摘 要：語言學以人類語言為研究對象，是一門歷久彌新的學科。人們從古代就開始思索語言的奧秘，提出了對語言的各種推測與假想，被認為是語言學的萌芽。語言學同時也是歷史地發(fā)展著的，在不同發(fā)展階段的語言學有其不同內(nèi)涵，與語文學有共同之處，又有各自的研究側(cè)重，共同促進人類語言的研究，使語言學學科迸發(fā)新的魅力。

關(guān)鍵詞：語言學；語文學；差異研究

1 語言學與語文學的定義

語言學與語文學都是以語言為語料的科學研究?！吨袊蟀倏迫珪氛f：“語言學有廣義狹義之分。狹義的語言學專指19世紀以來的語言研究和語言理論，廣義的語言學包括語文學。語文學以研究古代文獻和書面語為主，而現(xiàn)代語言學卻以研究近代、現(xiàn)代語言和口語為主，兼顧其他方面。”[1]廣義的語言學包括傳統(tǒng)語言學和現(xiàn)代語言學，狹義的語言學指的是同語文學相對的現(xiàn)代語言學，它是對語言進行系統(tǒng)的、科學的、歷史的專業(yè)性研究，關(guān)注語言本身，致力于提出一套科學的、系統(tǒng)的、細致的、全面的語言理論，從而使語言的研究能成為一種真正的完整的科學。

語文學屬于廣義語言學的一部分，它的研究語料主要集中在文字或署名語，強調(diào)文獻資料的考證和古訓的探索，其特點是比較零碎、缺乏系統(tǒng)性，但歷時已久，在語文學的概念還沒有得到準確定義之前，人們已經(jīng)開始做語文學方面的探索。狹義的“語文學”概念，《辭海》給出了一個廣為接受的解釋：“語文學偏重從文獻角度研究語言文字的學科的總稱，包括文字學、音韻學、訓詁學、校勘學等?！盵2]

2 語言學與語文學的差別

縱觀語文學和語言學的發(fā)展過程，其變化發(fā)展特點是有跡可循的，本文將其歸納為以下四點：第一，學科研究重心的時代轉(zhuǎn)向：語文學側(cè)重古代典籍的研究，以文字研究為主；語言學以現(xiàn)代語言為研究語料，側(cè)重對語言本身的探索。第二，研究范圍的差異：語言學研究少數(shù)語言，而語言學是針對多種語言的研究。第三，語文學零散的知識研究，在語言學研究中得到了系統(tǒng)化。第四，語言的研究完全擺脫為文學、哲學、歷史研究服務的羈絆。著眼于以上四大變化，本文將針對二者在產(chǎn)生時代背景、研究任務和對象以及研究方法的差異進行比較研究。

2.1 時代背景的差異

語言學和語文學研究誕生于不同的時代。對語言學的科學、詳盡的研究發(fā)生在近一兩百年間，1916年現(xiàn)代語言學之父索緒爾的《普通語言學教程》問世，標志著現(xiàn)代語言學的誕生。與此相反，語文學的研究可以追溯到很久之前，現(xiàn)代語言學開始以前的數(shù)千年探討語言文字的學問都可以稱為語文學。在2000多年前，不同地區(qū)、不同時代的人們便開始了對各種語言語義的研究。此外，古代對語言的探索較少超越實踐經(jīng)驗的界限，產(chǎn)生純邏輯的或純形式的推理，而是立足于語義，進行政治倫理闡釋。

2.2 基本任務的差異

語言學的基本任務是研究語言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語言的理性認識，從而更好地學習和使用語言。語文學研究的基本任務在于不使宗教典籍失傳，它或是在哲學上的探討，或是給古代流傳下來的政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經(jīng)典著作做解釋、?？惫ぷ?，有助于后人讀懂古書，不旨在于研究語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律。

