張彬 董芳 周鶴

【摘要】雖然傳統(tǒng)文化與服飾文化有著不同的區(qū)別，但是兩者都卻有著相同的性質(zhì)，都能夠詮釋出一個(gè)民族文化的精神，從而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與服飾文化的聯(lián)系性。影視中的服飾文化不僅能夠給人視覺(jué)上的享受，而且還能夠充分反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化，從而使創(chuàng)作出來(lái)的影視作品不僅具有鮮明的時(shí)代特征，而且還能體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，同時(shí)還能使得影視作品寓意深刻。因此，本文對(duì)影視中服飾文化的表現(xiàn)與傳承進(jìn)行了分析與討論，以期促進(jìn)影視服裝的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】影視作品 表現(xiàn)和傳承 服飾文化 傳統(tǒng)文化

一、影視作品中服飾文化的表現(xiàn)手段

（一）服飾文化在人物個(gè)性和形象上的塑造表現(xiàn)

服飾是觀眾最能夠通過(guò)直觀感受而表現(xiàn)出來(lái)的元素，它對(duì)人物個(gè)性和形象的塑造有著重要的作用，是其他工具無(wú)法代替的。服飾是對(duì)人物內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)，在很多影視作品中，服飾都被用于襯托和塑造人物的形象。例如在《花樣年華》的影視作品中，那些各種各樣、精美絕倫、繁花似玉的旗袍給人留下了深刻的印象。在人物個(gè)性和形象的塑造上，影片并沒(méi)有用過(guò)多的語(yǔ)言進(jìn)行描述，而是利用服飾來(lái)表現(xiàn)女主角內(nèi)心憂郁、悲傷、大度等心理活動(dòng)變化，通過(guò)服飾表現(xiàn)出了女性的柔美。在該影片中，為了表現(xiàn)出女主角對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，所有的旗袍都是與背景相似的顏色，從而增添了女主角身上的憂郁氣質(zhì)，使得觀眾更加深刻的體會(huì)到女主角的思想感情。

（二）服飾文化在視覺(jué)上的色彩表現(xiàn)

服飾文化雖然在影視作品的色彩中占有一小部分，但是它所發(fā)揮的重要作用是無(wú)可取代的，缺少了服飾顏色，影視作品將會(huì)遜色不少。目前，在影視作品的色彩處理過(guò)程中，一般都利用冷色系和暖色系來(lái)突出人物的情緒。例如在《阿甘正傳》的作品中，有一幕是阿甘穿著經(jīng)典的套裝在路上奔跑，在陽(yáng)光的照射和天空淡藍(lán)色的輝映下，形成了鮮明清澈的色彩，從而把阿甘身上的認(rèn)真、勇敢、誠(chéng)實(shí)、守信、重視情感等美好品質(zhì)全部表現(xiàn)出來(lái)了，為觀眾傳達(dá)出一種善良和溫和。同時(shí)該影片還在這幕劇中加入了詩(shī)意化的元素，在觀眾眼前呈現(xiàn)出了一篇柔美的情景。該影片沒(méi)有用語(yǔ)言宣傳傳統(tǒng)的道德觀念，而是用純?nèi)坏纳鼠w系側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)。

（三）服飾文化在營(yíng)造氛圍中的表現(xiàn)

服飾文化在影視作品中還能夠營(yíng)造場(chǎng)景氛圍，從而為觀眾留下深刻的印象。例如，在《辛德勒的名單》的影視作品中，為了能夠讓觀眾深刻了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，該影片便設(shè)置了一個(gè)紅衣小女孩的出現(xiàn)，第一個(gè)鏡頭是小女孩被帶到集中營(yíng)，整個(gè)畫(huà)面的顏色帶著死亡的氣息，更好的與小女孩紅色的服飾相互輝映，襯托出小女孩的天真、可愛(ài)與充滿希望。第二個(gè)鏡頭是小女孩躺在了平板車上，雖然影片的背景依然是充滿死亡氣息的黑色和小女孩的紅色服飾，但是卻是那么的令人觸目驚心。雖然小女孩的鏡頭只有兩個(gè)，卻表現(xiàn)了法西斯納粹的殘忍。

（四）服飾文化在文化和社會(huì)學(xué)意義的表現(xiàn)

