成向陽

《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》第一節(jié)里，上帝耶和華逆水而行。他說：“要有光，黑暗混沌的世界便有了光?！弊詮挠钪嬷g有了光，世界也便獲得了色彩。從宗教的角度講，世界的色彩由上帝賜予，色彩是神的色彩，是神的意志。而從物理學(xué)的角度看，色彩來自于太陽光譜。自從有了太陽光，我們這個(gè)太陽照耀下的小小星球就有了色彩。而人類，就是色彩的見證者，同時(shí)也是欣賞者。

只要擁有一雙明亮的眼睛，誰也無法阻止色彩進(jìn)入我們的心靈。面對天空、大海、草原、雪山，我們的眼睛以及我們的內(nèi)心，感覺到的首先是撲面而來的色彩，其次才是輪廓以及輪廓圈定的形體。在我們內(nèi)心深處喚起各種情感的，也首先是那些生動(dòng)活潑、變化多端的色彩。我始終認(rèn)為，人類對這個(gè)世界的感知首先是從色彩開始的。所以，一個(gè)人如果要以藝術(shù)的方式，表達(dá)他對眼前世界或者世界里某一局部的認(rèn)識，他最初的靈感，便來自于色彩的召喚。學(xué)習(xí)寫作的人，理應(yīng)從認(rèn)識色彩開始。

世界充滿色彩，物理學(xué)意義上的黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠，每一種色彩都是客觀的，都有著完全迥異于其他色彩的特質(zhì)。但藝術(shù)意義上的色彩卻是主觀的，它就是直接影響心靈的那種力量。

色彩肯定與繪畫密切相關(guān)，但其實(shí)在音樂家那里，每一種樂器乃至每一種聲調(diào)也都是有色彩的。有一位著名的俄羅斯音樂家康定斯基認(rèn)為，由于每一種色彩在人們內(nèi)心喚起的感受都是獨(dú)一無二的，所以幾乎每一種色彩都能在音樂中找到相對應(yīng)的樂器。他曾說過：“藍(lán)色是典型的天堂色彩，它所喚起的最基本的感覺是寧靜。當(dāng)它幾乎暗成黑色時(shí)，它會(huì)發(fā)出一種仿佛是非人類所有的悲哀。當(dāng)它趨向白色時(shí)，它對人的感染力就會(huì)變?nèi)?。所以，淡藍(lán)色是長笛，深藍(lán)色是大提琴，更深的藍(lán)色是雷鳴般的雙管巴斯，而最深的藍(lán)色是管風(fēng)琴。當(dāng)藍(lán)色與黃色均勻地調(diào)和成綠色時(shí)，綠色就有著特有的鎮(zhèn)定與平靜，所以綠色是小提琴。純粹的綠色是小提琴以平靜而偏中的調(diào)子來表現(xiàn)的。但綠色一旦在黃色或者藍(lán)色里占優(yōu)勢也就是加重時(shí)，就會(huì)帶來相應(yīng)的活力。紅色有著無法約束的生氣，雖然它沒有黃色放肆的感染效果，然而它是成熟的和充滿強(qiáng)度的。黃色、橙色與紅色給人歡樂和充裕的感覺。所以，淡暖紅色與適中的黃色有著類似的效果，都給人有力、熱情、果斷和凱旋的感覺，所以在音樂里，它們是喇叭的聲音。而朱紅是感覺鋒利的紅色，它是靠藍(lán)色來冷卻的，很沉重，很壓抑，所以它們聽起來就像大喇叭的聲音，或者是雷鳴般的鼓聲。而紫色是一個(gè)被冷化了的紅色，所以它是悲哀和痛苦的，在音樂里，它是英國號或者木制樂器如巴松的深沉調(diào)子?！?/p>

與音樂的色彩一樣，主觀的色彩也是畫家心靈的色彩。比如梵高就喜歡用黃色、藍(lán)色、紅色等極其熱烈而夸張的色彩。那是梵高在極度的傷心和難以言狀的悲痛之中，對生活發(fā)出的呼喚與渴望。他在寫給姐姐耶米娜的信中說：“加強(qiáng)所有的色彩能夠再次使心靈獲得寧靜與和諧”。

比如在那幅最最著名、后來成為梵高精神化身的名畫《向日葵》中，我們看到的是一棵被插在陶罐中的向日葵。淡黃色的狹小陶罐象征著逼仄狹窄的生存空間和冷酷無情的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使人感到壓抑和絕望，而在這種令人絕望的環(huán)境中，通體金黃、燃燒的火焰一般的向日葵卻那么熱烈、那么飽含希望地生長著。金黃色是充滿感染力和生命力的熱鬧顏色，從那些或向上仰起或扭曲著下垂的向日葵花盤中，我們好像看到了梵高吶喊著前進(jìn)的精神力量。而《星空》也一樣熱烈，我們在畫里首先看到的是深藍(lán)色的天空以及旋轉(zhuǎn)著的黃色光團(tuán)，那是巨大的星星在天空放射著光和熱力。星空之下，是深綠色的火炬一般的絲柏樹，它們好像在飛舞，又好像在燃燒。從這些被加強(qiáng)的藍(lán)色、黃色以及綠色中間，我們再次感到了梵高強(qiáng)盛的生命力。再比如在他那幅絕筆之作《麥田上空的烏鴉》里，黃綠色的麥浪大片大片地起伏翻滾，接著暗藍(lán)色的天空。天空低垂，有大群的黑色烏鴉從遠(yuǎn)方飛來，飛過麥浪翻滾的田野。

