陳燕

【內(nèi)容摘要】本文針對(duì)當(dāng)前思想品德教學(xué)“人文性”缺失的現(xiàn)狀，提出轉(zhuǎn)變觀念、挖掘內(nèi)容、創(chuàng)新方法等策略，讓初中思品課堂成為陶冶學(xué)生人文情懷、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的舞臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德 人文主義 德育

初中思想品德課教學(xué)過于注重知識(shí)性、政治性，而對(duì)其“人文性”則視而不見，割裂了課程與學(xué)生生活之間的聯(lián)系。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，思品教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育，以學(xué)生喜聞樂見的方式組織教學(xué)，以優(yōu)秀的人文精神滌蕩學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、初中思品課中人文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.德育課程趨向智育化

德育課程通過科學(xué)地、系統(tǒng)性地對(duì)學(xué)生的思想、道德等方面的影響，使他們獲得積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，道德認(rèn)知、情感、意志和行為之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。然而，傳統(tǒng)的思品教學(xué)走不出應(yīng)試教育的樊籬，將思品課的德育功能等同于智育，重視知識(shí)的掌握，教師為應(yīng)試考試，讓學(xué)生機(jī)械記憶結(jié)果，致使情感、想象、意志等內(nèi)容倍受冷落。

2.教學(xué)模式變得枯燥、機(jī)械

傳統(tǒng)的“聽、背、練”的模式大行其道，教師以自我為中心，注重對(duì)學(xué)生的馴服，而忽視了與學(xué)生的溝通、交流與指導(dǎo)，使原本充滿人性魅力的德育變成枯燥乏味的說教，禁錮了學(xué)生的心靈，致使學(xué)生的個(gè)性得不到張揚(yáng)，難以獲得內(nèi)心的愉悅。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)過于單一

（1）評(píng)價(jià)內(nèi)容單一。教師以考分論英雄，忽視了與學(xué)生的情感交流、心靈碰撞，重結(jié)果輕過程、重知識(shí)輕情感，學(xué)生對(duì)思品課教學(xué)心生厭倦。（2）評(píng)價(jià)功能單一。教師局限于所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓學(xué)生跟從于自己的思維，學(xué)生稍有偏差便全盤否定。當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)不能給予及時(shí)的幫助、引導(dǎo)和鼓勵(lì)，只是生硬地讓學(xué)生坐下，讓學(xué)生感到尷尬。（3）評(píng)價(jià)方式單一。教師重共性輕個(gè)性，重結(jié)果輕發(fā)展，不能根據(jù)學(xué)生層次做出靈活多樣的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)語言單一，一味以“很好”等缺乏個(gè)性的評(píng)價(jià)語言評(píng)價(jià)學(xué)生，不能達(dá)到以評(píng)促學(xué)的目的。

二、構(gòu)建初中思品“人文課堂”的有效策略

1.轉(zhuǎn)化觀念，提升教師的人文素養(yǎng)

教師的教學(xué)行為往往受到教學(xué)觀念的支配，隨著新課改的不斷推進(jìn)，教師要轉(zhuǎn)化觀念，提升自身人文素質(zhì)。

（1）樹立科學(xué)的教學(xué)觀。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課本的“復(fù)讀機(jī)”，采用我講你聽、我抄你記、我問你答的方式，讓學(xué)生刻板地記憶條條框框，不注重學(xué)生的思維發(fā)展，以致學(xué)生的智慧遭到扼殺。教師要努力構(gòu)建人文課堂，做到三不：學(xué)生會(huì)的教師不教，學(xué)生能做的教師不做，學(xué)生能說的教師不說，讓學(xué)生成為課堂的主角，讓他們?cè)诟惺?、質(zhì)疑、思考中收獲學(xué)習(xí)的樂趣。如在“做守法公民——認(rèn)識(shí)依法治國(guó)”教學(xué)中，教者以有關(guān)部門查處了阜陽偽劣奶粉，并對(duì)涉案人員進(jìn)行嚴(yán)懲的實(shí)例，提出問題：“查處偽劣奶粉，嚴(yán)懲涉案人員對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何作用？”學(xué)生經(jīng)過討論、交流認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)對(duì)維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了巨大的作用。

（2）提升自身的人文素養(yǎng)。首先，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，涉獵文、哲、史、理等方面的書籍，拓展知識(shí)、增加生活閱歷，提升自己的人文素養(yǎng)。其次，教師要繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，了解中國(guó)的曲藝、不同時(shí)期的文學(xué)作品，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，以淵博的知識(shí)感染人，以獨(dú)特的魅力吸引人。如在“五十六個(gè)民族是一家”教學(xué)中，教師通過猜謎的形式導(dǎo)入新課，“不猜不知道，一猜中國(guó)真奇妙，請(qǐng)你猜猜他們是哪個(gè)民族？”萌芽之初、早晨之云、言不及彼、新的一代在成長(zhǎng)、回首往事……教師以廣博的知識(shí)向?qū)W生展示其魅力，引發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓他們說出少數(shù)民族的名字，以及各民族的生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣。

2.深入挖掘內(nèi)容，整合人文資源

首先，教師要在研讀教材的基礎(chǔ)上，深入挖掘思品教材中蘊(yùn)含的人文資源，展示人物身上閃動(dòng)的精神光輝，提升學(xué)生的文化品位。如在“感受科技創(chuàng)新”教學(xué)中，教師通過講解科學(xué)家諾貝爾冒死研制炸藥，讓學(xué)生從他身上感受到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和獻(xiàn)身科學(xué)的精神。其次，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，組織學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)展開辯論，讓他們?cè)谘哉Z的爭(zhēng)論、思想的碰撞中形成共識(shí)，也深化了對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。教師還要利用教材中的插圖、典故、名人名言等內(nèi)容，讓學(xué)生通過美的人、美的事、美的物了解社會(huì)生活的典范，感受到一個(gè)絢麗多彩的世界，啟發(fā)學(xué)生思考人生。最后，教師要善于開發(fā)生活中的人文資源。教師要利用家庭中的價(jià)值觀、消費(fèi)觀、倫理觀、道德觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬父母。要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，懂得珍惜勞動(dòng)成果，學(xué)會(huì)維護(hù)校園衛(wèi)生，制作保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3.創(chuàng)新方法，構(gòu)建人文課堂

（1）開展生活化教學(xué)。教師要讓思品教學(xué)走向生活，讓學(xué)生主動(dòng)觀察、體驗(yàn)情感，回歸教育本真，感受生活的真諦，要學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)奮斗，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。如在“依法享有生命健康權(quán)”的教學(xué)中，教師讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)校在保障未成年學(xué)生生命健康權(quán)上采取了哪些行之有效的措施？指出學(xué)校在學(xué)生健康保護(hù)存在的問題，并提出合理化的建議。

（2）開展體驗(yàn)式教學(xué)。教師要引領(lǐng)學(xué)生用眼觀察、用耳聆聽、用口表達(dá)、用腦思考、用手操作，用自己的身體去體驗(yàn)，用自己的心靈去感悟，才符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，才能迸發(fā)出生命的活力。

總之，我們應(yīng)高舉人文的大旗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命、人格教育，為學(xué)生營(yíng)造民主、平等的人文氛圍，發(fā)揮學(xué)生的自主性、體驗(yàn)性，讓思品課堂顯現(xiàn)出生命的靈動(dòng)。

（作者單位：江蘇省濱?？h臨淮初級(jí)中學(xué)）