肖仁華

中華文明通過詩詞歌賦等文化形式得以不斷積淀、鞏固和傳承。這些流傳至今的文化經(jīng)典，是中華文明傳承的重要載體，是中華民族文化基因的重要體現(xiàn)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從強(qiáng)化古詩文教學(xué)的角度談如何在初中語文教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)民族文化。

一、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩文的積累量

中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了浩繁如海的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，不同的歷史時(shí)期有著不同的代表體裁、代表作品和代表人物。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只有達(dá)到一定的積累量，才能對(duì)不同歷史時(shí)期不同文學(xué)體裁的作品有初步的了解和掌握，才能從中窺得中華民族傳統(tǒng)文化的全貌。而在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累中，誦讀是一種極為重要也是行之有效的手段，這也是我國(guó)古代詩詞歌賦等主要文學(xué)體裁的韻律性強(qiáng)的特點(diǎn)所決定的。因此，對(duì)于教材所安排的古詩文篇目，應(yīng)當(dāng)利用課堂時(shí)間以及早讀的時(shí)間，通過配樂朗誦法、吟唱、配畫等誦讀形式，讓學(xué)生全面背誦掌握下來。除了課本所安排的誦讀學(xué)習(xí)篇目外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間背誦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《經(jīng)典古文名句》等傳統(tǒng)文化讀本，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中牢記于心。而誦讀的過程，既是學(xué)習(xí)養(yǎng)成語感、積累素材的過程，也能夠讓學(xué)生在潛移默化之中強(qiáng)化對(duì)古詩文的初步理解。

二、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩文的理解力

要增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世世代代傳承下去，光靠讓學(xué)生誦讀積累是完全不夠的，還必須增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感知，這樣才能讓學(xué)生從更深層次領(lǐng)略古詩文的藝術(shù)魅力和精神力量。

古詩詞和文言文的語法特征和文字的釋義與現(xiàn)代文是存在著極大的差別的，這往往給學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典著作的理解造成非常大的障礙。因此，在古詩文和文言文的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化文言文語法知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生理解一些文言文中常用的通假字、文言虛詞、古今詞義的差別和常用的古文句式、文體等，以及詞類和詞類活用等典型的語法特征，減少學(xué)生在閱讀和理解古文時(shí)的語言障礙。對(duì)于古文中所涉及的語法知識(shí)，應(yīng)當(dāng)在初中的各個(gè)年級(jí)根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化的教學(xué)。由于學(xué)生在生活中難以用到這些文言文語法知識(shí)，為增進(jìn)他們的理解，可以通過多舉實(shí)例的形式讓學(xué)生強(qiáng)化理解。而所舉的實(shí)例，也應(yīng)當(dāng)以經(jīng)典篇目和經(jīng)典名句為主，這樣既可以讓學(xué)生形成系統(tǒng)的古文語法知識(shí)，也能進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)和掌握。

對(duì)古詩文的教學(xué)除了讓學(xué)生理解其本身的含義之外，還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生滲透情感教育，讓學(xué)生從內(nèi)心深處更加深化對(duì)古詩文的情感認(rèn)同。要為學(xué)生進(jìn)行背景知識(shí)方面的教學(xué)，讓學(xué)生了解作者的生活經(jīng)歷和感情經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、文化背景。如《九月九日憶山東兄弟》中，王維為何會(huì)在九月九日這天“憶山東兄弟”呢？就可以為學(xué)生講解王維的人生經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上“九月九日”的風(fēng)俗習(xí)慣等等，這樣學(xué)生自然也就能夠領(lǐng)會(huì)到此時(shí)獨(dú)在他鄉(xiāng)的王維對(duì)“山東兄弟”的懷念之情了。在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生感悟作者在詩文中所抒發(fā)的濃烈情感，讓學(xué)生在閱讀文化作品中感受作者的內(nèi)心世界，特別是那些愛國(guó)憂民的高尚情感，更值得我們?cè)诮虒W(xué)中傳遞給學(xué)生。如在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，作者說自己雖然老邁，但卻始終抱著“為國(guó)戍輪臺(tái)”的堅(jiān)定理想，這是作者拳拳愛國(guó)之心和憂民之情的真實(shí)寫照;又如《山坡羊·潼關(guān)懷古》的學(xué)習(xí)中，可以將《山坡羊·驪山懷古》聯(lián)系起來，作者對(duì)歷史興衰的感慨和噓嘆，以及對(duì)百姓被動(dòng)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的無比傷心關(guān)注。這些古詩詞的教學(xué)，在讓學(xué)生理解詩文本身內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)百姓的深厚情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的同時(shí)，也將這些愛國(guó)主義情感傳承下來，立志為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

三、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知力

古詩文所承載的中華民族傳統(tǒng)美德是文化基因傳承的重要方面，在教學(xué)中這一點(diǎn)同樣不可疏忽和遺漏。一方面，要傳承優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，強(qiáng)化學(xué)生的道德水平，如《〈論語〉十則》“三省吾身”從正面所倡導(dǎo)、《陳太丘與友期》中從反面所揭示的誠(chéng)信美德，以及孟郊《游子吟》對(duì)母親的贊美和對(duì)孝道的傳承、《傷仲永》所記載的“天才”的反面教材以及對(duì)謙虛精神和勤奮學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)等等，無不是有著豐富的文學(xué)魅力，我們?cè)诮虒W(xué)中就是要讓學(xué)生在對(duì)一個(gè)個(gè)文學(xué)形象和文學(xué)故事的學(xué)習(xí)中感悟是非曲直，踐行傳統(tǒng)美德。另一方面，要進(jìn)行節(jié)日熏陶，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。古代文學(xué)作品中有很多對(duì)春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的描寫和贊嘆，如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、王維《九月九日憶山東兄弟》等等篇目，教師在教學(xué)中要將現(xiàn)實(shí)生活和這些古詩文的閱讀教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日中實(shí)踐和體驗(yàn)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，傳承中華民族文化基因，語文教師責(zé)任重大、使命光榮，教師們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)通過強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩文的積累量、對(duì)古詩文的理解力，來進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感知力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終成為學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神力量。

作者單位：江西于都中學(xué)。