在梵高的眼睛中，世界的顏色被改變了。他用加強(qiáng)的色彩表達(dá)熱烈而頑強(qiáng)的生命力量，向世界所有的人展現(xiàn)了他自己。那些畫，就是梵高內(nèi)心開出的花朵。從他身上，我們或許能夠感受到：我們是不是也可以運(yùn)用色彩，運(yùn)用被我們心靈的調(diào)色盤改造后的主觀色彩去描摹眼前的世界，去表達(dá)我們真實(shí)的內(nèi)心，讓我們的文字充滿感染人心的力量呢？

是的，我們當(dāng)然可以這樣做。因?yàn)樵谖覀兪鄠€(gè)世紀(jì)之前，偉大的中國詩人們就已經(jīng)開始為語言著色?！捌搅帜疅熑缈?，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁?！边@是李白的“傷心碧”?！氨淘铺欤S葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”這是范仲淹的“寒煙翠”。

青、碧、翠，都是青綠色，是綠色被黑色或者藍(lán)色加深后的混合色。這三種色彩常常用來寫黃昏時(shí)的山巒、春夏時(shí)節(jié)的草、陽光照射下的水，而根據(jù)詩人心境的不同，常?？梢约耐胁煌乃枷敫星椤５偟膩碚f，都與深沉、綿長、悠遠(yuǎn)的相思、懷念、愁悶有關(guān)。李白用畫筆在廣漠的平林上涂抹出一縷牽動(dòng)愁思的暮煙。畫面的靜景帶有動(dòng)勢，它暗藏著時(shí)間在瞬息之間的自由推移。當(dāng)遠(yuǎn)眺著暮靄籠罩的平林，他便看見了寒碧的山光。碧是一種被黑加深了的綠色。綠色本對應(yīng)著寧靜，寧靜悅耳的小提琴，但當(dāng)它一被黑色的悲哀所加深，所冷卻，它所寄托的就是一種蒼涼的愁悶。而在范仲淹那里，天是藍(lán)色的，云是白色的，白云掩映藍(lán)天，白沖淡了藍(lán)，看上去像被藍(lán)色加深了的綠色，我們也可稱之為蔚藍(lán)。藍(lán)色是天堂的典型色彩，是長笛與管風(fēng)琴。而黃色呢，是非常具有感染力的顏色，象征著歡樂與豐裕。藍(lán)天白云下的大地被金黃色的葉子所覆蓋，形成了碧天廣野的壯闊秋景。而湛藍(lán)的高天，金黃的大地向遠(yuǎn)方伸展，連接了天地盡頭的淼淼秋江。江波上籠罩著一層翠色的煙。煙靄本是白色，但由于上連碧云，下接綠波，在碧與綠之間就成為一種“翠色”，傳達(dá)出一種高闊悠遠(yuǎn)中暗含的愁悶情緒，為情感的延伸做了鋪墊。

杜甫寫景，也特別善于著色?！敖跳B逾白，山青花欲燃?！边@兩句里的顏色是互相沖擊的，前一種作為原因加強(qiáng)著后一種的力量，后一種作為結(jié)果驗(yàn)證著前一種的力量。就像一顆玻璃球在撞擊中使另一顆玻璃球燃起大火，有著一種讓人怦然心驚的強(qiáng)大。

其實(shí)我真正想告訴大家的是，文字是一個(gè)人心里開出的花朵。這些花朵在你的內(nèi)心深處悄悄萌芽，你深藏的情感之河時(shí)刻澆灌著它，當(dāng)你靈感的微風(fēng)吹起的那一刻，這朵花便在你心中開放了。你心靈里的色彩有多么豐富與生動(dòng)，你表達(dá)內(nèi)心色彩的手段有多么高妙，你開出的花朵就有多美麗。

讓語言之花在色彩繽紛的大火中燃燒吧。如果你已經(jīng)學(xué)會(huì)了運(yùn)用色彩的魔法。

“我是第一個(gè)喝藍(lán)色的人，它仍在尋找/它的眼睛/我從你的足印喝并看見/你把我卷過手指，珍珠，而你成長！/你成長，像這所有的以往。”（保羅·策蘭《我是這第一個(gè)》）

讓藍(lán)色和它的兄弟姐妹們借助眼睛真正走進(jìn)你的內(nèi)心，當(dāng)你寫作，請用藝術(shù)的靈魂大口“喝下”它們，讓色彩作為富有魔力的汁液浸潤你的閃閃發(fā)光的嘴唇，愿你傾吐的語言從此獲得新生，像一個(gè)夜晚浮出海面的鮫人，晶瑩剔透，活色生香。endprint