邢蘇晅?鄭堂鵬?趙文剛

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)及教育背景的轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員提出新的要求與挑戰(zhàn)。培養(yǎng)鍛造正確完美的人格對(duì)于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。當(dāng)下大學(xué)生在自身定位、情感問(wèn)題、心理素質(zhì)上皆普遍存在程度不同的問(wèn)題。鑒于詩(shī)詞賞析具有的獨(dú)特育人作用，高校應(yīng)有效借助詩(shī)詞提高大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員文學(xué)素質(zhì)、凈化其心靈、豐富其情感，以及增強(qiáng)其心理素質(zhì)、助推其正確定位的重要作用，促進(jìn)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理建設(shè)機(jī)制的完善。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞作品 大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員 心理調(diào)節(jié)

引言

心理調(diào)節(jié)是一種增強(qiáng)個(gè)人內(nèi)涵、提高個(gè)人修養(yǎng)的有效方式。健康的內(nèi)心從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)關(guān)乎一個(gè)人的成長(zhǎng)。而深遠(yuǎn)的人文精神對(duì)心理調(diào)節(jié)起到關(guān)鍵的熏陶影響作用。正如培根所言，“讀詩(shī)使人靈秀”。詩(shī)詞鑒賞是人文精神培養(yǎng)中獨(dú)立、重要的媒介。詩(shī)詞歌賦中展現(xiàn)了各異的人文風(fēng)采、社會(huì)價(jià)值觀(guān)、道德評(píng)判以及不同的文學(xué)意趣，包羅萬(wàn)象，有效回應(yīng)了作為主體的人類(lèi)的各種精神需求，對(duì)人的終極發(fā)展也指明了正確方向。[1]通過(guò)閱讀、賞析詩(shī)詞，有助于我們進(jìn)行正確的心理調(diào)節(jié)、樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，也有利于傳承、發(fā)揚(yáng)文學(xué)作品中主人公的優(yōu)秀品質(zhì)、辯證批判文章折射的社會(huì)丑態(tài)。大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員作為人文關(guān)懷較為欠缺的群體，發(fā)揮賞析詩(shī)詞的功能對(duì)于調(diào)節(jié)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的心理有重要意義。本文擬將深入探討詩(shī)詞對(duì)于心理調(diào)節(jié)的關(guān)鍵作用，進(jìn)而試圖挖掘完善大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理健康調(diào)節(jié)的有效路徑。

一、關(guān)于詩(shī)詞賞析與大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)節(jié)關(guān)系的困惑

心理健康調(diào)節(jié)在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著中堅(jiān)角色，良好正確的心理調(diào)節(jié)彰顯了對(duì)個(gè)人心靈的關(guān)注與生命的禮贊、優(yōu)待生命的情懷。[2]而文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞的賞析把握上，其平均水平遠(yuǎn)高于運(yùn)動(dòng)類(lèi)大學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞作品的賞析。這不僅是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)類(lèi)大學(xué)生詩(shī)詞賞析課設(shè)置課時(shí)較少，加之該類(lèi)學(xué)生群體在大學(xué)入學(xué)前文學(xué)素質(zhì)普遍較低，詩(shī)詞賞析對(duì)于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)節(jié)發(fā)揮著重要的不可替代的作用。其不僅有利于向大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員傳遞正確的價(jià)值觀(guān)及正面的情感熏陶，也有助于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員提高其心理抗壓能力及感受美的能力，如李白的屢屢失意卻“仰天大笑出門(mén)去”、杜甫的命運(yùn)坎坷卻“白日放歌須縱酒”、劉禹錫的仕途落魄卻仍舊相信“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”、蘇軾晚年遭貶卻依舊泰然自若，高歌“回首向來(lái)蕭瑟處”等等，無(wú)不揭示了多舛的人生仍要保持樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)，這將極大促進(jìn)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的發(fā)展，最終全面地提升其綜合能力以符合21世紀(jì)對(duì)于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的人才需求標(biāo)準(zhǔn)。

二、詩(shī)詞賞析對(duì)于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)節(jié)的作用機(jī)制

