摘 要：計(jì)算機(jī)作為今天這個時代具有代表性的科技產(chǎn)物，已融入我們生活的各個領(lǐng)域。由此，本文將計(jì)算機(jī)中的計(jì)算機(jī)圖形軟件與繪畫藝術(shù)創(chuàng)作作為研究對象，試通過分析計(jì)算機(jī)技術(shù)中的圖像處理的軟件技術(shù)與繪畫創(chuàng)作的關(guān)系及其對繪畫創(chuàng)作過程中的運(yùn)用，來探求計(jì)算機(jī)圖像表現(xiàn)語言的魅力與繪畫藝術(shù)創(chuàng)作行為活動的路徑，并以此闡述科技進(jìn)步與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：科技進(jìn)步；藝術(shù)創(chuàng)作；計(jì)算機(jī)軟件；繪畫

1 計(jì)算機(jī)技術(shù)對繪畫創(chuàng)作類型的影響

自1946年第一臺計(jì)算機(jī)的誕生以來，尤其是70、80年代后，其在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作行為活動中的應(yīng)用日益廣泛。在此期間，藝術(shù)創(chuàng)作由兩大類組成：一類是沿用傳統(tǒng)的繪畫工具進(jìn)行創(chuàng)作的；另一類則是能運(yùn)用或駕馭科學(xué)技術(shù)帶來的成果創(chuàng)作而成的。由此可見，繪畫藝術(shù)的發(fā)展與繪畫工具的變遷有著密切的關(guān)聯(lián)性。且計(jì)算機(jī)作為當(dāng)今的繪畫工具是由鼠標(biāo)及計(jì)算機(jī)軟件中的圖形處理軟件組成的新的圖形圖像表現(xiàn)語言。其中，運(yùn)用圖形處理軟件所具有的“可倒退”、“可復(fù)制”、“可移動”、“可變形”等命令創(chuàng)作的繪畫作品給人們帶來的視覺變換是傳統(tǒng)繪畫語言所不能表達(dá)的。

探究傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作思維及行為活動時，不難發(fā)現(xiàn)，繪畫工具與傳統(tǒng)畫家的思維意識及其作品具有強(qiáng)烈的相關(guān)性。例如，因?yàn)槊P、墨汁、紙等工具的存在才有了著名畫家鄭板橋的“胸中之竹”與《蘭竹芳馨圖》。由此可見，無論繪畫作品的“內(nèi)化”——創(chuàng)作者依其創(chuàng)作欲望而產(chǎn)生的“心像”還是“外化”——通過眼睛可直接看到的具有形狀、色彩等元素的作品的發(fā)展都與同時期的繪畫工具有著莫大的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性。即存在于創(chuàng)作者潛意識中的繪畫工具直接決定了“心像”，進(jìn)而創(chuàng)作者借其將“心像”外化為繪畫作品。所以，一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)必然導(dǎo)致已經(jīng)存在的以計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)作而成的新的繪畫形式——“數(shù)字繪畫”誕生的結(jié)果；另一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的相互關(guān)系亦從結(jié)合到進(jìn)一步融合，為傳統(tǒng)繪畫類型的多元化輸入了新鮮血液。

2 計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫創(chuàng)作及其之間的關(guān)系

2.1 繪畫創(chuàng)作行為活動與創(chuàng)作者的思維意識

今天計(jì)算機(jī)技術(shù)無論在硬件還是軟件方面的發(fā)展速度都超乎我們的想象，其強(qiáng)大的編程尤其是豐富的圖像、圖形處理功能可使之具有足以擺脫在傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中僅作為簡單的創(chuàng)作工具而存在的認(rèn)知。其實(shí)不然，創(chuàng)作者借助科技進(jìn)步下的計(jì)算機(jī)軟件的某些功能，僅將其作為簡單的命令輸入，便可創(chuàng)造出可感知的甚至是一種無法預(yù)知的“偶然性的結(jié)果”，且這種“偶然性的結(jié)果”由于其在產(chǎn)生的那一刻是獨(dú)立于創(chuàng)作者本身的意識而存在的，能使創(chuàng)作者產(chǎn)生諸如驚訝、驚喜、不可思議之感。即這類作品亦不再僅作為“客體”因創(chuàng)作者這一“主體”借助計(jì)算機(jī)技術(shù)這一“媒介”所存在，而是在促成計(jì)算機(jī)技術(shù)與創(chuàng)作者之間的角色轉(zhuǎn)換之前，首先就完成了自身由“客體”到“媒介”角色的轉(zhuǎn)換，且其作為計(jì)算機(jī)技術(shù)這一“主體”的“產(chǎn)物”能反作用于創(chuàng)作者這一“客體”，即在拓展創(chuàng)作者的思維、為其提供更廣的想象空間、促進(jìn)最終作品的產(chǎn)生和完美性等諸方面帶來了深遠(yuǎn)的有意義的啟發(fā)和啟示。