2.3 研究對象的差異

研究任務的不同導致二者研究對象不同。語言學的研究對象不僅包括活的語言（今天仍然被人們作為交際工具使用的語言），也包括死的語言（古英語、古漢語等在現(xiàn)代口語表達中不再使用，但從文字記載中能了解學習的語言），并且人們開始從純語言的角度研究語言。它重視共時語言和口語的研究，不孤立地看待語言要素。而語文學偏重研究古代的書面語和文字，局限于一種語言的研究，以本族語為主，一般不從語言的角度研究語言，而是從屬于其他學科，并對口語不予重視。例如，印度、中國和希臘作為語言學的三大發(fā)源地，當時主要進行語文學的探索。印度的語文學研究是在力求解釋古代宗教典籍的過程中產(chǎn)生；中國的語文學，主要是為了閱讀先秦典籍，尤其防止儒家經(jīng)典失傳，形成了統(tǒng)稱“小學”的中國語文學，包括訓詁學、文字學和音韻學三部分。文字學、音韻學、訓詁學等傳統(tǒng)語文學領(lǐng)域在清代，尤其是乾嘉年間，達到了鼎盛時期。

2.4 研究方法的差異

語言學和語文學的研究方法也存在很大差異。語文學的語言研究還沒有發(fā)展成為獨立的學科，是一種零散、靜止和片面，缺乏系統(tǒng)性的研究方法，是研究哲學、宗教、歷史、文學等的附屬部分。相反，語言學的研究不再局限于描寫語言中的某些個別的、零散的問題，或某一方面的問題，而是從個別到一般、從局部到整體、從具體到抽象、從語言實際到語言理論，把語言作為一個形式系統(tǒng)和意義系統(tǒng)來研究，形成了個別語言學、一般語言學、歷史比較語言學、結(jié)構(gòu)主義語言學、轉(zhuǎn)換生成語言學、應用語言學等不同的分支?，F(xiàn)代語言學不再是零散無序的經(jīng)驗主義的研究方法，它遵循一些跟其他科學，尤其是自然科學相同的特點，即先觀察事實，再提出假設，然后通過驗證，系統(tǒng)地進行研究，并提出一整套理論，逐漸形成了語言學的典型研究程序。根據(jù)一般的邏輯定理做出一些基礎(chǔ)的推論，經(jīng)過觀察加以證實。這是語言學中常用的“假設—演繹法”。[3]

3 傳承與創(chuàng)新

隨著對語言學和語文學研究的深入，傳統(tǒng)語文學開始逐漸轉(zhuǎn)型，從經(jīng)學的附庸物轉(zhuǎn)型為以語言為研究對象的現(xiàn)代語言學，并且融入新的當代意識，強調(diào)由于語言研究者或人的因素和作用而產(chǎn)生的科學創(chuàng)新，使得現(xiàn)在語言學不僅在普通語言學基本理論研究，而且隨著理論、方法創(chuàng)新而催生的心理語言學、認知語言學、神經(jīng)語言學等研究領(lǐng)域都取得長足發(fā)展。為進一步拓展現(xiàn)代語言研究的廣度和深度，在傳承語文學研究的精髓上，可以拓寬研究語料的采集范圍或?qū)ρ芯空Z料進一步細分，并且借助現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，改變傳統(tǒng)獲取語料與分析語料的手段，使得現(xiàn)代語言學研究更加有系統(tǒng)而有選擇性地采集、整理、分析語料，甚至建立完整的語言研究語料庫。

總而言之，語文學是對單一語言中的文字部分尚不科學地探索研究，以服務于后人閱讀典籍、保存文獻的需要。而語言學在語文學研究的基礎(chǔ)上，用更科學的研究方法，探索多種語言中不同層次的語言要素的現(xiàn)象，總結(jié)出一般規(guī)律，使人們更好地掌握和運用語言的一門獨立學科和科學。準確區(qū)分語言學與語文學，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是現(xiàn)代語言學賴以生存和發(fā)展的前提，這有利于我們在進行語言研究時，更清晰地把握我們所研究的語言原材料，明確適當?shù)难芯糠椒?，共同促進語言這個人類文化的瑰寶在各個發(fā)展層面上得到更好的研究與保護。

參考文獻：

[1] 中國大百科全書·語言文字[M].中國大百科全書出版社，1988：480

[2] 辭海編委會.辭海（新修訂三卷本）[M].上海：上海辭書出版社，1989.

[3] 葉寶奎.語言學概論[M].廈門：廈門大學出版社，2008.

作者簡介：張麗（1990—），女，江蘇常州人，南京師范大學外國語學院2013級外國語言學及應用語言學專業(yè)碩士研究生，研究方向：語篇。