劉穎

十八大以來，習(xí)主席的一系列重要講話始終貫穿了法治思維、法治理念和法治方略，表現(xiàn)了對(duì)法律的絕對(duì)尊崇和敬畏，將社會(huì)主義法治理念提高到一個(gè)新的高度。作為武警學(xué)員理解法治理念必須從基本內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵兩個(gè)層面來理解法治理念。

一、從理論層面理解法治理念的基本內(nèi)涵

（一）法治理念的基本主題

理念是形而上的、抽象的，但又不空洞，能夠轉(zhuǎn)化為制度并對(duì)實(shí)踐起導(dǎo)引作用的理論上的信仰。這一關(guān)于理念的基本解釋從最初的層面上向我們表達(dá)出理念所具有的精神上的作用。法治理念伴隨著法律的發(fā)展不斷豐富和完善，但是由于法治本身原復(fù)雜性，法治理念在不同的國(guó)家地區(qū)不同的時(shí)間都具有不同的內(nèi)涵和外延。然而，無論其如何變化，法治理念所包含的正義、自由、權(quán)利的理念卻漸漸成為法治理念中經(jīng)典和永恒的主題。

（二）社會(huì)主義法治理念的豐富內(nèi)涵

我國(guó)社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面。而習(xí)近平主席的一系列講話更是將社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵進(jìn)一步深化。首先法律必須具有最高的尊嚴(yán)和權(quán)威。法律的權(quán)威和地位，是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。保證法律的最高地位和權(quán)威體現(xiàn)出了我國(guó)法治文明的水平。其次實(shí)踐是法律的基礎(chǔ)。法律隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。通過不斷加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施，通過立法、執(zhí)法、守法等各個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)促進(jìn)法律的進(jìn)步，保證法律符合人民的利益，從而具有強(qiáng)大的生命力。最后法治要與德治相輔相成，共同促進(jìn)。將法律建設(shè)與道德建設(shè)相結(jié)合，使法律他律的法治觀與道德自律的道德觀有機(jī)融合，體現(xiàn)出了社會(huì)主義法治理念所獨(dú)有的特色，即社會(huì)主義道德觀與社會(huì)主義法治觀的同一性。意即法律是道德規(guī)范的底線，法律與道德規(guī)范配合，形成他律與自律的合力。法治理念的這一深化，使人們對(duì)于法律的信仰重新上升到一個(gè)新的高度。人們對(duì)于法律不再是一種被迫的遵守，更多的是價(jià)值取向的認(rèn)同，是遵紀(jì)守法的光榮評(píng)價(jià)，這必然使法治理念進(jìn)一步深入人心。

（三）武警院校法治理念具有獨(dú)特的內(nèi)涵

武警部隊(duì)院校作為一個(gè)特殊的陣營(yíng)，擔(dān)負(fù)著為武警部隊(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)軍事指揮人才的光榮使命。要完成這一使命，思想政治建設(shè)和教育是至關(guān)重要的。為此，通過社會(huì)主義法治理念的教育和武警部隊(duì)的思想政治教育，使武警部隊(duì)的軍事指揮人才將社會(huì)的法律責(zé)任通過內(nèi)化轉(zhuǎn)變?yōu)樵诼殬I(yè)中所需要的工作責(zé)任，使法治理念的培養(yǎng)由一種他制的強(qiáng)迫轉(zhuǎn)化為自制的內(nèi)需，這必然使法治理念在武警院校中具有了更為豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵。

