王昭　孫麗巖　王福東

摘 要 當代大學生價值觀的重構取向趨勢表現(xiàn)在五個方面：第一，政治價值觀從社會發(fā)展的被動追隨者到社會互動的主動參與者;第二，學習價值觀從既定知識的刻板記憶到發(fā)現(xiàn)學習的感悟思考，從對學習成績的單一盲目追求到綜合實踐融合能力與人文素質的提升構建;第三，職業(yè)價值觀自我實現(xiàn)的追求沖破職業(yè)安全感的禁錮;第四，金錢與道德價值觀，傳統(tǒng)奉獻精神的愉悅感被公平公正的道德規(guī)范所代替;第五，婚戀價值觀方面，擇偶標準的社會化與理想化沖突，戀愛的盲目性與單純性并存，性觀念的開放性與性行為的失范性并存。

關鍵詞 大學生 價值觀 重構取向

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.05.002

College Students' Values Orientation Remodeling Trend

WANG Zhao， SUN Liyan， WANG Fudong

（School of Humanities and Social Sciences， Dalian Medical University， Dalian， Liaoning 116044）

Abstract Reconstruction of the trend of college students values orientation performance in five areas： First， political values and social development from passive followers into active participants in social interaction; second， to learn the values of knowledge from the established stereotypes memories of learning to discover insights thinking on academic performance from a single integrated practice blindly pursue to the integration capabilities to enhance the quality of build and humanities; and third， the pursuit of professional values of self-realization broke job security detention; fourth， money and moral values， traditions dedication pleasure to be replaced by a fair and impartial ethics; fifth， the values of marriage， the spouse with the idealized standard social conflict， love blindness coexist with simple， open sexual attitudes and behavior of anomic coexist.

Key words college students; values; orientation remodeling

價值觀（values）是指主體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的原則、信念和標準。隨著信息社會的高速發(fā)展，大學生的價值觀受到當代網(wǎng)絡媒體與社會變遷的巨大沖擊，導致很多大學生在學習過程中畢業(yè)后迷茫與困惑。而當代大學生價值觀的重構取向表現(xiàn)在政治價值觀、學習價值觀、職業(yè)價值觀、金錢與道德價值觀及婚戀價值觀等各方面。

1 政治價值觀——從社會發(fā)展的被動追隨者到社會互動的主動參與者

心理學家埃里克森關于人的適應與發(fā)展理論提出，人出生后與社會環(huán)境接觸，并在與環(huán)境的互動中成長。一方面由于個體的自我成長需要，希望從環(huán)境中獲得滿足;另一方面又受到社會的限制，使其在適應上產生一種心理上的困難。而當下隨著信息化社會的高速發(fā)展及社會的積極變遷，人的生活環(huán)境處于快速的變化之中，有變化才有發(fā)展。而這種變化導致大學生對社會發(fā)展的政治價值觀發(fā)生巨大的轉變。在心理層面上，他們從以往的“因循守舊、不思進取、擔心變革的舒適圈”正轉向“力求革新和變化、積聚全身的能量最大限度地去發(fā)展自己、完善自己的危機圈”，在危機圈里，他們需要“居危思進”，轉變觀念，隨時做好適應準備，培養(yǎng)積極的環(huán)境意識，樂觀向上，勇于挑戰(zhàn)，不斷拓展生活空間和能力，以擴大舒適圈，從而對社會發(fā)展的被動等待者變?yōu)橐约爸鲃訁⑴c者。當代大學生更關注國家的政治、經(jīng)濟及社會的各方面發(fā)展，他們有強烈的參與社會和改變社會的積極性，卻又經(jīng)常抱怨社會的不公，常因自己的無法改變而產生無力感。

