王曉麗

馬克思主義幸福觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人理解和追求幸福的思想與行動(dòng)的指南。

一、馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義幸福觀就是馬克思主義關(guān)于幸福的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。

馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文——《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》在論述擇業(yè)的觀點(diǎn)時(shí)這樣描述道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美......人類(lèi)的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過(guò)得完美……歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人……”①顯然，通過(guò)個(gè)人的完善和努力實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福是馬克思幸福觀的早期萌芽。

馬克思的博士論文——《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》通過(guò)對(duì)自由思想的論述，表達(dá)了馬克思對(duì)全人類(lèi)幸福生活的價(jià)值追求，公開(kāi)了馬克思的“幸福宣言”②——打破專(zhuān)制制度，實(shí)現(xiàn)人的自由解放，這是馬克思的幸福思想由感性直觀上升到理性實(shí)踐的體現(xiàn)。

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出，“幸?！笔且环N境界，是人們所追求的那種“幸?！钡木辰?幸福不僅是一種感受，更是一種過(guò)程;“幸福”最終要靠自身的活動(dòng)去達(dá)到，人的自由自覺(jué)的活動(dòng)是人類(lèi)獲得幸福的前提。馬克思還指出“人的自由全面發(fā)展”、“人的幸福”的關(guān)鍵在于廢除私有制，消滅資本主義社會(huì)的對(duì)抗性的生產(chǎn)關(guān)系。

總之，在這些寫(xiě)于不同時(shí)期的哲學(xué)巨著中，通過(guò)對(duì)宗教、異化及資產(chǎn)階級(jí)片面人性的批判，馬克思逐漸形成了自己的幸福觀。馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)容可以概括為“3個(gè)‘統(tǒng)一和1個(gè)‘有機(jī)結(jié)合”，即：幸福應(yīng)該是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一、個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的統(tǒng)一、勞動(dòng)和創(chuàng)造的統(tǒng)一、人的幸福和人的本質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。

170多年過(guò)去，馬克思主義的幸福理論依然具有時(shí)代價(jià)值，因?yàn)樗砻鳎谏鐣?huì)主義條件下，只有社會(huì)勞動(dòng)才是創(chuàng)造幸福的根本途徑。同時(shí)，也只有為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，為絕大多數(shù)人謀利益，才是人生的最大幸福。這樣的幸福觀一方面對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)中人與自我、人與社會(huì)、人與自然的和諧具有深刻的借鑒價(jià)值，另一方面也對(duì)當(dāng)代人確立奮發(fā)向上的、積極的生活價(jià)值目標(biāo)具有引導(dǎo)作用。

二、馬克思主義幸福觀的主要特征

馬克思主義幸福觀具有以下4個(gè)主要特征：一是幸福的利他性，換言之，如果一個(gè)人選擇要做的事情一定是利于他人和完善自身的，并認(rèn)為任何有損于他人的思想和事情皆不可為，那么這個(gè)人就是幸福的，而且，能為最大多數(shù)的人帶來(lái)幸福的人最幸福。二是幸福的過(guò)程性，也就是說(shuō)，幸福不能一蹴而就，絕非天上掉餡餅一樣的偶然事件，而是要靠個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力，通過(guò)持續(xù)不斷的奮斗才能獲得。只有將感性直觀上升到理性實(shí)踐，方能尋找到幸福。幸福的真諦就在于奮斗的過(guò)程。三是幸福的現(xiàn)實(shí)性，這意味著人們不能寄托于宗教等信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)幸福，而要在現(xiàn)實(shí)生活中尋找幸福。四是幸福的集體性，這表明個(gè)人幸福和集體幸福緊密結(jié)合，幸福不能脫離社會(huì)和集體而單獨(dú)存在，要做“有個(gè)性的個(gè)人”生活在“真實(shí)的集體”中。同時(shí)，又主張把個(gè)人幸福融于集體、民族、階級(jí)和人類(lèi)的幸福之中，堅(jiān)持把追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)、為全人類(lèi)解放而奮斗是人生最大的幸福。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)

馬克思主義幸福觀正是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫追求并努力踐行的幸福觀。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)幸福的追求主要體現(xiàn)在為中華民族的獨(dú)立與自由而浴血奮斗的英雄行為中，和平時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)幸福的注解就是為把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、繁榮、文明、民主的現(xiàn)代化國(guó)家而不斷推進(jìn)改革開(kāi)放的壯麗事業(yè)中。偉大崇高的共產(chǎn)主義理想，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就是以毛澤東為代表的一代中國(guó)共產(chǎn)黨人幸福觀的靈魂。③鄧小平這樣論述過(guò)幸福：“人類(lèi)的最終追求是幸福、人類(lèi)最終追求的社會(huì)是和諧幸福社會(huì)?！焙\濤在建黨90周年的講話上也多次提到了人民“幸福”的問(wèn)題。習(xí)近平也多次指出，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”，更在帶領(lǐng)全國(guó)人民打造國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)?？傊瑸橹腥A民族的復(fù)興而奮斗正是馬克思主義幸福觀在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的體現(xiàn)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面與馬克思主義幸福觀的內(nèi)涵緊密聯(lián)系。兩者的指導(dǎo)思想都是馬克思主義;社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這個(gè)共同理想也是馬克思主義幸福觀為全人類(lèi)自由幸福努力的翻版;以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，這也是馬克思主義幸福觀現(xiàn)實(shí)性和過(guò)程性的體現(xiàn);特別是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗地表達(dá)了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的社會(huì)主義思想道德體系，它褒揚(yáng)的是為人民服務(wù)和艱苦奮斗的精神，倡導(dǎo)的是對(duì)理想與信念的追求與堅(jiān)持，贊美的是愛(ài)國(guó)主義和集體主義高尚情懷，而這些正是馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵與特征，與馬克思主義通過(guò)個(gè)人的完善而實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人幸福的幸福觀不謀而合。概而言之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)。

作為思想政治工作者，都將是身體力行的馬克思主義信仰者，要致力于將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行與倡導(dǎo)馬克思主義幸福觀完美結(jié)合起來(lái)，這將是思政工作者今后長(zhǎng)期不懈努力的目標(biāo)。

注釋?zhuān)?/p>

①②馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1960：7，228.

③鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994：345.

（作者單位：天津廣播電視大學(xué)）