摘 要：古老的哲學(xué)中問到：我是誰？我從哪里來？我將要到哪里去？纏繞人類自然意識幾千年的話語至今還在耳旁回繞。如今油畫藝術(shù)已經(jīng)遍布世界，世界各地的藝術(shù)家都在極力地追求藝術(shù)的自然意識。不論是抽象派藝術(shù)家還是現(xiàn)實派藝術(shù)家，抑或是荒誕派的形象藝術(shù)家，都在油畫的藝術(shù)表達(dá)中想清晰地認(rèn)出“我是誰”。油畫藝術(shù)是一種自然形象的意象表達(dá)，通過自然色彩的集中表述來進(jìn)行情感思想的藝術(shù)刻畫，表達(dá)出作者的形象與思感。油畫藝術(shù)總是與自然哲學(xué)是相伴相生的，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)刻畫的同時，總在追尋藝術(shù)中蘊(yùn)含的自然意識。在源于原始沖動的情感理性中，人們在追尋“我是誰”的自然情感意識。

關(guān)鍵詞：油畫藝術(shù)；自然意識；情感表達(dá)

油畫藝術(shù)是源于人們自然情感依賴的藝術(shù)行為。在追尋自然寫實的道路中，人們越來越追求思想意識的表達(dá)，從而誕生了抽象藝術(shù)與荒誕派的藝術(shù)。藝術(shù)家們在藝術(shù)膜拜的道路上竭力地想表達(dá)出自己的思想，想在藝術(shù)表達(dá)的過程中認(rèn)清楚自己，更想竭力地描繪出藝術(shù)思感中的自己，表達(dá)出源于自然意識的“我自己”。

1 油畫藝術(shù)中自然意識的形成

油畫藝術(shù)在歷史發(fā)展的過程中，有著太多的不解和未知，在藝術(shù)歷史發(fā)展的過程中面臨著眾多的抉擇。從本質(zhì)因素和非本質(zhì)因素的方面來反映事物間不同類型聯(lián)系的一對哲學(xué)范疇就是歷史發(fā)展的必然與偶然因素的結(jié)合。縱觀油畫藝術(shù)的發(fā)展，自然意識形態(tài)是歷史發(fā)展中人們意識產(chǎn)生的必然現(xiàn)象。由于油畫歷史的趨勢是螺旋式的上升和跳躍式的前進(jìn)，自然意識形態(tài)在不同的歷史時期也具有不同的特點。對藝術(shù)的感性理解是歷史必然發(fā)展趨勢中諸多偶然因素共同促進(jìn)產(chǎn)生的。自然意識必然性是指現(xiàn)實中由本質(zhì)因素決定的、確定不移的聯(lián)系和唯一可能的趨勢；欣賞的偶然性是指現(xiàn)實中由非本質(zhì)的、互相交錯的因素決定的以多種可能狀態(tài)存在的聯(lián)系?？陀^世界的一切過程都是受因果關(guān)系制約的，在影響事物運動變化的諸因素中，有本質(zhì)的原因和非本質(zhì)原因的區(qū)別。審美意識形態(tài)也是人們在長期勞動發(fā)展過程中對實踐藝術(shù)的總結(jié)性概括，其本質(zhì)還是由歷史實踐的必然因素促進(jìn)和發(fā)展的。沒有人類歷史的實踐，關(guān)于油畫藝術(shù)的自然意識也不可能產(chǎn)生。

2 油畫藝術(shù)的美術(shù)意象

油畫藝術(shù)是人類在長期歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，它關(guān)乎于人類對于自然景象的認(rèn)識，對于自然的發(fā)展是人類意識的無知與現(xiàn)實形象的融合和交織。人們生活在現(xiàn)實世界，心中充滿了對未知的恐懼、對歷史傳統(tǒng)的無奈。在不斷被歷史鞭策的過程中，人們將自己的希望匯聚到了藝術(shù)的表達(dá)，運用圖形和圖像彰顯自己的精神世界。從美術(shù)發(fā)展觀的角度來看，藝術(shù)形象的塑造更多的是力量和精神融合的象征。人處在世界中，或者說人被無形的手拋入現(xiàn)實世界，內(nèi)心總是充滿了掙扎和無奈。人站在世界的面前，感到無力和渺小，沒有精神的支撐，沒有與世界進(jìn)行搏斗的勇氣，無外乎存在于內(nèi)心的是彷徨與不安。在心靈被各種打擊不斷歷練的過程中，人們懂得了堅強(qiáng)，懂了拼搏，敢于為生存與世界進(jìn)行抗?fàn)?。正是這種不認(rèn)輸、不言敗的奮斗者的精神給予藝術(shù)活著的靈魂。人們生活在自然和歷史的掙扎之中，對于自然的描繪從真實不斷地走向完整的意象表達(dá)，油畫藝術(shù)也從現(xiàn)實不斷走向感性的表達(dá)。

