郝澤軍 趙晨

摘 要：電影是活的文化，是文化的具體鮮活呈現(xiàn)。透過(guò)電影可以更直觀地去透視一個(gè)民族的文化，并從中窺探一個(gè)民族文化的精髓。電影《刮痧》從一個(gè)由刮痧這項(xiàng)中醫(yī)中獨(dú)特的治療手法所引發(fā)的一場(chǎng)誤會(huì)開(kāi)始，講述了中西方文化中存在的多樣沖突?！白鹄稀薄皭?ài)幼”就是眾多沖突中的一項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：《刮痧》 文化沖突 “尊老” “愛(ài)幼”

一、引言

電影《刮痧》的主人公是一對(duì)從中國(guó)來(lái)到美國(guó)的中國(guó)夫婦，許大同（梁家輝飾演）、簡(jiǎn)寧（蔣雯麗飾演）和他們幾歲大的兒子丹尼斯。通過(guò)幾年的奮斗，一家人在美國(guó)圣路易斯過(guò)著還算不錯(cuò)的中產(chǎn)階級(jí)生活。大同的父親（朱旭飾演）是一位慈祥的中國(guó)老人，千里迢迢從北京來(lái)到圣路易斯看望自己的兒孫。本期望共享天倫之樂(lè)的一家人卻在一次意外之后陷入了糾結(jié)和痛苦當(dāng)中。事情的起因是這樣的，一次丹尼斯因?yàn)橐馔獗凰腿脶t(yī)院接受治療，在治療過(guò)程中，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子的背部有明顯的兩條淤痕，因而他懷疑孩子在家里遭到虐待，于是將這一事件報(bào)送兒童福利局。原來(lái)，孩子身上的淤痕是因?yàn)楹⒆右淮味亲犹?，好心的爺爺用中醫(yī)療法刮痧為孫子治療，但他沒(méi)有想到就是這樣一件在中國(guó)人眼中早已習(xí)以為常的小事卻為兒子一家造成了大麻煩。大同因?yàn)榕孪嚓P(guān)調(diào)查會(huì)耽誤父親申請(qǐng)綠卡，因而替父親承擔(dān)了“罪名”。盡管大同夫妻兩人在法庭上據(jù)理力爭(zhēng)，但因?yàn)殡y以找到刮痧療法在西方醫(yī)學(xué)上的證明而被迫接受通過(guò)分居來(lái)?yè)Q取孩子撫養(yǎng)權(quán)的方案，大同則在整個(gè)過(guò)程中蒙受了巨大的“冤屈”。最后大同的上司約翰身體力行接受刮痧治療，并且終于找到了刮痧療法的證據(jù)，大同也最終沉冤得雪。整部電影在圣誕夜全家人大團(tuán)圓的氛圍下結(jié)束。電影中的很多橋段都向我們展現(xiàn)了中西方文化的劇烈碰撞，“尊老”“愛(ài)幼”之差就是其中一個(gè)非常有趣且典型之處。

二、“尊老”

“尊老”是中華民族的美德之一，也是國(guó)人引以為榮的優(yōu)良品質(zhì)。電影中，大同夫婦在獲得成功之后將遠(yuǎn)在千里之外北京的父親接到美國(guó)照顧就是這種品質(zhì)的集中體現(xiàn)。中國(guó)文化中有“父母在，不遠(yuǎn)游”的說(shuō)法，其意思是說(shuō)兒女應(yīng)當(dāng)盡力陪在父母身邊照顧老人，直到老人終老才可以出外打拼，從這一點(diǎn)我們就可以看出中國(guó)人對(duì)于“尊老”的重視程度。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)、科技高度發(fā)展的今天，似乎“父母在不遠(yuǎn)游”的思想很難得到完全的貫徹實(shí)現(xiàn)。很多子女為了能夠有一個(gè)更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，選擇背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)自己的父母，獨(dú)自踏上打拼之路。然而，在他們心里總是有這樣一個(gè)想法，等有朝一日獲得成功時(shí)，一定會(huì)將父母接到身邊享福，這也正是電影中身處美國(guó)的大同夫婦選擇把父親接到自己身邊照顧的文化根源。然而，在西方的文化中，子女雖然也同樣“尊老”，但子女與父母之間更像是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。在西方國(guó)家，子女多會(huì)選擇在18歲之后離開(kāi)父母的照顧獨(dú)立生活，而父母也愿意接受讓孩子單獨(dú)出去闖闖的想法，我們更是很少會(huì)看到在西方國(guó)家中成年子女與父母同住的情況。究其根源在于中西方不同的文化理念，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是集體，家的團(tuán)圓、整齊，一家人要生活在一起，互相照顧，家和萬(wàn)事興，而西方文化則更強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)人的發(fā)展，獨(dú)立自主，爭(zhēng)取屬于自己的空間。

