趙治瑋

傳說中，騰格里是草原的神，它庇佑著草原和草原上世代生存的人們。受到騰格里庇護的牧民們相信，肉體已滅，靈魂永生。

騰格里是所有草原兒女的信仰。

廣袤無垠的草原上草豐水美，草原用它的柔美，像母親般哺育了草原上所有的生靈，包括人，也包括狼。狼是草原的精神，草原的精靈。狼群團結、狡詐、隱忍、機智，常常蟄伏很久而在獵物最安逸最放松的時候，發(fā)起進攻并一口咬斷獵物的脖子。草原兒女們敬畏狼，將狼奉為騰格里的象征。在千百年來牧民與狼群的斗智斗勇中，從來沒有哪一方戰(zhàn)勝另一方，似乎冥冥之中有一種力量在制衡，在守護那些殘忍卻必需的爭斗。漸漸地，草原牧民擁有了狼一般堅忍、頑強、團結的性格。他們將狼作為圖騰，以警醒后代不可像貪圖安逸的羊群一般死于安樂。

陳陣是從北京下鄉(xiāng)來的知青，他不懂長生天的意味，卻被草原的純凈和自然迷住了，同樣吸引他的還有草原上兇殘機智的狼。在一場蟄伏的撕殺中，黃羊群被狼驅趕至湖水中凍死，以做來年食物。貪婪的外來者卻不顧牧民警告，將狼群貯存的羊全部帶走。與此同時，陳陣所在生產(chǎn)隊接到命令殺死所有剛出生的狼崽。老族長含淚將嗷嗷待哺的小狼全部殺死。失去了食物和幼崽，狼群變得瘋狂，它們襲擊了生產(chǎn)隊的馬廄，在風雪中，馬群不知所措，跑入冰層破碎的湖水中全部凍死，而老族長的兒子也在守護馬群時永遠留在了草原上，化為了一座冰雕。狼群遭到瘋狂捕殺，在冰冷的子彈下，狼群死傷殆盡，而最后一只狼，在三十八公里的跋涉后活活累死。

狼死光了，狼圖騰滅了，而老族長也死于誘捕狼的炸藥。

何為因果，何為報應？是否真的存在騰格里在長生天默默注視這場尸橫遍野、兩敗俱傷的爭斗？

而假若時光倒流，沒有那些盜走黃羊的賣肉者，沒有那道冷酷的命令，沒有那些貪婪無知的為了牟取利益而枉顧生命的獵人，沒有那些破壞草原、燒毀草場的外來者，這一切是否都不會發(fā)生？當人們心中只余利益，而喪失對生命的尊重、對自然的敬畏，沒有信仰之時，是否自然也會降下懲罰？

人們總說中國人是沒有信仰的人，我一直不知道信仰究竟是什么，信仰的力量究竟有多大。如今，我卻隱隱有些體會。西方人信仰耶穌，伊斯蘭人信仰真主，印度人信仰印度教，而草原上的牧民們信仰長生天，信仰騰格里。因為信仰，所以敬畏;因為信仰，所以尊重。人只有有了信仰，心中才能更清楚什么是對什么是錯：在違背良心之時，還能有最后一絲清醒良知;在行善助人之時，有最圓滿的幸福涌入心頭。信仰是一種匯于心底的力量，讓人明白自己更應該做什么，讓人堅定腳下的路。

而外來的捕獵之人沒有信仰，他們只顧得失，只顧利益。當自身利益受到損害之時，他們會不擇手段地報復對手。他們眼中沒有草原，沒有生靈，有的只是損害自己利益的狼群，所以他們舉起冰冷的獵槍，所以他們破壞草原的青草，所以他們將用烏黑濃煙破壞草原的天藍水碧——說到底，他們只是沒有敬畏，沒有信仰。

我忽然想起幾百年之前，成吉思汗帶領草原兒女踏破長城，大敗金兵，在風雨飄搖的亂世之中以金戈鐵馬打下萬里江山，建立威風赫赫橫跨歐亞大陸的元朝的故事。他們之于沉迷軟紅煙綠的南宋朝廷，不也相當于狼對羊嗎？他們身上不僅有狼的團結，狼的力量，狼的堅忍，更有狼的信仰。

我又忽然想起老族長死前的場景，他身纏白布被置于一望無際的原野之上，沒有棺槨，沒有陪葬，只是簡簡單單地、平靜地躺在草原上。他說草原人為了生存殺害了太多生靈，吃了自然的血肉，死后的身軀自然也該還于自然，血肉也該歸于自然的生靈，簡單純潔地離去，才能得到騰格里的庇佑。他眼中滿含對草原的愧疚與無奈，那離去前的淚水仿佛一首響徹天際的哀歌。

狼死光了，草原美麗不復，似乎人們心中的騰格里也在慢慢遠離。信仰淡化，眼中利益浮華日趨加重，何其不幸，何其悲哀！

當家園在破壞之下支離破碎，當其余生靈全部死去，當草原不再碧綠、天不再湛藍、河不再清澈之時，人類又會不會在宏大蕭索的天地間寂寞垂淚，為往日破壞悔恨不已，為信仰迷失痛心疾首？

又記起那個月夜，凄冷的霜風刮起碎石，黢黑的山谷沉默不語，清冷的圓月之下，一聲尖厲的哀號，似是無邊的哀愁與無邊的悲傷，似在呼喚著人們心中不變的狼圖騰，永恒的騰格里，不滅的長生天！endprint