3 油畫藝術(shù)的自然藝術(shù)態(tài)度

油畫美術(shù)意識形態(tài)的形成，一方面是由于勞動藝術(shù)的產(chǎn)生而促進(jìn)的；一方面是由于歷史的過渡性所造成的。油畫藝術(shù)歷史在偶然和必然之間，還總是發(fā)生著奇妙的變化，自然意識的發(fā)展與過渡正是這種奇妙原因的另類表現(xiàn)方式。在充斥著勞動與生產(chǎn)的歷史動態(tài)過程中，自然意識總是在人們信仰過度的情況下發(fā)生著質(zhì)的變化，導(dǎo)致自然意識形態(tài)在意識形態(tài)中具有特殊性：它一方面被看作意識形態(tài)中的富于審美特性的種類；但另一方面又滲透著社會生活以及其他意識形態(tài)的因子，與它們復(fù)雜地交織在一起。因此，自然意識形態(tài)不是指審美與意識形態(tài)的簡單相加，而是指在審美表現(xiàn)過程中，審美與社會生活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。自然藝術(shù)態(tài)度屬性從歷史的角度進(jìn)行分析，具有相當(dāng)大的獨立性，審美表現(xiàn)過程與意識形態(tài)相互浸染、彼此滲透的狀況表明：自然藝術(shù)浸透了意識形態(tài)，意識形態(tài)巧借審美傳達(dá)出來。具體地說，自然態(tài)度的形成與發(fā)展為具有無功利性、形象性和情感性的話語與社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的多重關(guān)聯(lián)域，其直接的無功利性、形象性、情感性總是與深層的功利性、理性和認(rèn)識性等交織在一起。如果從目的、方式和態(tài)度三方面來看，藝術(shù)自然形態(tài)是多因素交織的綜合體，具有神秘性和不可判斷性。在形態(tài)認(rèn)知的過程中人們可以深切地感受到藝術(shù)自然形態(tài)，卻無法準(zhǔn)確地描述出來，這增加了它神秘的色彩。人們在可認(rèn)知的自然行為過程中對自然藝術(shù)進(jìn)行描繪，對自然感情進(jìn)行深刻地感受，從勞動實踐的過程中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，把自然的情感深刻融入油畫的藝術(shù)表達(dá)過程中。

4 油畫自然哲學(xué)中的“我是誰“的概念

在油畫的自然哲學(xué)狀態(tài)下，油畫的藝術(shù)感性化表述中，我的名稱、身份、擁有的物質(zhì)生活，并不是我，而只是我的某些屬性。去掉它們后，我還是我，是存在于世界上獨一無二的我。我的母親、父親、家人、朋友、同學(xué)若全部消失，我依舊是我；如果我茍活于世界，而所有與我有關(guān)系的人都不在，我依舊作為獨一無二的我存在。所以，我并不是我的屬性，如何區(qū)別我和非我？那個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)就是我。我有某種情感，喜怒哀樂惡懼悲，每個人也都擁有。但是我們可以把情感看作是這七種基本情緒的多項式，每個人的情感都由這七個變量按照不同的比例混合而成，這個混合并非物理意義上的混合，而是化學(xué)生物性質(zhì)的混合，會同時發(fā)生量變和質(zhì)變。我有某段生活體驗，經(jīng)歷過與我生命等長的人生經(jīng)驗，世界上無相同的兩片葉子，同樣也無相同的人生經(jīng)歷，那么人生經(jīng)歷可以作為區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)嗎？檢驗是否可以的最簡單的方法就是問自己，如果把它去掉，我還是不是我。這種藝術(shù)情感化的表達(dá)近乎是心理的承受之感，在油畫藝術(shù)歷程追尋自由解放的快感。

5 結(jié)語

油畫藝術(shù)的發(fā)展軌跡可以看作是藝術(shù)發(fā)展的拋物線。藝術(shù)不斷地向前邁進(jìn)，人類的藝術(shù)思想也在不斷地冒進(jìn)，追尋前人發(fā)展的足跡，走在追求藝術(shù)心靈解放的道路上，人們獲得獨立自由與解放，前去認(rèn)識自己心靈中最深刻的內(nèi)涵。

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作者簡介：趙夢茹（1994—），女，山東棗莊人，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫（師范）專業(yè)。