摘 要:語言學以人類語言為研究對象,是一門歷久彌新的學科。人們從古代就開始思索語言的奧秘,提出了對語言的各種推測與假想,被認為是語言學的萌芽。語言學同時也是歷史地發(fā)展著的,在不同發(fā)展階段的語言學有其不同內(nèi)涵,與語文學有共同之處,又有各自的研究側(cè)重,共同促進人類語言的研究,使語言學學科迸發(fā)新的魅力。
關(guān)鍵詞:語言學;語文學;差異研究
1 語言學與語文學的定義
語言學與語文學都是以語言為語料的科學研究?!吨袊蟀倏迫珪氛f:“語言學有廣義狹義之分。狹義的語言學專指19世紀以來的語言研究和語言理論,廣義的語言學包括語文學。語文學以研究古代文獻和書面語為主,而現(xiàn)代語言學卻以研究近代、現(xiàn)代語言和口語為主,兼顧其他方面。”[1]廣義的語言學包括傳統(tǒng)語言學和現(xiàn)代語言學,狹義的語言學指的是同語文學相對的現(xiàn)代語言學,它是對語言進行系統(tǒng)的、科學的、歷史的專業(yè)性研究,關(guān)注語言本身,致力于提出一套科學的、系統(tǒng)的、細致的、全面的語言理論,從而使語言的研究能成為一種真正的完整的科學。
語文學屬于廣義語言學的一部分,它的研究語料主要集中在文字或署名語,強調(diào)文獻資料的考證和古訓的探索,其特點是比較零碎、缺乏系統(tǒng)性,但歷時已久,在語文學的概念還沒有得到準確定義之前,人們已經(jīng)開始做語文學方面的探索。狹義的“語文學”概念,《辭海》給出了一個廣為接受的解釋:“語文學偏重從文獻角度研究語言文字的學科的總稱,包括文字學、音韻學、訓詁學、校勘學等?!盵2]
2 語言學與語文學的差別
縱觀語文學和語言學的發(fā)展過程,其變化發(fā)展特點是有跡可循的,本文將其歸納為以下四點:第一,學科研究重心的時代轉(zhuǎn)向:語文學側(cè)重古代典籍的研究,以文字研究為主;語言學以現(xiàn)代語言為研究語料,側(cè)重對語言本身的探索。第二,研究范圍的差異:語言學研究少數(shù)語言,而語言學是針對多種語言的研究。第三,語文學零散的知識研究,在語言學研究中得到了系統(tǒng)化。第四,語言的研究完全擺脫為文學、哲學、歷史研究服務的羈絆。著眼于以上四大變化,本文將針對二者在產(chǎn)生時代背景、研究任務和對象以及研究方法的差異進行比較研究。
2.1 時代背景的差異
語言學和語文學研究誕生于不同的時代。對語言學的科學、詳盡的研究發(fā)生在近一兩百年間,1916年現(xiàn)代語言學之父索緒爾的《普通語言學教程》問世,標志著現(xiàn)代語言學的誕生。與此相反,語文學的研究可以追溯到很久之前,現(xiàn)代語言學開始以前的數(shù)千年探討語言文字的學問都可以稱為語文學。在2000多年前,不同地區(qū)、不同時代的人們便開始了對各種語言語義的研究。此外,古代對語言的探索較少超越實踐經(jīng)驗的界限,產(chǎn)生純邏輯的或純形式的推理,而是立足于語義,進行政治倫理闡釋。
2.2 基本任務的差異
語言學的基本任務是研究語言的規(guī)律,使人們懂得關(guān)于語言的理性認識,從而更好地學習和使用語言。語文學研究的基本任務在于不使宗教典籍失傳,它或是在哲學上的探討,或是給古代流傳下來的政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經(jīng)典著作做解釋、??惫ぷ?,有助于后人讀懂古書,不旨在于研究語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律。
2.3 研究對象的差異