（一）凈化大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的心靈

文學(xué)歷史長(zhǎng)河給我們留下了璀璨寶貴的文學(xué)庫(kù)存，點(diǎn)綴了人類(lèi)的整個(gè)文明發(fā)展史。遺憾的是，人們往往側(cè)重于將詩(shī)詞當(dāng)做歷史材料而關(guān)注其學(xué)術(shù)價(jià)值研究，鮮少挖掘詩(shī)詞作品在感化、教育人類(lèi)心靈的內(nèi)在獨(dú)特功能。事實(shí)上，只要善于挖掘，詩(shī)詞作品所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核將對(duì)大學(xué)生的心理調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)揮重大作用，必然推動(dòng)大學(xué)生塑造完善的健康人格，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。從當(dāng)下大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的思想現(xiàn)狀看，心理健康教育不容樂(lè)觀(guān)。不僅是來(lái)自西方享樂(lè)主義的侵蝕，學(xué)生群體中的以我為中心的現(xiàn)象也較為常見(jiàn)，拜金主義也十分嚴(yán)重，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員群體心理健康發(fā)展不均衡，嚴(yán)重影響了大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的日常學(xué)習(xí)及生活。鑒于此，高校教育工作者應(yīng)深刻清醒地認(rèn)知該類(lèi)學(xué)生的心理教育現(xiàn)狀，針對(duì)性地開(kāi)展心理調(diào)節(jié)活動(dòng)，發(fā)揮詩(shī)詞作品在大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)節(jié)中的重要作用。例如可以舉辦讀書(shū)節(jié)，鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員多閱讀經(jīng)典的詩(shī)詞作品，其中不乏有優(yōu)秀作品歌頌高尚情懷、描繪集體主義的篇章。通過(guò)這些作品的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”“達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想情懷，摒棄個(gè)人短見(jiàn)及個(gè)人利益。[3]如通過(guò)閱讀五柳先生的作品，教會(huì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員“不為五斗米折腰”的高尚品質(zhì)；通過(guò)吟誦杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”感受其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高情懷等等。都有利于升華大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的思想境界，凈化其心靈，使得其從更高的層面上審視自己的行為，塑造良好健康的心理，從而更好地完善自己。

（二）豐富大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的感情

詩(shī)詞，來(lái)源于人類(lèi)的內(nèi)心，同時(shí)是人類(lèi)心靈寄托的重要載體，是人類(lèi)生存的必須精神食糧。優(yōu)秀的詩(shī)詞作品總是蘊(yùn)含著高尚深遠(yuǎn)的精神要素，閱之而振奮不已，還可激發(fā)人們的靈感和擴(kuò)展思維的深廣度。通過(guò)賞析詩(shī)詞，第一，可增強(qiáng)大學(xué)生的審美水平、道德情操，第二，助推大學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。這主要是因?yàn)?，?shī)詞作品是人類(lèi)理性思維與感性情感的完美結(jié)合，是作者真實(shí)的感情流露，這非其他手段、途徑可簡(jiǎn)而代之。當(dāng)下，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員在處理情感問(wèn)題的能力上較為薄弱，進(jìn)而可能導(dǎo)致其情感麻木，心理扭曲甚至可能產(chǎn)生反社會(huì)人格，嚴(yán)重影響了大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的正常學(xué)習(xí)及生活，也造成了校園環(huán)境某種程度的不和諧。該問(wèn)題尤為值得關(guān)注。詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含著豐富的情感教育，有效地啟迪了大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的心智，可作為開(kāi)導(dǎo)學(xué)生正確客觀(guān)處理情感問(wèn)題的突破口。[4]對(duì)此，應(yīng)適時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生細(xì)細(xì)品味蘇軾之經(jīng)典詩(shī)文《浣溪沙》，想象其筆下淳淳而出的“休將白發(fā)唱黃雞”是何種人生態(tài)度及心理寫(xiě)照；也可以靜靜感受《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是一種怎樣的豪邁氣魄；更可以慢慢探索王國(guó)維的治學(xué)三種境界的深刻意蘊(yùn)等等。通過(guò)長(zhǎng)期穩(wěn)定的文學(xué)作品學(xué)習(xí)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中感受經(jīng)典作品的育人作用，鍛造完美的人文情懷，從而客觀(guān)地對(duì)待自身遭遇，與人為善，也是善待自身的表現(xiàn)。