2.2 創(chuàng)作者的思維意識與繪畫創(chuàng)作行為活動

計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步與繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作同是人類文明的產(chǎn)物，其“為人服務(wù)”的主旨應(yīng)沒有本質(zhì)的變化。這使得創(chuàng)作者的繪畫意識與創(chuàng)作欲望成為繪畫活動產(chǎn)生的前提，當(dāng)藝術(shù)家的思維能以此為前提進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動時，計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫創(chuàng)作的耦合才成為可能。這就是產(chǎn)生新的藝術(shù)語言表達(dá)形式的繪畫作品的決定性因素。

2.3 計(jì)算機(jī)技術(shù)之于繪畫創(chuàng)作結(jié)果

在藝術(shù)創(chuàng)作常用的諸如coreldraw、photoshop、adobe illustrator、autocad等軟件中，本節(jié)以photoshop為例來分析計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫創(chuàng)作過程中的耦合關(guān)系。

（1）量的改變。據(jù)筆者簡單統(tǒng)計(jì)photoshopcs4軟件為例，僅其“濾鏡”菜單欄內(nèi)就包含風(fēng)格化、畫筆描邊、模糊、扭曲、銳化、素描、紋理、像素化、渲染、藝術(shù)效果、雜色等共計(jì)11個與繪畫相關(guān)的基本處理圖像工具，在其內(nèi)部又分別含有9、8、11、13、5、14、6、7、5、15、5種命令。在此，筆者若將每一項(xiàng)圖形處理工具所含有的命令數(shù)記作事件P，且分別寫作P（1），P（2）， …，P（11），則所有基本圖形處理工具所含的總命令數(shù)Ω的數(shù)量為98（Ω=P（1）+P（2）+……+P（11）=（9+8+…+5）=98）。假設(shè)將其根據(jù)“排列組合”相關(guān)知識，即從n個不同的元素中任取m（m≤n）個，這時，當(dāng)對所取出的m個元素沒有順序要求時，有Cnm =種取法，其中n！=n*（n-1）*（n-2）*…*3*2*1。（特別規(guī)定：Cn0 =1）。從98個命令中任取i（i=1，2，3，…，98）個相組合，可分為以下幾類：i=1時，即從這98個命令任取1個，共有C981 種取法；i=2時，即從這98個命令任取2個相組合，共有C982 種取法；……i=97時，即從這98個命令任取97個相組合，共有C98種取法；i=98時，即這98個命令相組合，共有C98種取法；根據(jù)Cn0 ++Cn1 Cn2 +Cn3 +…+Cnn-1 +Cnn =2n可得：所有命令的組合共有：C981 +C982 +C983 +…+C98=298-C980 =298-1種。即僅通過計(jì)算機(jī)中photoshop軟件的一個菜單的簡單運(yùn)用，我們便可得出298-1種繪畫作品的結(jié)果，甚至每一種幾乎都超出創(chuàng)作者的預(yù)知范圍。此外，如果創(chuàng)作者將單一軟件之多個命令單次順序、多個命令多次順序、多個命令多次隨機(jī)運(yùn)用……多個軟件及其命令混合運(yùn)用，其結(jié)果又如何？顯然，得到的結(jié)果數(shù)量之多遠(yuǎn)超出我們的想象。

（2）質(zhì)的改變。本文暫將創(chuàng)作者在繪畫創(chuàng)作時希望得到的“內(nèi)在心像”視為A，繪畫創(chuàng)作活動可能產(chǎn)生的結(jié)果總數(shù)記作單位1。將其分成n份后，則每兩個相鄰份之間間隔值為 。即隨著結(jié)果數(shù)n的增多，任一兩種相鄰結(jié)果的差值越小。由于“內(nèi)在心像”與其“外化”存在誤差，當(dāng)n越大時，越小，所以創(chuàng)作者最終得到的結(jié)果只能無限接近于A。即創(chuàng)作結(jié)果的可能性越多，最終的作品越接近A，也就相對越完美。

