王二翠

摘要：隨著非物質(zhì)民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承力度的加大，人們?cè)黾恿藢?duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承發(fā)展及對(duì)本土民間文化的挖掘與有效利用的關(guān)注度，同時(shí)民間藝人進(jìn)學(xué)校的想法被一些學(xué)者提出來(lái)，本文就民間藝人進(jìn)音樂(lè)課堂的利與弊兩個(gè)角度展開(kāi)分析，希望人們辯證的看待問(wèn)題，有效引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與傳承。

關(guān)鍵詞：民間藝人 音樂(lè)課堂 利與弊

隨著民族民間音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的推廣，人們更加關(guān)注學(xué)校音樂(lè)教育中學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與傳承。音樂(lè)教育者在音樂(lè)教材的編寫(xiě)上進(jìn)一步突出了中國(guó)民族民間音樂(lè)文化的地位與意義，部分學(xué)者也在不斷倡導(dǎo)充分利用本土民間音樂(lè)文化，將本土民間音樂(lè)文化編制成本土教材應(yīng)用到音樂(lè)課堂上，這一系列的行為也引發(fā)人們對(duì)民間藝人的重視，某些學(xué)校開(kāi)始將民間藝人引入音樂(lè)課堂上，讓學(xué)生近距離的感受中國(guó)的民族民間音樂(lè)文化，學(xué)習(xí)、研究并傳承與創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)民族民間音樂(lè)文化。

一、民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂的有利分析

（一） 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的動(dòng)力與基礎(chǔ)，是學(xué)生主動(dòng)關(guān)注與積極探索民間文化的前提，將民間藝人引入音樂(lè)課堂上，激發(fā)了學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣。隨著流行音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的沖擊，學(xué)生更加喜歡西化的或富有現(xiàn)代流行氣息的音樂(lè)文化，漸漸遠(yuǎn)離了我們中國(guó)博大精深的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化。短暫的音樂(lè)課堂不能深入的向?qū)W生展露出中國(guó)豐富多彩的民間音樂(lè)文化精髓與內(nèi)涵，民間藝人的引入讓學(xué)生親身體驗(yàn)到了中國(guó)民族民間音樂(lè)文化的魅力，摒棄了之前對(duì)民間民族音樂(lè)文化難理解、不易學(xué)、不好聽(tīng)等錯(cuò)誤認(rèn)知。調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效果，也極大地豐富了音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容。使民間音樂(lè)文化的教授不在是枯燥的理論知識(shí)、或依附多媒體的圖片、音樂(lè)展示，而是為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中加深了對(duì)民間音樂(lè)文化的感知力、理解力與辨別力。學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，讓學(xué)生對(duì)多彩的民間音樂(lè)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性，激發(fā)了學(xué)生的審美情感，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的探索精神。

（二）傳承民族音樂(lè)文化

學(xué)校音樂(lè)教育是傳承和發(fā)展民族民間音樂(lè)文化的重要途徑，而民間藝人是保護(hù)與傳承中國(guó)民族音樂(lè)文化的重要載體。某些民間藝人的生活狀態(tài)不容樂(lè)觀，在傳承民間音樂(lè)文化的同時(shí)面臨著多方的壓力，民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂上，間接的提高了民間藝人的知名度與社會(huì)地位，讓人們對(duì)民間藝人有了新的認(rèn)識(shí)，有利于民間藝人對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。有些民間藝人的創(chuàng)作是為人們的日常生活服務(wù)的，他們有的或許未接受過(guò)高等教育，缺乏民間音樂(lè)文化的傳承意識(shí)，在課堂上的交流，會(huì)改善他們傳內(nèi)不傳外或未有傳承觀念的做法。有意識(shí)地保護(hù)與傳承，為民間音樂(lè)文化的研究留下了足跡。還有些民間藝人有一些偏執(zhí)的守舊想法，一味地沉浸在傳統(tǒng)的民間音樂(lè)藝術(shù)中，固步自封，或者固守祖輩傳下來(lái)的技藝，與時(shí)代脫節(jié)，在音樂(lè)課堂上的互動(dòng)，讓他們走出“大山”，開(kāi)始在原有民間文化知識(shí)與技藝的基礎(chǔ)上鉆研創(chuàng)新，在保護(hù)原有民間音樂(lè)文化的同時(shí)有所新的突破，既有原有民間文化的模板又有跟隨時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的新型樣式，讓人們看到中國(guó)民間音樂(lè)文化在傳承中的變化發(fā)展。

除此之外，民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂可以開(kāi)拓學(xué)生的思維與視野、擴(kuò)大民間文化的宣傳力度、提高音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)等等，也讓學(xué)生感受到民間藝人對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求與吃苦耐勞的精神品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生珍惜當(dāng)下的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)。

二、民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂的不良影響

民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂若不能有效的引導(dǎo)或運(yùn)用，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不良的影響。民間藝人是在一定的環(huán)境氛圍中產(chǎn)生的，有的技藝是其生長(zhǎng)的環(huán)境或天賦等因素而產(chǎn)生并流傳下來(lái)，可能并未接受科學(xué)的方法或是被科學(xué)的方法認(rèn)證，這種技藝可以作為一種文化欣賞，卻不一定能在課堂上傳授，如一些超高音的演唱形式，學(xué)生盲目的模仿，就會(huì)帶來(lái)不良后果。就如同蒙古的呼麥一樣，可以作為一種文化的審美鑒賞，卻不能盲目的在課堂上教授。有些民間藝人的知識(shí)與技能是群眾口頭傳承、祖輩流傳、自己摸索實(shí)踐等形式產(chǎn)生的，在語(yǔ)言表達(dá)上可能會(huì)不完善，在課堂上傳授時(shí)可能會(huì)與學(xué)生原本的文化認(rèn)知產(chǎn)生一些沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生迷茫感。

三、結(jié)語(yǔ)

民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂彌補(bǔ)了學(xué)校民間音樂(lè)文化教學(xué)的一些不足，壯大了音樂(lè)教師的研究隊(duì)伍，為音樂(lè)課堂民族文化的教授與傳承帶來(lái)了生機(jī)與活力，給學(xué)生帶來(lái)了耳目一新的體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)民族文化的興趣。但與此同時(shí)，若民間藝人進(jìn)入音樂(lè)課堂未有效的運(yùn)用和引導(dǎo)，也會(huì)為學(xué)生帶來(lái)一些不良的影響。因此我們應(yīng)辯證的分析問(wèn)題，發(fā)揮民間藝人在課堂上的最大效益，采取有效的措施彌補(bǔ)或去除不良因素，在人們的共同努力下，更好地保護(hù)與傳承中國(guó)民族民間音樂(lè)文化。

參考文獻(xiàn)：

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