王　紅，朱文娟

（1.安徽馬鞍山藝術(shù)劇院有限公司 安徽 馬鞍山 243000；2.安徽省馬鞍山市創(chuàng)作室 安徽 馬鞍山 243000）

探討中華傳統(tǒng)美德與兒童戲劇的結(jié)合
——以馬鞍山藝術(shù)劇院兒童劇《小雨貝夢幻奇遇記》為例

王紅1，朱文娟2

（1.安徽馬鞍山藝術(shù)劇院有限公司 安徽 馬鞍山 243000；2.安徽省馬鞍山市創(chuàng)作室 安徽 馬鞍山 243000）

兒童劇的主要觀眾是兒童，不僅需要考慮孩子的視角、喜好，給孩子們愉快的審美經(jīng)驗(yàn)，并且擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)孩子積極思考，呈現(xiàn)真、善、美的任務(wù)，并且應(yīng)當(dāng)對孩子的未來起到一定的教育作用。本文以馬鞍山藝術(shù)劇院的兒童劇《小雨貝夢幻奇遇記》為例，探討如何將中華傳統(tǒng)美德與兒童戲劇相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”。

兒童戲??；傳統(tǒng)美德；《小雨貝夢幻奇遇記》

一、戲劇是最好的老師

戲劇，作為一種藝術(shù)形式，通過舞臺呈現(xiàn)來釋放情感，達(dá)到“凈化”的功能。而兒童劇無疑是戲劇中非常特殊的分類，由于它的主要觀眾是兒童，不僅需要考慮孩子的視角、喜好，吸引孩子的注意力，給孩子們愉快的審美經(jīng)驗(yàn)，并且擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)孩子積極思考，呈現(xiàn)真、善、美的教育作用。

亞里士多德曾經(jīng)在《詩學(xué)》中提出了“卡塔西斯”（Katharsis）的觀點(diǎn)，明確指出戲劇具有“凈化”、“陶冶”人類心靈的作用；而古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中提出“寓教于樂”的觀點(diǎn)，主張通過戲劇影響人們的精神，起到積極的教化作用這一觀點(diǎn)由來已久，兒童劇更是需要將“教”的功能包含在豐富的舞臺表現(xiàn)形式、精致的演出之中。因此，通過戲劇的方式，讓故事通過藝術(shù)的表現(xiàn)影響孩子，讓藝術(shù)本身成為孩子的老師，同時(shí)也讓孩子通過對藝術(shù)的欣賞懂得道理、學(xué)會生活，這是兒童劇對于孩子來說十分珍貴的啟蒙和教育的作用。

二、“寓教于樂”，兒童劇的教育功能

講道理、說教的方式無論在哪一個(gè)時(shí)代的兒童教育中效果都非常差，而孩子們通常更能夠接受故事或童話的形式。與無聲的書籍讀物、虛幻的動(dòng)畫片、兒童故事等相比，舞臺劇的形式不僅對孩子們產(chǎn)生強(qiáng)烈直觀的視覺沖擊，并且能夠與孩子互動(dòng)，讓孩子們產(chǎn)生參與感，其娛樂作用對于孩子活躍思維、提高想象力和培養(yǎng)健康身心都能起到很大的作用。與此同時(shí)，兒童劇的表演對于孩子們與伙伴們之間的交往、交流、共同樹立人生觀價(jià)值觀也提供了良好的條件。

當(dāng)前，不少兒童戲劇不重視戲劇的內(nèi)容，忽視教育功能，更加重視其娛樂性、商業(yè)性和美輪美奐的特效形式，在聲光特效上大投入大制作，舞美投資不惜血本，恰恰不重視戲劇本身的精神內(nèi)核，最終落敗而歸。抓住兒童戲劇和現(xiàn)代兒童觀眾的基本特性，才能滿足孩子們的審美趣味。

三、兒童劇《小雨貝夢幻奇遇記》中的美德教育

究竟什么樣的戲劇內(nèi)容適合我國的兒童，在中國首屆兒童藝術(shù)節(jié)上，伊維薩就提出“為什么要把不相干的童話搬到舞臺上”的觀點(diǎn)。他指出，許多童話故事并不適合今天的生活，而很多童話甚至表現(xiàn)了逃避現(xiàn)實(shí)、逃避責(zé)任，告訴孩子現(xiàn)實(shí)很殘酷等觀念，如《愛麗絲歷險(xiǎn)記》。他呼吁新的故事、新的劇目，和孩子們交流一些健康、有意義的世界觀人生觀。

伊維薩著重指出，兒童劇工作者面臨的是孩子的情感，在兒童劇中給孩子傳遞信息一定要十分小心，因?yàn)樾畔⒌膫鬟f直接關(guān)系到孩子今后如何做人，責(zé)任重大。

習(xí)近平總書記在講話中指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的，自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。讓孩子接受好的思想、好的道德觀念勢在必行，兒童劇如果能將我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德吸納為自身的血肉，通過戲劇的形式，讓孩子們再次感受到德育的偉大力量，便能夠真正實(shí)現(xiàn)五千年文化生生不息、薪火相傳。

馬鞍山藝術(shù)劇院在2013年推出的兒童劇《小雨貝夢幻奇遇記》是將中華傳統(tǒng)文化傳承與兒童戲劇結(jié)合的先行者。該劇是中華傳統(tǒng)文化“仁義禮智信”大型兒童系列劇的第一部作品，以“孝道”與“禮讓”的中華傳統(tǒng)美德為思想內(nèi)核和戲劇內(nèi)容，力圖在孩子們小小的腦海中種下傳統(tǒng)美德的種子，告訴他們做人的道理和應(yīng)有的責(zé)任。

《小雨貝夢幻奇遇記》穿插了“孔融讓梨”和“蔡順拾葚”兩個(gè)小故事，巧妙地將現(xiàn)代兒童與古代兒童的世界融合起來，討論了孩子們身上共有的特性，同時(shí)給孩子們傳達(dá)古老而永恒的道德觀念、美德情懷。

從《小雨貝夢幻奇遇記》當(dāng)前的演出情況和演出效果能夠看出，講中華民族自己的故事，讓五千年傳統(tǒng)美德薪火相傳，具有前瞻性的意義和前景。該劇自2013年六一兒童節(jié)首演開始，半年內(nèi)在安徽、江蘇巡演，并且應(yīng)邀參加了江蘇省少兒精品藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)。在不斷的演出過程中，孩子們的熱情、感動(dòng)和心靈的震撼，證實(shí)了通過兒童劇的形式，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的傳承，不僅具有可行性，而且對于孩子的成長、民族的未來和兒童劇內(nèi)容的突破，都具有重大的意義和價(jià)值。

為孩子建立對美學(xué)的理解，告訴他們什么是美，這種美不僅僅是畫面美、故事新，更是德性美、生活美。在這條路上，兒童戲劇工作者應(yīng)該有自己健康的價(jià)值取向、美德觀念，將人性、精神落實(shí)到真正的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)處，為孩子的精神世界留下對美、對善、對愛的理解，對未來生活美好的憧憬，任重而道遠(yuǎn)。

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1007-0125（2015）03-0030-01