3 計(jì)算機(jī)與繪畫創(chuàng)作行為活動的路徑

3.1 創(chuàng)作者主動地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作行為活動

第一，創(chuàng)作者依其創(chuàng)作欲望確立創(chuàng)作目標(biāo)及方向，并做好與之相關(guān)的前期準(zhǔn)備。第二，借助于電腦技術(shù)進(jìn)行初步性的繪畫創(chuàng)作活動。計(jì)算機(jī)技術(shù)以其特有的圖形、色彩等繪畫方面的處理方式，使繪畫作品首次產(chǎn)生了超脫于創(chuàng)作者之預(yù)料的結(jié)果。第三，創(chuàng)作者憑借自身的藝術(shù)造詣對所產(chǎn)生的偶然結(jié)果進(jìn)行評價活動，以判定是否存在最能夠表達(dá)創(chuàng)作意圖的作品。若存在，繪畫作品之創(chuàng)作活動結(jié)束；反之，則重復(fù)第二及第三這兩個創(chuàng)作過程。在此過程中，作品由偶然性轉(zhuǎn)變?yōu)楸厝恍?，意料之外的作品將被限制在?chuàng)作者的創(chuàng)作欲望之外。

3.2 創(chuàng)作者被動地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作行為活動

創(chuàng)作者受到“外來的力”的驅(qū)使進(jìn)行繪畫創(chuàng)作行為活動。此時的創(chuàng)作活動處于被動的、不積極的狀態(tài)，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作活動時所投入的情感亦是滯后的、不純粹的，即創(chuàng)作者的主動創(chuàng)作意識一定程度上是被削弱的。在此基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)技術(shù)在繪畫創(chuàng)作中便得以充分起作用，于是創(chuàng)作活動以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主導(dǎo)而得以展開：第一，創(chuàng)作者完全依據(jù)其掌握的計(jì)算機(jī)技術(shù)選擇與之相應(yīng)的素材。第二，僅考慮計(jì)算機(jī)技術(shù)的某種相關(guān)功能對已選取之素材進(jìn)行“自動加工”活動，產(chǎn)生某種結(jié)果；無疑，這兩個過程因其及產(chǎn)生的結(jié)果由于與繪畫創(chuàng)作及其所要達(dá)到的最終目的沒有任何聯(lián)系而變得毫無意義可言。第三，創(chuàng)作者憑借自身的已具有的藝術(shù)造詣能動地對所產(chǎn)生的“無意義的結(jié)果”進(jìn)行評價活動。而當(dāng)加入創(chuàng)作者的意識時，之前的兩個無意義過程及因其產(chǎn)生的結(jié)果便映射出了計(jì)算機(jī)技術(shù)在繪畫創(chuàng)作中最具意義的部分——不再是其“能夠做什么？”及“能夠產(chǎn)生什么？”而是這個過程所能夠給創(chuàng)作者帶來的啟發(fā)或啟示而擁有重要意義。第四，重復(fù)上文路徑中的第二及第三的繪畫創(chuàng)作活動。

上述兩種繪畫創(chuàng)作路徑中，不同的繪畫創(chuàng)作過程產(chǎn)生了不同結(jié)果。創(chuàng)作者依其能動性及綜合素養(yǎng)，確定出最終的作品。然而，無論哪一種路徑，都體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫創(chuàng)作活動的耦合及其所帶來的重要意義。

處于文化全球化、多元化的今天這個時代，繪畫創(chuàng)作及其活動已不再是單方面的融合“東方”和“西方”的創(chuàng)作思想或理念，而是在于東西方文化層面的融合。此時，計(jì)算機(jī)作為誕生于西方的具有“理性思維”特征的科技產(chǎn)物，與創(chuàng)作者的“感性思維”互為補(bǔ)充。這為東西方文化的耦合提供了便捷而有意義的途徑。

4 結(jié)語

作為今天這個新時代的藝術(shù)創(chuàng)作者，不僅要努力提高傳統(tǒng)繪畫中所提倡的自身綜合文化修養(yǎng)，而且應(yīng)該與時俱進(jìn)，即要充分認(rèn)識到計(jì)算機(jī)技術(shù)對于繪畫創(chuàng)作方面所具有的魅力，并熟練掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)之于繪畫語言表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性。這與清代畫家石濤所言的“筆墨當(dāng)隨時代”實(shí)則并無矛盾，唯有如此，才能更好地體會科技進(jìn)步為在繪畫創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作乃至人類文化之發(fā)展等方面帶來的社會意義及其哲學(xué)意義。

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作者簡介：畢世波（1988—），男，山東濰坊人，研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。