彭方嵩

滾著鐵環(huán)攆太陽，拉著星星撈月亮，沙土為筵草當床……孩子是童話和寓言的縮影，純真是孩子與生俱來的品質。

我們可以想象，一個小孩在夕陽里奔跑，看到一家賣葫蘆的店鋪，咯噔一下停住腳，磨磨蹭蹭伸過小腦袋去呆呆地看著，想著，又伸出肉乎乎的小手摸著光滑的葫蘆。

這樣的場景是不是很美好？這個創(chuàng)造美的孩子就是清兵衛(wèi)。

清兵衛(wèi)對葫蘆的認識，的確有自己的獨到之處。然而可憐的他對葫蘆的執(zhí)念卻被父親的一系列舉措扼殺。他收藏的葫蘆被父親用錘子，一個一個地砸碎。

如果說成年人是在成熟世故里老去的話，那么孩子就是在玩具和笑聲里長大。孩子是有著復雜而周密構造的個體，從誕生的時候就和天地自然難舍難分。他們的歡笑稀有且珍貴，猶如空山寂林的鶯歌。我們所能夠體會到的孩子的世界永遠都是冰山一角，我們不清楚他們隱秘的小世界和小情緒。

孩子是詩人的一種。

正是因為有了詩人的存在，有時這枯燥的世界才能變得斑斕飽滿，詩意流淌。清兵衛(wèi)就是一個極其優(yōu)秀的浪漫主義詩人。

而《清兵衛(wèi)與葫蘆》這整個故事，幾乎就是一場戰(zhàn)役，是一個浪漫主義者和一個磨刀霍霍的屠夫之間的博弈。屠夫的動作遲緩，他把自以為是的世俗觀念制作為自己的屠刀，刀刀刺向詩人，于是，詩人臣服于現(xiàn)實的世界，陷入無邊無際的孤獨憂郁之中。

有著孩子軀殼的清兵衛(wèi)是可憐的。因為他和他的父親都生著“世界病”。父親生病，是因為世俗的觀念，認為男人是家庭的主導。清兵衛(wèi)生病，是因為社會對他人生的定位。小說之后的“留白”讓我們去想象，他后來或許熱衷于畫畫，然而父親的屠刀又必然將落下。

清兵衛(wèi)最終是不會反抗的。如除夕的煙火，本該燦爛美若黎明，但卻無力阻擋瓢潑大雨，不得不接受自己的命運，最終在沉默中死亡。

其實清兵衛(wèi)也可以爆發(fā)，就像娜拉。

娜拉也是孩子。娜拉天真地相信，海爾茂就是自己可以傾訴靈魂、用共同生活來承載這種珍貴的交流的那個人。所以，她擺脫她認為的牢籠，頭破血流地擠入海爾茂的生命里，成為了他的玩偶，以愛之名。

但娜拉并不是海爾茂的專屬玩偶。

海爾茂把她當成真人版的楚門，當白晝成為囚禁太陽最好的樊籠時，這一場木偶戲拉開序幕。所謂的愛情，成為了象牙塔。愚昧的阮克、虛偽的海爾茂，誰想要當導演，竟然都是可以被允許的。

娜拉生活在自己臆想的世界，把丈夫和孩子揉作骨血。可她深愛的丈夫，在她遇到困難時，卻給她灌下了一碗苦艾酒。而她說：“千千萬萬的女人都為男人犧牲過名譽?！蹦壤钪O自己是只外表美麗的布偶娃娃，然而那需要愛與信任拼湊的心是這具身體唯一缺少的東西，她的話像尖利的鐵鉤一次次向外鉤著身體里的填充物。以崇高愛情交換的是最后遍體鱗傷的自己。

娜拉為自己建造了一座美麗的城堡，她的丈夫成為那位屠城者。他開心了，他便說，她是他一輩子的愛，他甚至會為她放棄生命；他遇到了逆境，便惱羞成怒揚言要趕她出門，并高聲地咒罵她。他認為娜拉是自己的物品，他有權利對她做任何事。

面對這樣的海爾茂，娜拉憤怒了。她毅然離家出走。這是對命運的一種抗爭。即便娜拉最后墮落，歷經(jīng)波折，她也是抗爭過了的。她像是舞著干戚的刑天，即使失敗了，也撞出了一個新的不周之山，以此為自己正名。

娜拉沒有什么多余的考慮。這也再次證明，娜拉是個孩子，她內心還是幼稚的。她認為離開一個牢籠最好的辦法就是逃離。她其實還不具備出走的條件，她只不過是卸去了作為一個妻子、一位母親的責任。她可能會再次陷入社會惡風氣的羅網(wǎng)之中。她的言之鑿鑿的出走，卻有可能為自己以后的凄慘埋下伏筆。

清兵衛(wèi)懂得蒼白的抵抗之后必然是蒼白的順從，娜拉也懂。在娜拉離家出走的一剎那，她一定看見了未來在她眼前預演。

雖然娜拉早已傷痕累累，但她還是高于清兵衛(wèi)的，她出走過，她是出走的娜拉！而他，只是畏懼反抗的清兵衛(wèi)。

（指導教師：向洪江）