黃竹

摘 要：隨著人們生活水平的提高，進(jìn)入電影院觀看電影已經(jīng)成為大眾娛樂消遣的方式之一，因此，如何改變電影票的售賣方式，提高售賣效率，已成為一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)課題。以電影票自助取票機(jī)設(shè)計(jì)研究為例，淺述了設(shè)計(jì)方法研究的過程，以期為今后的設(shè)計(jì)提供參考和幫助。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；大眾消費(fèi)；電影院；自助取票機(jī)

中圖分類號(hào)：TH122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2015.09.094

1 設(shè)計(jì)背景概述

隨著信息科技和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中必不可少的工具。隨著人們生活水平的提高，衍生出了網(wǎng)絡(luò)購票這一便捷的售票方式。網(wǎng)上購票、運(yùn)用二維碼和驗(yàn)證碼自動(dòng)取票，不僅節(jié)約了取票時(shí)間，還提高了出票效率，極大地方便了人們的生活。目前，在電影院已隨處可見自助取票機(jī)，網(wǎng)絡(luò)購票后用電影票自助取票機(jī)取票正慢慢成為人們觀影的一部分，在人們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，因此，自助取票機(jī)已成為提高生活質(zhì)量的一部分。

2 設(shè)計(jì)課題現(xiàn)狀研究

自助取票機(jī)需要與網(wǎng)絡(luò)連接使用，網(wǎng)絡(luò)購票后，在取票機(jī)上輸入驗(yàn)證碼或掃描二維碼驗(yàn)證后出票。目前，大多數(shù)電影院使用的自助取票機(jī)的功能單一、外形簡(jiǎn)單，無法與現(xiàn)代化的生活相協(xié)調(diào)。

3 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“以人為本”原則

設(shè)計(jì)是指實(shí)現(xiàn)人類某種特定功能而進(jìn)行的有目的創(chuàng)造活動(dòng)?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)是指以人的各種需求和現(xiàn)有條件作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，不僅考慮人的物質(zhì)性需求，也將人的精神性心理需求納入設(shè)計(jì)系統(tǒng)?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)概念體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人文價(jià)值，它要求尊重人的需求和特點(diǎn)，考慮產(chǎn)品在人們?nèi)粘Ｉ钪兴缪莸慕巧妥饔?。目前，設(shè)計(jì)不僅僅意味著能直接或間接創(chuàng)造生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，還將人類對(duì)未來理想社會(huì)建設(shè)的預(yù)見和規(guī)劃納入其中，標(biāo)志著設(shè)計(jì)更直接地從物質(zhì)上、精神上關(guān)注“以人為本”。

4 設(shè)計(jì)產(chǎn)品的消費(fèi)群體和使用環(huán)境

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，在電影院觀看電影的消費(fèi)群體正在悄悄地發(fā)生巨大的變化。各個(gè)年齡段的人加入了網(wǎng)絡(luò)購買電影票的行列，不僅促進(jìn)了電影業(yè)的迅速發(fā)展，也使電影票從原始的人工售票方式——選座到今天的網(wǎng)購方式——自助取票的新階段。隨著電影消費(fèi)群體的不斷壯大，自助取票機(jī)必定會(huì)占有越來越多的市場(chǎng)。同時(shí)，好的外觀設(shè)計(jì)和操作界面不僅可以提高出票趣味性，還可以提升電影院的形象。

5 產(chǎn)品流行趨勢(shì)和商用適用特點(diǎn)

