蒙業(yè)文

摘 要：語(yǔ)文源于生活，生活無處沒有語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就理應(yīng)融于生活。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文中應(yīng)做到：在學(xué)生的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文；在社會(huì)生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文；在大自然生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

關(guān)鍵詞：學(xué)生生活；社會(huì)生活；大自然

陶行知認(rèn)為：“生活是教育的中心，倡導(dǎo)每一個(gè)孩子都公平地享受為生活做準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)生活的人，這

就是教育的根本目的?！闭Z(yǔ)文源于生活，生活無處沒有語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就理應(yīng)融于生活。這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才能使學(xué)生更好地學(xué)會(huì)語(yǔ)文，才能散發(fā)出語(yǔ)文的生命力，培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)生活的學(xué)生。在生活中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？筆者談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法。

一、在學(xué)生的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

語(yǔ)文教材無不關(guān)注著學(xué)生的生活體驗(yàn)。在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，時(shí)時(shí)刻刻都與自然界、社會(huì)、他人接觸，從而產(chǎn)生許許多多的問號(hào)。為此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必須引導(dǎo)學(xué)生從自己的現(xiàn)實(shí)生活中，從與自然界、社會(huì)、他人的接觸中學(xué)習(xí)，產(chǎn)生許許多多的問號(hào)，感觸與生活經(jīng)驗(yàn)介入學(xué)習(xí)中來，把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和體會(huì)引入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。這樣也就等于給語(yǔ)文學(xué)習(xí)注入了新鮮的生命力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生對(duì)課文從理性到感性都有了充分的理解。如，把一些父母離異孩子的痛苦生活經(jīng)驗(yàn)注入《甜甜的泥土》這一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，活生生地展現(xiàn)一些離異孩子情感的痛苦，以及他們極度渴望著父愛、母愛，渴望著家庭的溫馨的思想情感。進(jìn)一步擴(kuò)展出在“泥土”中勞作的父母，凝聚父母與孩子濃濃的情意。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會(huì)生活無窮無盡的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的高尚情操。

當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，我們不能單單引導(dǎo)學(xué)生從他們自己的生活引入，讓學(xué)生陷入日常的、瑣碎的生活中，任憑他們摸索而不加以引導(dǎo)，而更要從學(xué)生可能的生活世界引導(dǎo)，開

發(fā)他們的想象力。否則，學(xué)生的生活就有可能沒有方向而陷入停滯狀態(tài)，學(xué)生就無法提升自己，更不要說適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)了。如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》中體會(huì)陶淵明面對(duì)官場(chǎng)生活的黑暗，決心歸隱的思想感情。在學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生跨越他們自己日常的、瑣碎的生活，從他們可能的生活世界引導(dǎo)：“面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一些不良風(fēng)氣和一些腐敗現(xiàn)象，你是像陶淵明一樣不與世俗同流合污而選擇歸隱逃避呢，還是選擇勇于揭發(fā)和制止？”激發(fā)了學(xué)生對(duì)他們可能生活的思考，從而確立了他們正確的人生觀。

還有，《在太空中理家》的學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生：假如未來有一天我們到太空去生活，你們說說我們會(huì)怎么樣呢？激發(fā)學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃他們向往未來、向往科學(xué)而努力學(xué)習(xí)的決心。

二、在社會(huì)生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

語(yǔ)文教材不僅關(guān)注著學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，還關(guān)注著學(xué)生身邊的社會(huì)生活。在這大千世界的社會(huì)生活中如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？

1.利用語(yǔ)文與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系點(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文

語(yǔ)文源于生活，生活無處沒有語(yǔ)文，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)將語(yǔ)文與社會(huì)生活的聯(lián)系點(diǎn)尋找出來，并把它們聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有充分的理解，又能對(duì)活生生的社會(huì)生活有更理性和感性的認(rèn)識(shí)，加深了學(xué)生對(duì)現(xiàn)今生活的珍惜。

2.利用形式多樣的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文

“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)，“語(yǔ)文的外延就等同于生活的外延”。故可以通過開展形式多樣的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。力求把課本上的語(yǔ)文轉(zhuǎn)換為社會(huì)生活中的語(yǔ)文，并在開展社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中充分利用語(yǔ)文學(xué)科的讀、寫、聽、說各種綜合能力，充分利用語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的交叉滲透。

開展形式多樣的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)，并使之成為聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的紐帶。

三、在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！必S富多彩、變化莫測(cè)的大自然生活無不涌動(dòng)著語(yǔ)文的素材。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，要時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去學(xué)習(xí)。如，在學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月》一課時(shí)，利用晚自習(xí)的時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生通過觀望窗外的那輪明月驚飛的喜鵲，撫摸著那縷縷的清風(fēng)，傾聽著那傳來了陣陣的蟬聲，品味著那稻田傳來的一股股稻花香味，傾聽那一聲又一聲的青蛙鳴叫聲。領(lǐng)悟那詩(shī)詞中“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”所表達(dá)的意境，體會(huì)作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)紛繁的街市、廣闊的田野體驗(yàn)大自然，去讀大自然中的語(yǔ)文，開發(fā)了有利的教學(xué)資源，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

總之，語(yǔ)文源于生活，生活處處都有語(yǔ)文。引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文是新課程的需要，是教育的根本目的。這樣不僅開發(fā)了有利的課程資源，還點(diǎn)燃了語(yǔ)文富有的生命力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 韓 曉endprint