朱莉

張慶

一九六五年生于北京。一九九一年畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原北京師范學(xué)院美術(shù)系國(guó)畫專業(yè)）。現(xiàn)為北京工筆重彩畫會(huì)理事。

展覽：

二○一三年，『學(xué)院工筆（第八回展）—贏傳媒中國(guó)工筆畫名家提名展』；『微觀與精致—首屆中國(guó)工筆重彩、水墨作品學(xué)術(shù)研究展』；『復(fù)興之路—北京工筆重彩畫會(huì)成立34周年特展』。

二○一二年，『From Paper and Silk—當(dāng)代工筆畫澳洲展』；『金沙、呂鵬、商京奎、張慶、朱偉—當(dāng)代工筆畫五人展』；『三礬九染—2012中國(guó)當(dāng)代工筆畫提名展』。

二○一一年，『格物致知—中國(guó)工筆畫的當(dāng)代表述』；『學(xué)院工筆（第六回展）—首屆中國(guó)工筆畫學(xué)術(shù)聯(lián)盟名家邀請(qǐng)展』；『象外象—當(dāng)代水墨提名展』；『意境與品格—中國(guó)當(dāng)代工筆畫藝術(shù)成就展』；『Live in Between：云水之間—澳大利亞當(dāng)代藝術(shù)展』；『中間：Midway—當(dāng)代藝術(shù)巡回展澳洲展』。

二○一○年，『中間：Midway—當(dāng)代藝術(shù)巡回展澳洲展』；『學(xué)院工筆—深圳特展』。

二○○九年，『微觀與精致—第二屆全國(guó)工筆重彩小幅作品藝術(shù)展』；『中間：Midway—當(dāng)代藝術(shù)巡回展中國(guó)展』；『學(xué)院工筆（第五回展）—中國(guó)工筆畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展（北京）』。

二○○八年，『精品二○○八—中國(guó)工筆畫名家新作展（北京）』。

二○○七年，『學(xué)院工筆（第三回展）—第二屆全國(guó)青年工筆名家藝術(shù)展』；『南北·工筆畫對(duì)話學(xué)術(shù)展』；『移花接木—金沙、張慶、陳子、張見作品展』。

張慶的從藝道路就如同他的藝術(shù)作品一樣的與眾不同。他自幼喜愛繪畫，并從高中時(shí)期開始接受較正式的美術(shù)教育。在此期間，他從事過中國(guó)景泰藍(lán)的制作以及卡通片創(chuàng)作的工作。他是在進(jìn)入北京師范學(xué)院（現(xiàn)首都師范大學(xué)）美術(shù)系后才開始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的技法和理論進(jìn)行正規(guī)的學(xué)習(xí)和研究。

張慶十分陶醉于中國(guó)唐宋時(shí)期的花鳥畫作品，以及清代著名繪畫大師任伯年等諸多畫家的作品。這些古代的經(jīng)典之作，對(duì)張慶的繪畫風(fēng)格的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然他認(rèn)為自我的風(fēng)格牢牢地植根于中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫之中，但他同時(shí)也受到了西方繪畫理論和技法的影響，例如加入了光影的運(yùn)用以及對(duì)事物結(jié)構(gòu)性的描繪，使其作品在中國(guó)傳統(tǒng)平面化的氛圍中產(chǎn)生了立體的視覺效果。的確，對(duì)于他的繪畫作品來講，結(jié)構(gòu)性的表現(xiàn)是十分重要的，而他的豐富的想象力是通過他所運(yùn)用的傳統(tǒng)的工筆畫法來表現(xiàn)的。

當(dāng)觀眾們?cè)谛蕾p張慶的繪畫作品時(shí)，就如同被引入了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，觀眾們會(huì)被畫面中豐富的花鳥世界所征服，被畫中的中國(guó)古典人物形象所迷戀，對(duì)于張慶來說，他就是要在作品中精心地演繹出這樣一個(gè)宗旨—?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)真正表達(dá)人類與自然世界和諧共存的相互狀態(tài)。確實(shí)如此，從花鳥畫出現(xiàn)的時(shí)刻起，其實(shí)質(zhì)就已經(jīng)從獨(dú)立地、真實(shí)地對(duì)自然界的描繪逐漸轉(zhuǎn)化為以人類的行為為主導(dǎo)地位的被動(dòng)狀態(tài)，自然世界只能是人類活動(dòng)的陪襯。但是現(xiàn)在，正如張慶所說：“人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人類并不是凌駕于自然之上的主導(dǎo)者，而是自然界中不可缺少的一部分，在當(dāng)今的世界中，人們必須與大自然共同分享這個(gè)美好的世界?！?/p>

在張慶的作品中，禽鳥占據(jù)了主要的部分，它們?cè)谧髌分械淖饔貌粌H僅是自然現(xiàn)象的標(biāo)志，而且還是他工筆畫技法巧妙運(yùn)用的展示?！拔也捎昧思±淼男Ч麃硖娲B類真實(shí)的羽毛狀態(tài)，使之同樣具有存在的生命意義。”正如藝術(shù)家所言，禽鳥已成為一種象征。張慶選擇這種方式的目的是引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注更深層的事物，從而減化人們對(duì)于作品表象的注意。

作品中人物形象的穿插是以非時(shí)間概念出現(xiàn)的，人物沒有具體的行為要求，其目的是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)平和怡人的自然狀態(tài)，創(chuàng)造了一個(gè)具有美感的理想化的虛幻世界。

同大多數(shù)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家一樣，張慶身處在一個(gè)不斷變革、不斷創(chuàng)新的時(shí)代之中，他既要向世界傳播具有中國(guó)民族精神與形式的花鳥畫，同時(shí)又要將西方藝術(shù)領(lǐng)域中的精華融入到自己的創(chuàng)作中，逐漸形成具有新思維的審美要求和藝術(shù)形式，從而創(chuàng)造出更新、更理想的藝術(shù)作品。

畫家希望通過他的藝術(shù)作品，人們能夠理解生命存在的意義，并去思考與自然界美好事物的獨(dú)特的聯(lián)系，同時(shí)也希望觀眾在欣賞其作品之后，人們會(huì)對(duì)生活中所遇到的一株草、一枝花、一只禽鳥等事物傾注更多的親近與關(guān)愛。