李書杭

摘 要：生于消費和娛樂時代盛行的80后作家群體，占領(lǐng)了當(dāng)下的中國文學(xué)市場。他們不僅破除了原有的寫作模式，塑造了屬于自己的“青春文學(xué)寫作”，也掀起了一陣當(dāng)下最流行的文學(xué)和文化熱潮。然而在大眾消費和媒體炒作盛行之下，這種青年亞文化的文學(xué)表達愈加顯得商業(yè)化，失去了文學(xué)純真的屬性。

關(guān)鍵詞：80后文學(xué);青年亞文化;大眾消費文化

當(dāng)整個社會是以青年群體為中心的消費世界，社會文化消費的正確引導(dǎo)變得尤為重要。80后作家對自身普遍存在的焦慮情緒存在一種反叛方式，而這種隱蔽的反叛情緒正與大眾的主流文化背道而馳。這一群體處于現(xiàn)代經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，以獨樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格迎合了當(dāng)代的時代特征，形成了一種自我標(biāo)榜自我隱蔽價值觀。

一、強烈的“青年亞文化“表達

80后寫作的主要的表達方式可以理解為是“青年亞文化”表達。他們的寫作方式與傳統(tǒng)方式迥異，他們熱愛生活卻叛逆追求個性，以自我為中心也時而明媚憂傷。而正是這種獨特的價值觀念顛覆了原有的文化價值取向。因此，80后的這種“青年亞文化”與大眾主流文化是南轅北轍的。青年亞文化可界定為青年企圖解決他們所共同面臨的存在社會結(jié)構(gòu)中的矛盾采取的文化方案。①著名評論家白燁指出：“80后指的是1980-1989年間出生的學(xué)生寫手，有時候它與其他一些概念相互交叉或相互交替代使用，如：“青春寫作”、“新概念寫作”。80后這個概念現(xiàn)在看并不十分準(zhǔn)確，包括80后的作者，但目前還沒有更好的概念來替換，因為80后更多的是一種文化現(xiàn)象?！雹?/p>

受應(yīng)試教育壓迫的80后作家大多表現(xiàn)出了對學(xué)校的厭惡。韓寒、春樹等80后作家都是相繼在高中便輟學(xué)。春樹出版《北京娃娃》時只有19歲?！侗本┩尥蕖肥谴簶涞淖詡黧w，敘述了他從14歲到18歲整整四年的青春成長史。從高中退學(xué)回家進行自由寫作，這一做法讓春樹受盡了父母的指責(zé)。生活中，“父親拿碗砸向我，我愛他，但我們無法相互理解”。村樹是一個熱愛生活的女孩，然而在她心里，學(xué)校和家庭給不了她溫暖，她渴望逃離這些地方，找到屬于自己的快樂的生活方式。它是“一場孩子們發(fā)動的十字軍遠征，其目的無非是要打破幻想與現(xiàn)實的界限，在解放的旗幟下發(fā)泄自己生命的沖動。③然而，隨著我國教育體制的深入改革，隨著作家成員們青春期的流逝，80后作家所形成的這種青年亞文化將會逐漸消失，這種文化大多也就是一種短暫的文化現(xiàn)象。

二、大眾消費生產(chǎn)下的一種文化現(xiàn)象

在當(dāng)今物欲橫流的社會氛圍下，在整個80后文學(xué)興盛于繁榮的過程中，80后文學(xué)創(chuàng)作已被商業(yè)化，而80后作家面對巨額商業(yè)利潤而妥協(xié)的現(xiàn)象已經(jīng)成為既定事實。

這首先表現(xiàn)為商家媒體的推波助瀾。一方面，商家叮住了這塊大肥肉，在媒體地不斷炒作下對作家進行包裝。另一方面，一些著名的文學(xué)期刊也“主動讓位”，都爭著發(fā)表當(dāng)下最走紅最流行的80后青年寫手作品。以張悅?cè)坏摹坝衽矸荨睘槔?，在這位女未成年人自稱“玉女”的過程中，不禁帶著迫使其飛速走向成熟女性中的一個小女孩的悲哀與心酸?？梢姡@些80后作家的身份已經(jīng)不僅僅是作家，同時也被媒體冠以明星的標(biāo)簽，而他們的作品就像歌手的個人專輯一樣，擁有了便是一種新潮與時尚。在媒體只在乎其是否影響大眾效應(yīng)和出版商只在乎商業(yè)利潤的市場氛圍下，文學(xué)已經(jīng)失去了本身的純真，他們之于文學(xué)與文字，大多數(shù)是因為能夠迎合能夠適應(yīng)當(dāng)今市場的需求。

祁述裕揭開了文化市場的運作真諦;“要吸引公眾的注意力，就必須推出新明星;同時又必須拋棄那些公眾已失去興趣的明星，不斷地翻新，是文化市場的基本法則。④”其次，網(wǎng)絡(luò)對于推動“80后”作家的繁榮可謂功不可沒。只要作家在家中有一臺電腦，他就可以完成寫作、發(fā)表、轉(zhuǎn)載、與讀者交流的任何程序。正如張抗抗所說：“網(wǎng)絡(luò)變成了一座橋梁，一頭是民間原創(chuàng)作品——通過網(wǎng)絡(luò)的傳遞，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的印刷品;另一頭是傳統(tǒng)制作方式的文學(xué)出版物——通過網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播，吸引更多的網(wǎng)民閱讀并購買成書。”不僅如此，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上與讀者進行互動，發(fā)表自己生活的點滴、對人生的感悟等。80后作家的大多數(shù)作品運用這樣一種方式，不僅受到網(wǎng)友的一致追捧，也拉動了紙質(zhì)的出版數(shù)量，贏得了市場。