又如，電影中大同為了不影響父親申請(qǐng)綠卡，選擇自己承擔(dān)刮痧的責(zé)任?？此啤白鹄稀敝e卻讓很多西方人感到不解。事實(shí)上，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是先為人后為己，凡事應(yīng)先為別人著想，更不要說(shuō)是自己的父親。在中國(guó)人的概念中是先有父母才會(huì)有子女，所以子女為了父親犧牲也就變得理所當(dāng)然，可以說(shuō)，在中國(guó)人的內(nèi)心深處，情要大于法。然而，在西方的文化理念中，法律的嚴(yán)肅公正要遠(yuǎn)大于人情。西方人追求的是事實(shí)的真相，強(qiáng)調(diào)誰(shuí)的責(zé)任就應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)，看似有些無(wú)情，但卻體現(xiàn)了法律的公義。這一情一法的“尊老”糾結(jié)很好地體現(xiàn)了中西方文化中的差異。

中西方因“尊老”而產(chǎn)生的文化沖突還體現(xiàn)在電影的后半段。在大同送父親回國(guó)的機(jī)場(chǎng)，父親拿著孫子的照片戀戀不舍，大同看到父親對(duì)孫子的思念而深感內(nèi)疚。此刻的“尊老”之心讓他不顧違法的嚴(yán)重后果，跑到兒童福利中心把兒子“偷”了出來(lái)，情又一次戰(zhàn)勝了法。爺爺如愿以償?shù)匾?jiàn)到了自己日思夜想的孫子，兒子滿足了老父親最后的心愿，大同因?yàn)椤白鹄稀倍械津湴痢е鴥鹤臃低緯r(shí)追趕的警車，不但顯示了大同“尊老”行為的嚴(yán)重結(jié)果，同時(shí)鳴響的警笛也在提醒著觀眾中西方文化差異的劇烈碰撞。

三、“愛(ài)幼”

“尊老”之后，再來(lái)看看“愛(ài)幼”。對(duì)于孩子的愛(ài)護(hù)無(wú)論是在中國(guó)文化還是在西方文化中都是核心價(jià)值觀。下一代的健康成長(zhǎng)是整個(gè)民族得以繁衍的重要保證。然而，在《刮痧》這部電影中，由“愛(ài)幼”引發(fā)的沖突確是最明顯、最具爭(zhēng)議的。先從大同打兒子丹尼斯說(shuō)起。電影中，大同因?yàn)閮鹤拥つ崴勾蛄松纤炯s翰的兒子而打了兒子一巴掌。對(duì)此，西方觀眾的反應(yīng)最為強(qiáng)烈，他們無(wú)法理解一個(gè)父親深愛(ài)著自己兒子的父親怎么會(huì)忍心對(duì)自己的兒子下手。事實(shí)上，從這一點(diǎn)上也不難看出中國(guó)文化中獨(dú)特的“愛(ài)幼”之道。中國(guó)文化中有“子不教，父之過(guò)”一說(shuō)。換言之，在中國(guó)父母的心中，子女在潛意識(shí)理被認(rèn)為是他們的私有財(cái)產(chǎn)，子女有錯(cuò)，父母對(duì)之施予管教是件再正常不過(guò)的事情。電影中還有一句臺(tái)詞“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成材”，“Daddy beats you for your own good”也同樣體現(xiàn)了這種思想。中國(guó)文化中，父母相信在孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)他們應(yīng)當(dāng)及時(shí)出手制止，并且給予孩子懲罰，以讓其不再犯同樣的錯(cuò)誤。正所謂“愛(ài)之深責(zé)之切”“打在其身痛在我心”，中國(guó)父母對(duì)于孩子的管教有時(shí)看似過(guò)火，但其中卻隱含著父母對(duì)于孩子的殷切希望，打在丹尼斯身上的一巴掌也同樣打在了大同的心上。然而，對(duì)于西方觀眾，這一點(diǎn)卻是絕對(duì)無(wú)法理解的。在西方的文化概念中，孩子與父母是平等的個(gè)體，即便是父母也無(wú)權(quán)決定孩子的命運(yùn)。當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，西方父母更愿意以一種平等、溫和的態(tài)度來(lái)與之溝通交流，循序善誘，讓孩子從內(nèi)心接受父母的說(shuō)法，以達(dá)到心服口服的效果。從中可以看出，中國(guó)父母“愛(ài)幼”時(shí)更看重的是即時(shí)的效果，而西方父母則更看重對(duì)于孩子獨(dú)立人格和自尊心的保護(hù)。中國(guó)父母的良苦用心恐怕也只有同一文化背景下的東方人才能體會(huì)吧。