2 學習價值觀

2.1 從既定知識的刻板記憶到發(fā)現(xiàn)學習的感悟思考

大學的傳統(tǒng)教育以灌輸式為主，面對浩瀚的知識，學生必須保證準確嚴謹。因此，考核標準同樣以知識的考查為主，學生為了提高成績只能對現(xiàn)有知識進行刻板記憶。然而隨著時間的流逝，刻板記憶所保存的知識多數(shù)只能維持到考試結束，當真正需要在實踐操作應用時，知識已經(jīng)消失殆盡，剩下的就是學習期間所遺留的知識結構和思維能力。因此，隨著高等教育的發(fā)展，很多教育者開始意識到建立嚴密的知識結構和培養(yǎng)大學生嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力才是重中之重。發(fā)現(xiàn)學習逐漸在高等教育中展現(xiàn)其優(yōu)勢，甚至占據(jù)很多學科學習的主要形式。所謂發(fā)現(xiàn)學習，就是通過學習者的獨立學習，獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。在信息爆炸的時代，學生和老師掌握著同樣的信息資源，甚至由于年輕人對新技術的使用更加游刃有余，他們更加適應信息社會的高速發(fā)展。大學生可以擁有比老師更為豐富的信息資源。教師在課堂上扮演更多的是引導者和組織者的角色，更為開放的課堂將更多促進學生的自主學習和感悟思考。

2.2 從對學習成績的單一追求到綜合實踐能力與人文素質的提升

人力資本向人才資本的轉變，使各用人單位更加注重畢業(yè)生的綜合實踐能力。用人單位若真正需要一個外語流利的職員，他們更少關注學生的四六級成績單，更多地是希望畢業(yè)生能夠操著一口地道流利的英語進行溝通交流。學習成績只是衡量學生短時期內知識的掌握水平，無法給用人單位帶來真正的人才資本收益。而大學生的綜合實踐能力是以專業(yè)知識為基礎和載體，通過實踐環(huán)節(jié)實現(xiàn)向各種能力的轉化，是大學生各方面能力的展示，是大學生整體能力的最終體現(xiàn)。良好的綜合實踐能力才能更好的承受實踐工作所帶來的快節(jié)奏和高壓力。

3 職業(yè)價值觀

3.1 高學歷與高就業(yè)壓力所帶來的職業(yè)發(fā)展沖突與迷茫

我國高等教育已經(jīng)漸漸完成了由精英教育向普及教育的轉變，大學畢業(yè)證書在就業(yè)中僅僅是一紙門檻，再也無法作為可以炫耀的資本。隨著就業(yè)壓力的增大，越來越多的畢業(yè)生面臨著考驗，學歷越來越高而就業(yè)壓力卻并沒有因此而下降。大學生們巨大的經(jīng)濟、時間、精力的付出卻往往得不到應有的回報。繁蕪的職業(yè)道路讓大學生們對未來職業(yè)發(fā)展充滿了期待，漫長的求學道路不斷受到社會急速變遷的沖擊，又使他們在追逐職業(yè)理想的道路上踟躕與彷徨。

3.2 自我實現(xiàn)的追求沖破職業(yè)安全感的禁錮

自我實現(xiàn)的需要是指個體實現(xiàn)個人的理想和抱負以及充分發(fā)揮個人潛能的需要。自我實現(xiàn)的需要得不到滿足或遭遇挫折，可能會引發(fā)個體異常的心理狀態(tài)或行為。在當下社會轉化發(fā)展過程中大學生的職業(yè)價值受到巨大的沖擊，大學生自我意識不斷發(fā)生重大變化，由剛進校的“依賴性”和“盲目性”，漸漸轉變?yōu)椤跋肴敕欠恰薄Ｕ怯捎谶@種矛盾轉化導致大學生就業(yè)過程中的過高自我評估，有些大學生總是自以為是，他們會固執(zhí)己見，認為小城鎮(zhèn)的工作和生活條件遠遠不能夠實現(xiàn)自我。甚至有些大學生覺得他們不被重視，只是做些“勤雜工”的工作，自己的專業(yè)沒有利用和發(fā)揮的余地等等。因此，當下的大學生受到高個性化自我追求的影響，他們對生涯規(guī)劃定位不準確，從而導致職業(yè)價值觀的模糊和混亂。

4 金錢與道德價值觀

4.1 物質崇拜與幸福感之間的徘徊與矛盾

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質生活得到了極大的豐富。我國人民已逐步邁入小康生活。人們的物質欲望已遠遠超出了滿足生活的基本所需，追求前沿與時尚，追求高端與奢華成為當代青年物質欲望的核心目標。大多數(shù)大學生尚無獨立的經(jīng)濟能力完成自己的學業(yè)，他們通常是家中的獨生子女，父母也會盡最大的所能全力支持。很多父母對在外求學的子女有求必應，父母的辛勤汗水卻換來大學生們的奢靡攀比與物質崇拜，而這種物質崇拜甚至成為了他們職業(yè)奮斗的直接動力源泉。然而物質與幸福并非呈線性增長的關系。幸福是一種心理感受，它來自于個體需要的滿足，而物質只是個體各層次需要中較低級的一部分。物質需要的滿足所帶來的短暫幸福感往往會被更多的物質欲望所掩蓋。當代的大學生渴望幸福，卻又難以拋棄牽絆幸福的物質崇拜。

