盧曉

摘??要：從清朝末年到新中國的成立，中國報(bào)刊在不同的歷史背景下具有不同的新聞追求，同人報(bào)刊在中國歷史上作為一種重要的報(bào)刊存在形式，它在我國報(bào)刊事業(yè)的發(fā)展中具有不可忽視的歷史作用。而報(bào)刊的發(fā)刊詞往往最能體現(xiàn)一份刊物的辦刊宗旨、方針等內(nèi)容。對于同人報(bào)刊發(fā)刊詞的研究，能更好地了解它們的新聞價值，進(jìn)而從中汲取一些對現(xiàn)代新聞事業(yè)的發(fā)展能起到借鑒作用的精髓。

就發(fā)言的態(tài)度方面，同人報(bào)刊的知識分子一般能堅(jiān)持做到“獨(dú)立”、“客觀”的立場，這一點(diǎn)《觀察》發(fā)刊詞總結(jié)得比較到位：“發(fā)言要遵循“民主”、“自由”、“進(jìn)步”、“理性”。在發(fā)表言論時對于公平、客觀追求一直是以儲安平為代表的《觀察》報(bào)刊同人們的共同追求，他們鼓勵編輯發(fā)表各自不同的論點(diǎn)，從而為國家大事諫言獻(xiàn)策貢獻(xiàn)自己的力量。就新聞價值而言，同人報(bào)刊雖然沒有把足夠的注意力放到現(xiàn)代意義的諸如新聞的真實(shí)性、及時性等新聞價值上來，但是它對于言論重要價值的重視，以及在發(fā)表言論時采取客觀、兼容、獨(dú)立的立場，恰好是特殊環(huán)境下的時代需求。

三、新聞自由

胡適在當(dāng)時的一篇文章《我們要我們的自由》中寫到，他們都是對自由擁有極高向往的人，他們努力追求出版、言論和思想自由，提倡資產(chǎn)階級新聞自由，力圖使自己創(chuàng)辦的報(bào)刊成為全國輿論的陣地。

儲安平的理想也是辦一份自由主義的刊物，《觀察》的成功在很大程度上就是一個表現(xiàn)?！队^察》創(chuàng)刊于1946年，當(dāng)時許多知識分子及民眾盼望伴隨著抗戰(zhàn)勝利后，中國能進(jìn)入民主的時代，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)雖然讓他們略感挫折，但并沒有完全擊碎他們樂觀的想象，他們?nèi)匀幌嘈抛杂伞⒚裰鬟@些惠及全人類的理想終將超越戰(zhàn)火，將政治拉回正確的軌道。所以，他們不遺余力的宣傳自由，并迫切的想把它傳達(dá)給社會大眾?！队^察》就是這樣應(yīng)運(yùn)而生，它一出生就自覺地肩負(fù)起了宣傳自由的責(zé)任，旗幟鮮明的把自由作為自己的標(biāo)志。

《觀察》在發(fā)刊詞中提到的該刊在放言論事應(yīng)堅(jiān)持的基本立場之時，就專門談到了一點(diǎn)“自由”，并且要求在法律層面實(shí)現(xiàn)對自由的保護(hù)，這在當(dāng)時是難能可貴的。

由此可見，以《獨(dú)立評論》和《觀察》為代表的同人報(bào)刊對于新聞自由是十分看重的，事實(shí)上從他們追求“不黨”、“不派”的立旨上以及他們追求經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的做法，就不難看出他們對于自由發(fā)言的重視，不希望受到來自各方面的壓力。

但同樣不可忽視的是，同人報(bào)刊卻并沒有完全做到像他們自己標(biāo)榜的那樣完全擺脫政治和經(jīng)濟(jì)的束縛，做到真正意義上的獨(dú)立與自由。這與中國近代特殊的時代背景有關(guān)，內(nèi)憂外患的政治背景決定了他們的報(bào)刊活動不可能擺脫政治，例如，胡適在創(chuàng)辦同人報(bào)刊《努力周報(bào)》的時候，強(qiáng)調(diào)的是不依靠政治，報(bào)刊社員也無一具有政治背景，并且明確提出由“學(xué)人自由組織，與政治無涉”的辦報(bào)宗旨。盡管如此，報(bào)社成員們在之后的辦報(bào)活動中發(fā)表對于某種政治勢力的態(tài)度卻又時常帶有傾向性。

總體來說，同人報(bào)刊把報(bào)紙當(dāng)成議論國事以及追求自由與獨(dú)立的陣地;重視新聞言論的重要性;為了保持獨(dú)立的言論地位，不依附于金錢與權(quán)利，對于新聞自由的追求初衷十分純粹。同人報(bào)刊不僅在歷史的長河中發(fā)揮了舉足輕重的作用，即使在今天來看，它也不乏對建設(shè)特色中國新聞事業(yè)具有借鑒價值的因素，保持新聞事業(yè)的黨性固然重要，但更不能忘記新聞應(yīng)該追求的自身價值以及獨(dú)立與自由等人類所共同追求的理想。

參考文獻(xiàn)：[1]?徐東平.實(shí)用宣傳學(xué)辭典[M].合肥：安徽人民出版社，1989.