同樣讓西方觀眾不能理解的還有當(dāng)大同對(duì)上司約翰說(shuō)，“我打他是因?yàn)樗俏业暮⒆?，我打他是?duì)你的尊重，我給你面子才打他的”。此時(shí)的“愛(ài)幼”又與“面子”問(wèn)題扯上了關(guān)系。“面子”顧名思義就是別人給予自己臉面，通俗點(diǎn)說(shuō)就是別人對(duì)于自己的尊重。中西方文化都看重“面子”，然而對(duì)于面子的具體理解卻大不相同。中國(guó)人眼中的面子是“主動(dòng)的面子”，希望通過(guò)自己主動(dòng)的行為來(lái)得到群體的認(rèn)可和尊重，與對(duì)方達(dá)成共識(shí)。而西方人眼中的面子是“被動(dòng)的面子”，西方人希望得到的最大的尊重即是對(duì)于其個(gè)體的尊重，有獨(dú)立的個(gè)體人格，不希望別人干擾自己的生活，影響自己的決定。大同打孩子，本想以此舉來(lái)?yè)Q取上司約翰心理上的平衡進(jìn)而獲得他的諒解，也就是通常所說(shuō)的給對(duì)方面子。而成長(zhǎng)于西方文化氛圍下的約翰則很難把打孩子與給自己面子相聯(lián)系起來(lái)。這種錯(cuò)位的理解也導(dǎo)致了法庭上大同和約翰之間的激烈爭(zhēng)吵，甚至讓約翰誤認(rèn)為大同有虐待自己孩子的傾向。

四、全球化背景下的思考

在全球化快速發(fā)展的今天，國(guó)家間的交流變得日益頻繁、愈加深入。各國(guó)間的文化沖突與融合也變得越來(lái)越為普遍。電影《刮痧》中的每個(gè)人物都是“好人”都有鮮明的個(gè)性，也都代表了各自背景文化的突出特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，他們即是各自文化的受益者，但同時(shí)也被自己的文化所傷。大同因?yàn)樽约旱摹白鹄稀倍竭^(guò)了法的界線，美國(guó)的醫(yī)生和兒童保護(hù)組織成員則因?yàn)椤皭?ài)幼”而被眼前的表象蒙蔽了雙眼差點(diǎn)冤枉了一個(gè)深愛(ài)自己孩子的中國(guó)父親。文化的沖突在片中隨處可見(jiàn)，但值得慶幸的是，中西方文化的融合終于在影片末尾處出現(xiàn)。一心想陪孩子過(guò)圣誕節(jié)的大同冒險(xiǎn)爬上了樓房的下水管，此時(shí)，無(wú)論是中國(guó)人還是西方人都被大同所展現(xiàn)出的父愛(ài)所深深打動(dòng)。最初誤解大同的上司約翰，因?yàn)樯钚糯笸臑槿耍x擇以身試法體驗(yàn)刮痧療法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是自己誤會(huì)了大同。最終在他和兒童保護(hù)組織成員的共同努力下大同終于沉冤得雪，又重新和自己的家人待在一起。結(jié)局的文化融合看似大團(tuán)圓，但也值得我們深思。在面對(duì)另一種不同于本民族的文化時(shí)，任何人都不應(yīng)該妄加判斷它的好與壞，只有勇于邁出一步去了解對(duì)方、親身實(shí)踐才能真正的做出合理的判斷，也只有這樣類似于大同一家的遭遇才可以被永遠(yuǎn)避免。

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作者：郝澤軍，碩士，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)槎Z(yǔ)習(xí)得、對(duì)外文化教學(xué);趙 晨，本科，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)一教研室講師，主要研究方向?yàn)榭缥幕虒W(xué)。

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