4.2 社會負面信息的充斥導致大學生社會道德的懷疑

傳統(tǒng)文化與西方文化的沖擊，使當代大學生最關注的社會美德為誠信，這一方面反應了社會誠信意識與信心的缺失，另一方面也表明，誠信是對個人人格本質的最基本要求。人們對誠信的關注度也與日俱增，安全感的缺失也是多數(shù)人選擇此項的重要原因。社會缺乏誠實、誠信，就會成為不安定因素。社會道德缺失成為當前社會普遍熱議的話題，媒體經(jīng)常報道關于社會上道德缺失的事件，例如“小悅悅”事件在社會上掀起的風浪眾說紛紜。大量的負面信息與輿論導向對當代大學生尚未穩(wěn)定的道德觀產生了巨大的沖擊。而社會風氣的形成也是多種因素作用的結果，社會風氣的好壞左右著人們做事情的態(tài)度和原則。因此，好的社會風氣，是社會安定的必要條件。

5 婚戀價值觀

5.1 擇偶標準的社會化與理想化沖突

當代大學生普遍對自己的伴侶的物質條件相當在意，經(jīng)典灰姑娘的童話故事一次一次的被電影電視等媒體不斷復制，導致大學生難以區(qū)分虛幻的童話與現(xiàn)實的差別。大學生希望自己的伴侶可以帶給自己無憂無慮的物質生活，他們希望伴侶可以幫助他們解決很多生活問題，甚至把他們當作自己的提款機，“高富帥”形象在大學生中具有很強的吸引力，但是另一方面他們又希望找到自己的真愛。他們一邊為了緩解孤獨將身邊的同學和朋友錯當戀愛的對象，一邊又不斷的對對方挑剔和不滿。在理想和現(xiàn)實的沖突中，他們對婚戀本質的認識發(fā)生了偏差。

5.2 戀愛的盲目性與謹慎性并存

很多大學生在入學的第一天就將戀愛作為大學的必修課程之一。特別是很多學生擔心過長的學制導致在戀愛中年齡優(yōu)勢的降低。因此，在身邊的同學中尋找合適的戀愛目標在高校成為普遍現(xiàn)象。但未來生活的不確定感又使戀愛的雙方在戀愛的過程中就不得不面對戀愛的沖突與矛盾。當寢室中或周圍朋友群體中有戀愛情侶出現(xiàn)時，大學生往往從眾跟隨，盲目模仿，避免背井離鄉(xiāng)的孤獨感，其實很多學生對戀愛的本質內涵并沒有清晰的認識。斯滕伯格提出完美愛情的三角是親密、激情與承諾，而大學生戀愛的盲目性和單純性導致缺少承諾的愛情終將走向痛苦和滅亡。另外，有一些學生受傳統(tǒng)家庭教育影響，加之社會魚龍混雜，惡性事件時有發(fā)生，這些學生在戀愛問題上又顯現(xiàn)出過于謹小慎微。

5.3 性觀念的開放性與性行為的失范性并存

受外來文化的影響，大學生的婚戀觀多轉為追求開放、自我、隨意，從“大一統(tǒng)”轉向“多元”，從禁錮轉向開放。傳統(tǒng)婚戀指南正面臨著網(wǎng)絡時代的沖擊，大學生價值觀出現(xiàn)扭曲，這對大學生本身成長不利，成為社會穩(wěn)定的隱患。大學校園作為東西文化的交匯點，作為接受、推廣互聯(lián)網(wǎng)的積極力量之一，受西方思潮、網(wǎng)絡垃圾觀念的沖擊更為強烈，越來越多的大學生崇尚“只要曾經(jīng)擁有，何必在乎天長地久”，傳統(tǒng)性觀念的拋棄是大學生婚前性行為、同居現(xiàn)象越來越多的最大成因。

基金項目：遼寧省教育廳科學研究一般項目（W2012091）;遼寧省教育廳思政專項（ZS2013010）資助

參考文獻

[1] 彭聃齡.普通心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

[2] 羅渝川，張進輔.從20世紀最后十年看我國青年婚戀觀的變遷[J].陜西師范大學學報，2001（12）：167.