姚夢蝶

【摘要】舞蹈音樂作為一種藝術(shù)形式存在。舞蹈音樂的創(chuàng)作在舞蹈作品的視覺、聽覺表現(xiàn)中起到重要的作用。

【關(guān)鍵詞】舞蹈音樂 ?創(chuàng)作 ?視聽作用

音樂創(chuàng)作是以人類聽覺感官為基礎(chǔ)的，獲取藝術(shù)的社會意義和審美價(jià)值為目的的創(chuàng)作。舞蹈音樂的創(chuàng)作是依托舞蹈作品創(chuàng)作的一種音樂形式。人類的聽覺感官既是作曲家創(chuàng)作作品的基礎(chǔ)，也是舞蹈編排者音樂形象的來源;視聽藝術(shù)的結(jié)合使音樂創(chuàng)作附有了更廣泛的創(chuàng)作空間，豐富了創(chuàng)作者的想象思維范疇。舞蹈音樂就是作為舞蹈作品中必不可少的元素存在的藝術(shù)形式。它既伴隨舞蹈出現(xiàn)，又作為獨(dú)立的音樂作品存在。舞蹈音樂的存在視聽覺感官上的形象的推動了人們對舞蹈作品的理解。

為舞蹈作品創(chuàng)作音樂，不能單純從音樂創(chuàng)作的角度考慮，還要了解舞蹈的文化背景、歷史淵源、民族民俗等因素。舞蹈音樂不僅要使音樂有視覺畫面的動感，還要賦予舞蹈以音樂形象，像訴說故事般娓娓道來。

“確哦確比”是流行于珠江源頭、滇東北地區(qū)的一種彝族名俗舞蹈，意為大家一起來唱、來吼、來跳的意思。彝族同胞一直傳承者“確哦確比”的習(xí)俗。他們聚集起來用唱來傳承業(yè)績，用吼來抒發(fā)情感、用跳來驅(qū)趕災(zāi)禍。其用意是為生活指路、為生命尋根，共享幸福生活。彝族先民認(rèn)為人的“愛”是永恒的，“情”是亙古的。舞蹈作品“確哦確比”就是要演繹這種熱烈幸福的場面，展示出彝族民俗文化積極向上的絢麗色彩。

一個舞蹈音樂作品的情感體現(xiàn)，一般是從舞蹈作品的局部片段加以理解、加以分析，再到整體作品概括掌握，既要有感性的立體形象認(rèn)識，還要有理性的線性邏輯綜合，并在反反復(fù)復(fù)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷加深認(rèn)識進(jìn)而不斷完善的。先有理解后才能有感受，有了感受進(jìn)而才能有感而發(fā)，最后以情動人，最終把作品中的喜、怒、哀、樂情感表現(xiàn)都生動而準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

“確哦確比”的音樂創(chuàng)作根據(jù)流傳于云南曲靖地區(qū)的彝族語言歌曲串聯(lián)而成，三段歌詞決定了本部作品的結(jié)構(gòu)。

首先由悠揚(yáng)的男聲唱出：

天上一顆星，地下一棵樹;

像馬纓花一樣怒放，

像珠江源水一樣流長。

再由歡快的女生合唱：

三十三張桌、三十三只羊、

三十三頭豬、三十三只雞、

大家一起來，又唱又跳。

第三段群唱：

脖子唱啞了，碗也不端來，

腳也跳酸了，酒還不上來，

歇一歇、坐一坐，圍在一起唱起來;

歇一歇、坐一坐，圍在一起跳起來;

歇一歇、坐一坐，圍在一起吼起來。

由歌詞的內(nèi)容不難看出舞蹈表現(xiàn)的是彝族男女聚在一起歡度節(jié)日、慶典，載歌載舞喝酒、唱歌、談情說愛。作品的第一部分男聲慢板部分表現(xiàn)各青年男女從四面八方聚集在一起的過程，大家歡天喜地，身著盛裝向一個目的地聚集，為慶典做著準(zhǔn)備。第二部分直接進(jìn)入歡快的快板，大家在一起七手八腳的準(zhǔn)備豐盛的晚宴，仿佛都能聞到空氣中彌漫的酒香。第三段表現(xiàn)晚宴前的舞蹈，祭祀的場面在民族慶典里是少不了的重要內(nèi)容，還包含了娛樂、競技，歡快的跳舞。大家有說有笑，熱熱鬧鬧，所有的情感表達(dá)都容納在這一的段落當(dāng)中。