隨著人類社會(huì)和文明的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)到了當(dāng)代呈現(xiàn)出更為前衛(wèi)的發(fā)展趨勢(shì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)擺脫了理性主義的束縛，走向了多元化風(fēng)格，表現(xiàn)為裝飾意念的多元化、大眾化、個(gè)性化和文脈化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)為以下4個(gè)特征：①設(shè)計(jì)的異化傾向。當(dāng)代設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)工業(yè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化模式的逆反心理，人們開始設(shè)計(jì)富有獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性風(fēng)格的產(chǎn)品，此設(shè)計(jì)是反理性、反常規(guī)的設(shè)計(jì)，從而給人以心理上的刺激。②尋找情感的寄托。在當(dāng)今人們狂熱追求物質(zhì)享受的情況下，物質(zhì)文明的反差使人們產(chǎn)生了厭煩情感，相反開始追求傳統(tǒng)的文化氛圍。③注重自然品格的生活空間。追求自然是人類的本性，特別是隨著城市的不斷擴(kuò)大和人口的迅速增加，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，人們開始追求大自然中的生活，希望回歸自然中。④設(shè)計(jì)的技術(shù)主義和功能主義。當(dāng)代設(shè)計(jì)講究效率、追求實(shí)惠、注重環(huán)境和安全衛(wèi)生等，講究人體工程學(xué)原理，注重探索功能美，最終將功能融化在美的形式中。

6 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則

一件優(yōu)秀的作品需要滿足的原則包括創(chuàng)新性原則、功能性原則、審美性原則、理性原則、簡(jiǎn)潔性原則、適應(yīng)性原則、經(jīng)濟(jì)性原則和生態(tài)原則等。

6.1 創(chuàng)新性原則

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，任何產(chǎn)品要獲得成功或大眾認(rèn)可，以及概念設(shè)計(jì)和改良設(shè)計(jì)，根本在于創(chuàng)意。

6.2 功能性原則

功能性是衡量一件設(shè)計(jì)是否成功的最基本的原則，它也是產(chǎn)品存在的依據(jù)。

6.3 審美性原則

審美性原則是衡量一件設(shè)計(jì)的基本原則，因此，美感在設(shè)計(jì)中是必不可少的。產(chǎn)品一般通過新穎、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)表現(xiàn)美感，而不是依靠過多的裝飾。

6.4 理性原則

好的設(shè)計(jì)整體上和細(xì)節(jié)處都符合邏輯，即從實(shí)用功能到美學(xué)效果都應(yīng)符合邏輯的一致性。

6.5 簡(jiǎn)潔性原則

人類設(shè)計(jì)思想的進(jìn)步體現(xiàn)在設(shè)計(jì)逐漸向簡(jiǎn)潔發(fā)展，同時(shí)，簡(jiǎn)潔也代表了時(shí)代的風(fēng)格。

6.6 適應(yīng)性原則

消費(fèi)者希望通過設(shè)計(jì)方便自己的生活，同時(shí)，設(shè)計(jì)也應(yīng)給使用者心理上的慰藉和精神上的享受，應(yīng)是一種含蓄的創(chuàng)造。一件優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)在“產(chǎn)品—人—環(huán)境”三者之間的關(guān)系中始終處于和諧、有序的狀態(tài)。

6.7 經(jīng)濟(jì)性原則

好的設(shè)計(jì)必須從消費(fèi)者的利益出發(fā)，盡量減少成本、提高功能，并在保證質(zhì)量的前提下，將材料的選擇和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化，最終為企業(yè)創(chuàng)造效益。

6.8 生態(tài)原則

創(chuàng)造一種優(yōu)良的生活方式是設(shè)計(jì)的宗旨，而生態(tài)與環(huán)境是這種生活方式最基本的前提。能引導(dǎo)一種與生態(tài)環(huán)境和諧、共生、正確的生活方式是一件優(yōu)秀設(shè)計(jì)品必須具備的能力之一。

7 結(jié)束語

設(shè)計(jì)的最終目的是方便人們的生活。本文以自助取票機(jī)為例，淺析了設(shè)計(jì)研究的方法和過程，傳達(dá)了再設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意的事項(xiàng)。設(shè)計(jì)應(yīng)該是理性與感性的結(jié)合，整個(gè)過程中都應(yīng)遵循“以人為本”的原則。

參考文獻(xiàn)

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〔編輯：張思楠〕