（三）助推大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的正確定位

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閱讀賞析詩(shī)詞作品作為展示、窺探璀璨中華民族優(yōu)秀文化的獨(dú)到視角，其中不乏有扣人心弦的篇章，也有美輪美奐的論著，都是民族文化的精髓。這些優(yōu)秀的詩(shī)詞作品不但為大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員貢獻(xiàn)了豐富多彩的賞析題材，而且為其進(jìn)行良好的心理調(diào)節(jié)提供了科學(xué)的切入點(diǎn)。具體而言，詩(shī)詞作品對(duì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的功能作用表現(xiàn)在：不僅得以讓大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員領(lǐng)悟詩(shī)詞作品的精神內(nèi)核，還能促進(jìn)其樹(shù)立正確的人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)，對(duì)自身進(jìn)行科學(xué)合理的定位，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)可行的人生規(guī)劃。退一步而言，詩(shī)詞作品的賞析可以避免大學(xué)生養(yǎng)成懈怠、懶惰的習(xí)慣，鞭策他們積極努力、奮發(fā)向上；也有效避免大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員陷入彷徨迷茫的心理狀態(tài)，促使他們爭(zhēng)取有為，全力以赴。古今中外不乏有這樣優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，講述了那些在困苦中的人們是如何渡過(guò)難關(guān)、奮發(fā)有為地改變自身的命運(yùn)，從而獲得成功的經(jīng)典勵(lì)志故事。這樣的詩(shī)詞作品將鼓舞、激勵(lì)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)不怕苦不怕累的優(yōu)秀品質(zhì)，積極樂(lè)觀(guān)地追求自身的理想。學(xué)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展品詩(shī)交流活動(dòng)，指引大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員多加揣摩優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，營(yíng)造良好的詩(shī)詞學(xué)習(xí)氣氛，幫助大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員及時(shí)對(duì)自身進(jìn)行科學(xué)定位，制定科學(xué)有效的規(guī)劃，成為社會(huì)發(fā)展的棟梁。

（四）提高大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)

心理疾病所造成的危害往往要比生理疾病的危害大，且較為隱蔽，發(fā)病時(shí)間也往往更長(zhǎng)。沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，就失去了追求成功的根本條件。很多大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)困境時(shí)，常常容易滋生沮喪甚或是自暴自棄的情緒，其根本原因在于該類(lèi)學(xué)生綜合素質(zhì)能力較差，導(dǎo)致抗壓能力不足，心理調(diào)劑機(jī)制薄弱。故而在面對(duì)困境的時(shí)候不能迅速適應(yīng)，產(chǎn)生逃避的懦弱心理。詩(shī)詞作品當(dāng)中大多蘊(yùn)含了豐富的文化素養(yǎng)，如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”、董必武的“逆水行舟用力撐”、曹操的“老驥伏櫪，志在千里”等等，這些皆可有效提升大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)，提高其抗壓能力，對(duì)之進(jìn)行科學(xué)的心理調(diào)節(jié)，使其全面發(fā)展。高校教師應(yīng)有意識(shí)地推薦大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員閱讀該類(lèi)詩(shī)詞作品。另外，也可以推薦學(xué)生閱讀科技類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)、人文類(lèi)多種類(lèi)型的文學(xué)作品，提高大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的綜合技能，以此為知識(shí)鋪墊，在大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員面臨困難時(shí)可以游刃有余地分析問(wèn)題并有效地應(yīng)對(duì)解決問(wèn)題。[5]當(dāng)然，在這個(gè)提升大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展的綜合素質(zhì)的同時(shí)，最主要的還是關(guān)注大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的情感因素，才能將這些內(nèi)在的正面因子內(nèi)生外化為處理問(wèn)題的實(shí)際能力，最終才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之需，成為21世紀(jì)的新新人才。

結(jié)語(yǔ)

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的快速轉(zhuǎn)型，大學(xué)教育背景及教育宗旨也在不斷辯證發(fā)展，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)生活環(huán)境也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變對(duì)于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員而言，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)，如何有效避免享樂(lè)主義、自由懶散主義以及拜金主義的侵蝕，培養(yǎng)鍛造正確完美的人格對(duì)于大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。當(dāng)下大學(xué)生在自身定位、情感問(wèn)題、心理素質(zhì)上皆普遍存在程度不同的問(wèn)題。鑒于詩(shī)詞賞析具有的獨(dú)特育人作用，高校應(yīng)有效借助詩(shī)詞作品提高大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員文學(xué)素質(zhì)、凈化其心靈、豐富其情感，以及增強(qiáng)其心理素質(zhì)、助推其正確定位的重要作用，促進(jìn)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員心理建設(shè)機(jī)制的完善，為社會(huì)輸送一批合格的改革接班人。語(yǔ)

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