服飾文化在不同的時(shí)期具有不同的特色。在影視作品中，為了表現(xiàn)出影視的寓意，有些導(dǎo)演可以安排特定的服飾，從而表現(xiàn)出某種特殊的意義，而這些意義是以文化為基礎(chǔ)，它在人類發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著重要的角色。但是影視作品中的服飾又不全然是歷史文化的再現(xiàn)，而是特定時(shí)期的一種特定符號(hào)，因此服飾文化在影視作品中不僅象征著文化，而且還具有社會(huì)學(xué)的意義。例如，在《臥虎藏龍》的影片中，葉錦添的出色表現(xiàn)便是最好的說(shuō)明，正是由于他獨(dú)具特色的造型和服飾，將場(chǎng)景與服飾色彩自然而然的合二為一，從容營(yíng)造出具有深刻含義的山水畫(huà)，使得我國(guó)上下五千年的文明得到了很好的詮釋。

二、影視作品中服飾文化的傳承手段

（一）充分反映出審美情緒

服飾可以讓人能夠充分的認(rèn)識(shí)自己。人們可以通過(guò)鏡子對(duì)自身進(jìn)行審視，想象自己會(huì)給他人留下什么印象，或者是他人會(huì)給自己什么評(píng)價(jià)，從而獲得自我感覺(jué)。這種自我感覺(jué)直接決定著人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)和來(lái)自于他人的印象，從而形成了審美意識(shí)。

（二）充分體現(xiàn)出服飾文化中的民族精神

服飾本身就代表著一個(gè)民族的精神。服飾文化作不僅能夠塑造出人物的形象和個(gè)性，而且還能體現(xiàn)出社會(huì)文明。從某種意義上來(lái)說(shuō)，服飾文化不僅僅只是影視作品中的裝飾物，而且還是民族精神的傳遞途徑。一個(gè)好的影視作品不僅向觀眾傳遞的是故事情節(jié)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且還需要向觀眾表達(dá)出文化價(jià)值的所在之處。隨著全球化的發(fā)展，國(guó)外越來(lái)越多的影視作品傳入我國(guó)，雖然促進(jìn)了我國(guó)影視行業(yè)的發(fā)展，但是也不能忽略其中存在的問(wèn)題。例如在日本等國(guó)家影視作品中，很多不健康、怪異的服飾給我國(guó)帶來(lái)了文化危機(jī)，因此不僅需要?jiǎng)?chuàng)作出更多的能夠反映出民族精神的影視作品，而且還需要制定相關(guān)的措施對(duì)外來(lái)的影視作品進(jìn)行監(jiān)督和控制，從而保護(hù)好我國(guó)的民族精神。

（三）注重服飾文化的不可替代性

影視作品的主要意義就是盡力的去感動(dòng)觀眾，而服飾作為一種重要的表現(xiàn)形式，需要在巧妙的運(yùn)用中與觀眾形成精神上的交流。雖然在整部影視作品中，服飾只是其中的組成部分，但是卻具有重要的作用，它的運(yùn)用為影視作品賦予了高度的靈魂。影視作品利用服飾文化可以表現(xiàn)出人物的情緒與性格，這是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。例如在《霸王別姬》的過(guò)程中，無(wú)論是它無(wú)與倫比的美學(xué)上來(lái)說(shuō)，還是歷史人物的背景上來(lái)說(shuō)，都能夠稱之為經(jīng)典之作。從影片中，看到那些看上去發(fā)散著霉味，破舊不堪的家具等都好像是出土文物，色彩非常怪，但是它們卻能夠深深的打動(dòng)觀眾，這主要是由于利用色彩，該影片再度向觀眾呈現(xiàn)出了一幅幅歷史的場(chǎng)景。同時(shí)服飾文化又代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化禮俗的不可代替性。因此，影視作品必須要對(duì)我國(guó)歷史文化持有認(rèn)真和嚴(yán)肅的態(tài)度，而服飾文化應(yīng)該表現(xiàn)出禮儀和風(fēng)俗習(xí)慣等，從而向觀眾表達(dá)出我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想。

結(jié)束語(yǔ)：

服飾作為影視作品中的組成部分，它的存在不僅僅只是傳統(tǒng)的審美意義上，無(wú)論是對(duì)人物形象的塑造，視覺(jué)的色彩沖擊力，營(yíng)造的場(chǎng)景氛圍還是本身具有的意義上，都發(fā)揮著重要的作用。作為一種表達(dá)手段，服飾文化能夠代替語(yǔ)言向觀眾表達(dá)出更加深刻的寓意。因此，應(yīng)該更加注重服飾文化的傳承，在借鑒與模仿有效的外來(lái)影視作品的同時(shí)，必須保持民族特色，從而創(chuàng)造出具有民族文化的影視作品。

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