鄭朝齊

中共中央總書記習近平同志明確提出“兩個不能否定”直接涉及到中國特色社會主義的堅持和發(fā)展、黨執(zhí)政根基的鞏固、全黨全國人民思想的凝聚統(tǒng)一等一系列事關(guān)黨和國家命運的問題，體現(xiàn)了馬克思主義的政治智慧，我們必須從哲學高度深刻領會其重大意義?！皟蓚€不能否定”堅持了辯證唯物主義的科學世界觀，“兩個不能否定”蘊含著唯物辯證法的光輝思想，“兩個不能否定”是辯證唯物主義認識論的經(jīng)典概括，“兩個不能否定”閃耀著馬克思主義的科學價值觀。

兩個不能否定馬克思主義政治智慧2013年1月5日，中共中央總書記習近平同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中，在論述改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系時，明確提出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”。“兩個不能否定”直接涉及到中國特色社會主義的堅持和發(fā)展、黨執(zhí)政根基的鞏固、全黨全國人民思想的凝聚統(tǒng)一等一系列事關(guān)黨和國家命運的問題，體現(xiàn)了馬克思主義的政治智慧，我們必須從哲學高度深刻領會其重大意義。

一、“兩個不能否定”堅持了辯證唯物主義的科學世界觀

辯證的唯物主義認為：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。

社會主義制度是我國的根本制度，改革開放是新時期最鮮明的時代特征，中國特色社會主義道路是黨執(zhí)政60多年來探索的符合中國實際的正確道路，這是我國最基本的國情。兩個不同歷史時期的偉大實踐都充分證明：中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興、加快推進中國特色社會主義現(xiàn)代化的唯一正確道路，應該倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。

習近平總書記在新的歷史時期提出“兩個不能否定”，完全符合中國歷史的本來面目，從根本上堅持了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映這一基本原理，是一切從實際出發(fā)、實事求是的具體體現(xiàn)。如果否定任何一個時期，實質(zhì)都是否定中國特色社會主義，是唯心主義的表現(xiàn)，在理論和實踐上都是十分有害的。

“兩個不能否定”是在全面回顧世界和中國社會主義發(fā)展的曲折歷史中總結(jié)出來的，不僅符合歷史的本來面貌，符合歷史邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一的要求，更是站在政治、哲學、現(xiàn)實高度思考解決歷史問題得出的科學論斷，是正確的意識，是科學的世界觀，對于進一步發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有正確的指導和促進作用。

二、“兩個不能否定”蘊含著唯物辯證法的光輝思想

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。我們必須堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。

改革開放前后兩個歷史時期具有前后相繼的歷史聯(lián)系，改革開放前的社會主義實踐探索為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，也為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。中國特色社會主義雖然是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但其基礎和源頭是改革開放之前的歷史時期。否定了這一時期，實質(zhì)就是否定了社會主義制度，就是否定事物的聯(lián)系，就會犯形而上學的錯誤。

改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?！安荒苡酶母镩_放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”，最根本的要求就是不能用改革開放前那種僵化的觀點看改革開放后出現(xiàn)的新事物。用僵化的觀點看改革開放的現(xiàn)實生活，就會懷疑和否定改革開放，社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面。否定后一個時期，就是否定事物的發(fā)展，同樣要犯形而上學的錯誤。

改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，是中國特色社會主義探索發(fā)展的最重要時期，任何割裂二者關(guān)系的“兩個否定”傾向，都是錯誤的，也是十分有害的。否定了改革開放前后兩個歷史時期中的任何一個時期，就沒有中國特色社會主義，就否定了中國特色社會主義。

三、“兩個不能否定”是辯證唯物主義認識論的經(jīng)典概括

辯證唯物主義的認識論告訴我們：實踐決定認識，認識要在實踐的基礎上不斷深化、擴展和向前推移。

“兩個不能否定”是我黨在回顧、總結(jié)世界和中國社會主義發(fā)展的曲折歷史中得出的正確結(jié)論，是馬克思主義認識論的一個重要命題，是對中國特色社會主義認識的深化和擴展，也是對國內(nèi)某些錯誤思潮，企圖否定中國社會主義制度的有力回擊，充分體現(xiàn)了以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體所具有的高超的政治洞察能力、政治智慧和政治定力。

從馬克思主義認識論的高度審視“兩個不能否定”，焦點集中表現(xiàn)在兩個方面：

一是正確認識黨在改革開放前歷史時期出現(xiàn)的失誤和錯誤，正確認識毛澤東晚年的錯誤，維護毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。黨在探索中國自己建設社會主義道路過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中也取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，這一時期出現(xiàn)的失誤、錯誤，是歷史長河中的片段和支流，不能把這些錯誤與整個時期等同起來，要分清主流和支流。

二是正確認識改革開放進程中出現(xiàn)的矛盾和問題。這些矛盾和問題與我國工業(yè)化、現(xiàn)代化所處的發(fā)展階段有著直接聯(lián)系。我國的發(fā)展在幾十年走完西方國家二三百年的時間，漸次出現(xiàn)的矛盾和問題在所難免。我國又是具有13億人口的大國，工業(yè)化、現(xiàn)代化的規(guī)模是任何西方發(fā)達國家無法比擬的，這也是矛盾和問題可能較多的重要原因。但在黨的正確領導下，我們并沒有出現(xiàn)一些西方國家工業(yè)化時期矛盾、問題那么突出和尖銳的情況。這也說明我們黨領導的制度體制從總體上是與我國的工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展水平相適應的。決不能以出現(xiàn)矛盾和問題為由否定改革開放、回到封閉僵化的老路上去，甚至否定改革開放的社會主義方向。

堅持“兩個不能否定”，既堅持了黨對歷史問題的基本結(jié)論，又賦予了鮮明的時代內(nèi)容，具有極強的針對性，是我們黨在經(jīng)過反復實踐的基礎上對重大歷史問題認識的深化和提升。

四、“兩個不能否定”閃耀著馬克思主義的科學價值觀

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

中國特色社會主義既是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，又是黨90多年特別是黨執(zhí)政60多年、改革開放30多年歷史發(fā)展的必然結(jié)果，這是客觀的社會存在，也是中國歷史的必由之路。

“兩個不能否定”是對中國這一最大客觀存在的正確反映，是馬克思主義的科學價值觀，它直接回答了中國要不要堅持社會主義、要不要搞改革開放的問題，進一步明確了維護黨的歷史、鞏固黨執(zhí)政根基的重點問題，進一步統(tǒng)一對黨的歷史的認知，把全黨全國人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下、走向未來的重要思想基礎。

“兩個不能否定”是以習近平為核心新的中央領導集體，自覺遵循人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，對關(guān)乎中華民族前途和命運的兩個歷史時期的正確價值判斷和價值選擇，應該成為全黨和全國人民的共同歷史認知，這對于凝聚中國力量，發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有正確的導向作用。