二、從自身層面理解法治理念的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵

武警學(xué)員在理解法治理念內(nèi)涵時(shí)必須結(jié)合自身發(fā)展，認(rèn)識(shí)到：

（一）公平正義的觀念是社會(huì)主義法治理念的必然要求

公平正義從最簡(jiǎn)單的角度來講就是公正平衡、正當(dāng)而道義。它要求解決人們之間的各種矛盾時(shí)能夠做到：正當(dāng)要求能夠得到滿足，心中不平能夠能得到化解，即使無法完全有效的實(shí)現(xiàn)上述要求時(shí)，也能做到有效調(diào)整各方的利益，使人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到協(xié)調(diào)。在培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念的要求里必然就包含了公平正義的觀念。這個(gè)觀念不僅指向“法治國(guó)家”的理想目標(biāo)，構(gòu)成了法治建設(shè)的基礎(chǔ)，而且在另一個(gè)層面上也反映出一個(gè)國(guó)家公民普遍的道德意識(shí)和道德覺悟。所以公平正義觀念是法治理念的內(nèi)在要求。武警院校學(xué)員在進(jìn)入武警部隊(duì)這一刻起就放棄了作為普通人的一些權(quán)利，承擔(dān)了更多的義務(wù)，從微觀上來說，這是一種犧牲。然而，為了保證整個(gè)社會(huì)的公平，以及維護(hù)法治理念的基本要義。國(guó)家也頒布了許多相應(yīng)的法律來平衡這種犧牲，保障在犧牲這些權(quán)利后能得到相應(yīng)的補(bǔ)償，學(xué)員應(yīng)該看到這些內(nèi)容更深刻的體現(xiàn)了社會(huì)主義法治理念公平、正義的內(nèi)涵。

（二）尊重權(quán)利履行義務(wù)是社會(huì)主義法治理念的內(nèi)在要求

權(quán)利和義務(wù)是法律上一對(duì)至關(guān)重要的范疇。作為武警部隊(duì)院校的法治理念，學(xué)員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)員尊重權(quán)利、履行義務(wù)是法治理念的內(nèi)在要求。學(xué)員要從法治理念最內(nèi)在的要求出發(fā)，來規(guī)范自己的言行。做到既能正確對(duì)待自己的權(quán)利和義務(wù)，又能正確的處理他人的權(quán)利和義務(wù)。從而在這種與自身相結(jié)合的權(quán)利維護(hù)和義務(wù)履行的過程中，自然而然的樹立社會(huì)主義法治理念。不過軍人以服從命令為天職，這是和武警部隊(duì)的特殊性相關(guān)的，是為了保證部隊(duì)的戰(zhàn)斗力所必須的。為此，學(xué)員既要做到最大程度的維護(hù)自己的合法權(quán)利（這是法律賦予我們的），在一定程度上又必須放棄一定的權(quán)利。這是其在選擇進(jìn)入這一團(tuán)體時(shí)必須做出的選擇。因?yàn)槠渖矸莸奶厥庑?，許多作為普通人來說的權(quán)利往往轉(zhuǎn)化為一種必須履行的義務(wù)，是不可推卸的。

（三）守法護(hù)法是社會(huì)主義法治理念的現(xiàn)實(shí)結(jié)果

社會(huì)主義法治理念的現(xiàn)實(shí)要求就是守法護(hù)法。人們能夠自覺的遵守法律，同時(shí)在自覺遵守法律的過程中意識(shí)到法律如何改變著我們的生活，進(jìn)而主動(dòng)的去維護(hù)法律的尊嚴(yán)，保護(hù)法律的權(quán)威。而作為武警院校的學(xué)員，未來的武警基層的指揮人才，中堅(jiān)力量。更應(yīng)認(rèn)識(shí)到，武警部隊(duì)本身就是一支執(zhí)法的部隊(duì)，執(zhí)法的本身就是一種對(duì)法律的遵守，這既是武警部隊(duì)能夠高效完成職責(zé)使命所必須，也是使整個(gè)社會(huì)能得以和諧發(fā)展的最重要途徑。而守法也是正確執(zhí)法的前提。在守法基礎(chǔ)上的護(hù)法，則是守法的深化。守法強(qiáng)調(diào)的是自我，而護(hù)法則是以自我為圓心，輻射到身邊的群體，強(qiáng)化他人的守法。這都與武警本身的執(zhí)法行為密切聯(lián)系，因而守法護(hù)法是法治理念的現(xiàn)實(shí)要求。

（作者單位：武警警官學(xué)院）