)需要的健康網(wǎng)站給學(xué)生。同時(shí)強(qiáng)調(diào)上網(wǎng)不僅是玩游戲，更重要的是在網(wǎng)絡(luò)中尋找我們需要的知識(shí)，開(kāi)闊我們的思維視野。

2.抓住情感，轉(zhuǎn)換教材

充分利用山區(qū)地方優(yōu)勢(shì)資源服務(wù)于我們的品德教學(xué)，是新課程標(biāo)準(zhǔn)中性質(zhì)的體現(xiàn)與要求。農(nóng)村品德教學(xué)中，在農(nóng)村或許有更好的話(huà)題組成教材內(nèi)容，對(duì)于這一些本土資源，我們的品德教師就要及時(shí)采納，甚至在目標(biāo)的指引下可以轉(zhuǎn)換教材的實(shí)例，讓學(xué)生體驗(yàn)真切。一位農(nóng)村教師教學(xué)《家人關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》，在課前進(jìn)行了大量的調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)。他了解到本班學(xué)生中有許多父母長(zhǎng)年在外，只有逢年過(guò)節(jié)時(shí)才與家人們團(tuán)聚。孩子們雖然生在農(nóng)村，但卻看不到父母的艱辛，感受不到父母的關(guān)愛(ài)。于是，教師把教材轉(zhuǎn)換成了真實(shí)事例，拿出課前就和許多家長(zhǎng)共同準(zhǔn)備的，一張張辛苦工作的照片和他們孩子講自己工作的辛苦和目的的錄音。當(dāng)孩子們看著照片，聽(tīng)著錄音時(shí)，他們的心靈受到了震撼，他們真正感受到了父母的努力及關(guān)愛(ài)！因此，他們會(huì)由衷地說(shuō)一聲：“謝謝你們，我的父母！”

二、銜接性開(kāi)展活動(dòng)，豐富農(nóng)村孩子的內(nèi)心體驗(yàn)

在我們農(nóng)村有許多可利用的資源，如人文、地理、特產(chǎn)等，有自己的地區(qū)特色。內(nèi)容選擇應(yīng)因地制宜，開(kāi)放式的，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，如何合理利用有效資源，銜接性地開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生能更好地參與實(shí)踐，豐富農(nóng)村孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，使他們的情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，這也是打開(kāi)農(nóng)村品德教學(xué)生活化的必要途徑。

1.彌補(bǔ)缺陷，模擬情境

由于農(nóng)村受經(jīng)濟(jì)、地區(qū)和條件的限制，有些活動(dòng)去校外實(shí)踐是不現(xiàn)實(shí)的。但農(nóng)村品德教師可以在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活情景，讓學(xué)生從中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，同樣也能獲得滿(mǎn)意的效果。在教學(xué)《走進(jìn)超市》時(shí)，老師以模擬超市購(gòu)物的手段給孩子們提供體驗(yàn)購(gòu)物的機(jī)會(huì)。讓一些優(yōu)秀學(xué)生扮演超市的部門(mén)經(jīng)理、營(yíng)業(yè)員，讓另一部分的學(xué)生扮演顧客，真實(shí)再現(xiàn)孩子們?cè)谫?gòu)物過(guò)程中的種種表現(xiàn)。完后讓“營(yíng)業(yè)員”對(duì)這些“顧客”購(gòu)物的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)議。接著，老師再次讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)M購(gòu)物，并且評(píng)比“誰(shuí)是最佳消費(fèi)者”。學(xué)生在模擬購(gòu)物的過(guò)程中，體驗(yàn)了怎樣才能做到文明、合理、安全地購(gòu)物，并認(rèn)識(shí)了合格的產(chǎn)品所具備的條件。

2.激發(fā)情感，體驗(yàn)生活

品德教學(xué)內(nèi)容源于兒童的真實(shí)生活，課堂教學(xué)是兒童生活的再現(xiàn)，農(nóng)村品德課堂的組織形式也必須是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的體驗(yàn)活動(dòng)或游戲，讓學(xué)生在生活化的活動(dòng)中充分體驗(yàn)道德，讓“道德”通過(guò)體驗(yàn)深入學(xué)生的心靈世界，指導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德的生活。在教學(xué)《同情和幫助殘疾人》前，我布置了讓學(xué)生做一小時(shí)的盲人的家庭實(shí)踐作業(yè)：上街、做飯、掃地等一切家務(wù)勞動(dòng)。一個(gè)星期后正式進(jìn)行教學(xué)，課堂上學(xué)生用自己大量的真切體會(huì)談到了殘疾人痛苦的生活，探究殘疾人的心理。當(dāng)大家明確了為什么要關(guān)心照顧殘疾人這一道德認(rèn)識(shí)后，進(jìn)一步探究應(yīng)怎樣關(guān)心幫助他們，從而產(chǎn)生同情和幫助殘疾人的舉動(dòng)。

3.引導(dǎo)啟迪，探究深入

品德教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，巧于用科學(xué)知識(shí)本身的魅力去激發(fā)學(xué)生的求知欲望，敢于放手讓學(xué)生獨(dú)立思考，深入探究，自主實(shí)踐。農(nóng)村教師可以利用當(dāng)?shù)靥赜匈Y源把學(xué)生帶入社會(huì)、帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)景作為學(xué)生觀(guān)察的客體，引導(dǎo)探究的主體。如，在教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》時(shí)，教師在教材的引導(dǎo)下，選擇了當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)化溪作為教學(xué)資源，讓學(xué)生進(jìn)行了大量的探究。在課堂上，教師重點(diǎn)讓學(xué)生展示了課前就調(diào)查到的受污染的進(jìn)化溪照片和出示溪里的水，讓學(xué)生感受到環(huán)境污染也嚴(yán)重地存在于我們身邊。還請(qǐng)來(lái)了村里孩子們熟悉的老人介紹曾經(jīng)的環(huán)境狀況，爺爺奶奶們嘴里那藍(lán)藍(lán)的天、白白的云、茂密的樹(shù)林、清清的小河，讓孩子們無(wú)限神往的同時(shí)，也讓他們感受到保護(hù)環(huán)境的重要性和緊迫性。

參考文獻(xiàn)：

朱慕菊.走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)[M].北京大學(xué)出版社，2002-06.