研究任務的不同導致二者研究對象不同。語言學的研究對象不僅包括活的語言(今天仍然被人們作為交際工具使用的語言),也包括死的語言(古英語、古漢語等在現(xiàn)代口語表達中不再使用,但從文字記載中能了解學習的語言),并且人們開始從純語言的角度研究語言。它重視共時語言和口語的研究,不孤立地看待語言要素。而語文學偏重研究古代的書面語和文字,局限于一種語言的研究,以本族語為主,一般不從語言的角度研究語言,而是從屬于其他學科,并對口語不予重視。例如,印度、中國和希臘作為語言學的三大發(fā)源地,當時主要進行語文學的探索。印度的語文學研究是在力求解釋古代宗教典籍的過程中產(chǎn)生;中國的語文學,主要是為了閱讀先秦典籍,尤其防止儒家經(jīng)典失傳,形成了統(tǒng)稱“小學”的中國語文學,包括訓詁學、文字學和音韻學三部分。文字學、音韻學、訓詁學等傳統(tǒng)語文學領(lǐng)域在清代,尤其是乾嘉年間,達到了鼎盛時期。
2.4 研究方法的差異
語言學和語文學的研究方法也存在很大差異。語文學的語言研究還沒有發(fā)展成為獨立的學科,是一種零散、靜止和片面,缺乏系統(tǒng)性的研究方法,是研究哲學、宗教、歷史、文學等的附屬部分。相反,語言學的研究不再局限于描寫語言中的某些個別的、零散的問題,或某一方面的問題,而是從個別到一般、從局部到整體、從具體到抽象、從語言實際到語言理論,把語言作為一個形式系統(tǒng)和意義系統(tǒng)來研究,形成了個別語言學、一般語言學、歷史比較語言學、結(jié)構(gòu)主義語言學、轉(zhuǎn)換生成語言學、應用語言學等不同的分支?,F(xiàn)代語言學不再是零散無序的經(jīng)驗主義的研究方法,它遵循一些跟其他科學,尤其是自然科學相同的特點,即先觀察事實,再提出假設,然后通過驗證,系統(tǒng)地進行研究,并提出一整套理論,逐漸形成了語言學的典型研究程序。根據(jù)一般的邏輯定理做出一些基礎(chǔ)的推論,經(jīng)過觀察加以證實。這是語言學中常用的“假設—演繹法”。[3]
3 傳承與創(chuàng)新
隨著對語言學和語文學研究的深入,傳統(tǒng)語文學開始逐漸轉(zhuǎn)型,從經(jīng)學的附庸物轉(zhuǎn)型為以語言為研究對象的現(xiàn)代語言學,并且融入新的當代意識,強調(diào)由于語言研究者或人的因素和作用而產(chǎn)生的科學創(chuàng)新,使得現(xiàn)在語言學不僅在普通語言學基本理論研究,而且隨著理論、方法創(chuàng)新而催生的心理語言學、認知語言學、神經(jīng)語言學等研究領(lǐng)域都取得長足發(fā)展。為進一步拓展現(xiàn)代語言研究的廣度和深度,在傳承語文學研究的精髓上,可以拓寬研究語料的采集范圍或?qū)ρ芯空Z料進一步細分,并且借助現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展,改變傳統(tǒng)獲取語料與分析語料的手段,使得現(xiàn)代語言學研究更加有系統(tǒng)而有選擇性地采集、整理、分析語料,甚至建立完整的語言研究語料庫。
總而言之,語文學是對單一語言中的文字部分尚不科學地探索研究,以服務于后人閱讀典籍、保存文獻的需要。而語言學在語文學研究的基礎(chǔ)上,用更科學的研究方法,探索多種語言中不同層次的語言要素的現(xiàn)象,總結(jié)出一般規(guī)律,使人們更好地掌握和運用語言的一門獨立學科和科學。準確區(qū)分語言學與語文學,在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,是現(xiàn)代語言學賴以生存和發(fā)展的前提,這有利于我們在進行語言研究時,更清晰地把握我們所研究的語言原材料,明確適當?shù)难芯糠椒?,共同促進語言這個人類文化的瑰寶在各個發(fā)展層面上得到更好的研究與保護。
參考文獻:
[1] 中國大百科全書·語言文字[M].中國大百科全書出版社,1988:480
[2] 辭海編委會.辭海(新修訂三卷本)[M].上海:上海辭書出版社,1989.
[3] 葉寶奎.語言學概論[M].廈門:廈門大學出版社,2008.
作者簡介:張麗(1990—),女,江蘇常州人,南京師范大學外國語學院2013級外國語言學及應用語言學專業(yè)碩士研究生,研究方向:語篇。