在大眾文化的推動之下，文學(xué)作品經(jīng)歷了從最初單純的創(chuàng)作到周密策劃，從作品到成為消費商品的過程。顯然，以郭敬明、韓寒為代表的80后青春文學(xué)作家?guī)Ыo我們的不僅僅是作品，更多的是消費經(jīng)濟學(xué)意義上的價值。不僅如此，伴隨著80后作家來勢洶涌的流行，其造成的負面影響更是接踵而至。近年，隨著郭敬明電影系列《小時代》的熱映，電影中極盡奢靡的場景布置也間接引發(fā)了對拜金主義潮流的盛行。村樹就曾自我宣告：“我也已快變成一個商人，我投資，就要得到利潤。我要汽車，我要洋房…”⑤在大眾消費的刺激下，80后寫作還表現(xiàn)在其對讀者的妥協(xié)。在消費文化盛行的時代，他們沒有固定的喜好，什么樣的東西能夠迎合他們的喜愛，符合他們的口味，他們就愿意消費。

三、80后文學(xué)的獨特文化意義

目前，人們對于“80后”文學(xué)存在價值的預(yù)估和其產(chǎn)生文化現(xiàn)象的影響可謂眾說紛紜。對于80后作家而言，我們不得不承認他們生于這個娛樂消費盛行的時代，被物質(zhì)消費沖擊的面目全非的文學(xué)已經(jīng)是如履薄冰。而80后作家的崛起引發(fā)了一場盛大的屬于文學(xué)的饕餮盛宴，在當(dāng)今文壇征得了文學(xué)話語權(quán)。不僅如此，在80后文學(xué)作家的創(chuàng)作中，我們能夠看到屬于青年作家獨有的精神，既不迎合精英文化主流，也不迎合大眾文化取向。然而，80后寫手雖是一批有著文學(xué)才華和文學(xué)追求的作家，但是在商業(yè)化利益的誘惑炒作下，失去了原本的創(chuàng)作初衷。華美的文字雖然獲得了良好的銷量，但是這種不屬于真正意義上的文學(xué)經(jīng)不起大眾文化的考驗，經(jīng)不起時間的洗禮，因此也就沒有生命力。

對于80后寫作而言，當(dāng)今許多研究者認為它更多是一種文化現(xiàn)象，從整體上說還不完全具備一種文學(xué)寫作特點和文學(xué)一種自發(fā)的流派性傾向。80后雖然走向了市場，但是卻沒有真正走向文壇。“它不是一個真實的文學(xué)存在，但它絕對是一個真實的文化事件”。⑥對于青年亞文化這一方面而言，80后寫作縮短了主流文化和現(xiàn)實之間的差距，幫助青少年及時有效地找到內(nèi)心排遣的方式，也為青少年贏得了文化交流的空間。這樣一種文學(xué)現(xiàn)象雖短暫，但是其帶來了良好的社會效應(yīng)是毋庸置疑的，它填補了主流文化缺失的一部分想要刻意遮蔽的人生感受。

注釋：

①蘇文清.《80后寫作的多維透視》[M].北京.中國社會科學(xué)出版社，2011年，第68頁.

②白燁：《“80后”的現(xiàn)狀與未來》，長城雜志.2005年第6期.

③[美]丹尼爾.《資本主義文化矛盾》，趙一凡、葡隆、任曉晉譯，三聯(lián)書店1989年版，第37頁.

④祁述裕.《市場經(jīng)濟下的中國文學(xué)藝術(shù)》[M].北京大學(xué)出版社，1998年版，第39頁.

⑤春樹：《北京娃娃》[M].遠方出版社，2002年，第166頁.

⑥曉華、汪政：《略論當(dāng)前的青年創(chuàng)作及其批評——兼論文學(xué)創(chuàng)作中的“80后”現(xiàn)象》，白燁主編：《2005年文學(xué)批評新選》，文化藝術(shù)出版社.2006年版.

參考文獻：

[1]涂志剛，王曉漁.《青春與市場的共謀---2004校園文學(xué)年終盤點》，《中華讀書報》，

2005.

[2]蘇文清.《80后寫作的多維透視》[M].北京 中國社會科學(xué)出版社，2011.

[3]白燁.《“80后”的現(xiàn)狀與未來》.長城雜志，2005.

[4]美 丹尼爾.《資本主義文化矛盾》.趙一凡、葡隆、任曉晉譯，三聯(lián)書店，1989.

[5]祁述裕.《市場經(jīng)濟下的中國文學(xué)藝術(shù)》[M].北京大學(xué)出版社，1998.

[6]曉華，汪政.《略論當(dāng)前的青年創(chuàng)作及其批評——兼論文學(xué)創(chuàng)作中的“80后”現(xiàn)象》，白燁主編：《2005年文學(xué)批評新選》.文化藝術(shù)出版社，2006.