舞蹈音樂作品中的視覺因素對舞蹈起著引導(dǎo)作用。舞蹈本身就是將音樂視覺化的一種藝術(shù)形式，舞蹈的視覺表現(xiàn)離不開音樂的指引。舞蹈音樂作曲過程中作品既要考慮動態(tài)聲效的內(nèi)容，也要考慮舞蹈元素形態(tài)的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式，還要考慮在實(shí)際表演中帶給觀眾的視覺審美觀念。

舞蹈音樂作品中的聽覺因素對舞蹈的起著主導(dǎo)作用。音樂作品的聽覺是指在無聲的狀態(tài)下，人們的內(nèi)心對音樂作品的想象、理解、感知和形成曲調(diào)的思維，并將此為作為目的來指導(dǎo)作者進(jìn)行創(chuàng)作。在舞蹈中表現(xiàn)的曲調(diào)是不是流暢，節(jié)奏是不是合理，表現(xiàn)手法是不是得當(dāng)，都要通過深入分析，走進(jìn)和感受作詞者、舞蹈創(chuàng)作者的生活，用心與作品交流，理解感悟作品的意義，然后用心來演繹作品的過程?！按_哦確比”的音樂創(chuàng)作中就有選擇的對流傳于曲靖珠江源頭地區(qū)的彝族音樂進(jìn)行篩選與組合，形成作品中具有獨(dú)特彝族表現(xiàn)力的樂章，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)感受到音樂賦予作品的內(nèi)涵意義。

舞蹈音樂創(chuàng)作的過程是將音樂聽覺作用在舞蹈語匯中的過程。利用音樂外部聽覺來指引舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作方向，沿著曲作者的思路進(jìn)行再創(chuàng)作;音樂的創(chuàng)作也應(yīng)該依據(jù)舞蹈編導(dǎo)所要表達(dá)的中心思想，不能游離在外。前者是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，后者是舞蹈對音樂的形象外化。

舞蹈“確哦確比”利用民族鼓點(diǎn)、彝語歌曲，將聚會、慶典的場面一一做出了表現(xiàn)：群眾的聚集、慶典的準(zhǔn)備、舞蹈競技的進(jìn)行;利用快慢板的變化組織舞蹈的片段節(jié)奏前行，張弛有度，呈現(xiàn)一個完整的場面。

音樂創(chuàng)作中聽覺與視覺的有效融合對舞蹈作品起到關(guān)鍵作用。音樂不僅是伴奏，同時(shí)還伴隨著動作、表情、身體體態(tài)姿勢的變換等等，記錄著舞蹈表演的全過程。音樂創(chuàng)作的開始就要考慮到后期舞蹈編排上的處理。才能使舞蹈產(chǎn)生能夠詮釋音樂的視覺畫面，使作品具有豐富的表現(xiàn)力。

舞蹈“確哦確比”中就有一段音樂以全鼓點(diǎn)的形式出現(xiàn)，次片段表現(xiàn)彝族青年男女在廣場上集體整齊的起舞，舞蹈已經(jīng)不單純的是跳舞，而是將舞蹈延伸到廣場競技的范疇。任何旋律在此片段中都顯得多余，唯獨(dú)強(qiáng)勁有力的鼓點(diǎn)在這里發(fā)揮著重要的作用，既給演員提供者動作節(jié)奏的依托，又烘托現(xiàn)場熱烈的氣氛，觀眾也被激烈的鼓點(diǎn)震撼，感受到現(xiàn)場的氛圍。

舞蹈音樂作為一種藝術(shù)形式，是舞蹈作品的重要依托，在舞蹈作品的視聽表現(xiàn)中起到了重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《云南民族民間舞蹈集成--曲靖市資料卷》第一章