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2015-05-30 10:48:04楊未君
文藝生活·上旬刊 2015年12期
楊未君（石家莊）
“無(wú)町畦”?。▓D1）載于《陳師曾印譜》（第39頁(yè)，榮寶齋出版社1988年版），亦見(jiàn)于《陳師曾書(shū)畫(huà)精品集》（附錄，陳師曾常用印選），想來(lái)是師曾的自用閑章。陳師曾還刻過(guò)“亦與之為嬰兒”?。▓D2）（《陳師曾印譜》第57頁(yè)），印文與“無(wú)町畦”同出一典。其語(yǔ)出《莊子》：
“彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無(wú)町畦，亦與之為無(wú)町畦；彼且為無(wú)崖，亦與之為無(wú)崖；達(dá)之，入于無(wú)疵?！?/p>
莊子這段話可以看作是講為人處世的道理的。唐成玄英疏：“町，畔也。畦，垺也。與，共也。入，會(huì)也。夫處世接物，其道實(shí)難。不可遂與和同，亦無(wú)容頓生乖忤?；蛲瑡雰褐薇?，且復(fù)無(wú)知；或類田野之無(wú)畦，略無(wú)界畔；縱奢侈之貪求，任兇猛之殺戮。然后道之以德，齊之以禮。達(dá)斯趣者，方會(huì)無(wú)累之道也?！?/p>
町畦是指田野中的界限，無(wú)町畦就是沒(méi)有界限。行無(wú)町畦，就是行為沒(méi)有約束；胸?zé)o町畦，就是心中沒(méi)有成見(jiàn)。唐韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》詩(shī)：“文才不如人，行又無(wú)町畦。”概是“文人無(wú)行”的婉語(yǔ)；唐權(quán)德輿《以詩(shī)代書(shū)寄內(nèi)》：“胸中無(wú)町畦，與物且多杵”，就是“夫子自況”說(shuō)自己有些“不合時(shí)宜”了。清方苞《孫征君傳》說(shuō)孫奇隆“其與人無(wú)町畦，雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎，必以誠(chéng)意接之，用此名在天下，而人無(wú)忌嫉者。”是指夏峰先生平易近人、不擺架子。到了近代，無(wú)町畦大多是“行為灑脫，抱樸含真，心無(wú)城府，不持偏見(jiàn)“的意思了（圖3）。
陳師曾的好友朱德裳在《詠陳衡恪》詩(shī)序中，說(shuō)陳師曾“居槐堂，與人無(wú)町畦”，狀寫(xiě)師曾在京師與金石書(shū)畫(huà)界的交往，可謂傳神之筆。在民國(guó)初年，陳師曾有畫(huà)壇祭酒之譽(yù)，其雖年輕，但因出身名門，學(xué)養(yǎng)深厚，行為高古，眼界開(kāi)闊，心無(wú)俗念，頗受學(xué)界擁戴。陳師曾發(fā)現(xiàn)并提攜齊白石，是中國(guó)近代書(shū)畫(huà)史上婦孺皆知的佳話。陳師曾與齊白石的交往，頗能作為陳師曾“與人無(wú)町畦”的注腳。
朱德裳著《三十年聞見(jiàn)錄》附錄有其孫女朱運(yùn)撰寫(xiě)的《先大父事略》，其中曰：“公官京師，同邑齊璜白石，善繪畫(huà)、金石、篆刻，顧士林未之重也。公與義寧陳師曾舊交，介璜與之友。師曾遂為之延譽(yù)，名乃大噪。”陳師曾歿后，齊白石哭之以詩(shī)：“君我兩個(gè)人，結(jié)交重相畏。胸中俱能事，不以皮毛貴。牛鬼與蛇神，常從胸底會(huì)。君無(wú)我不進(jìn)，我無(wú)君則退。我言君自知，九原毋相味?！?/p>
在當(dāng)時(shí)，齊白石由于出身低微，并不為許多人看好。即便是師曾的好友姚茫父、王夢(mèng)白等人，與齊白石的關(guān)系也相當(dāng)微妙。這些人又常常見(jiàn)面，在一起談詩(shī)論畫(huà)，如果沒(méi)有陳師曾，以姚華、王云和齊璜各自的性格，很難想象能夠其樂(lè)融融。了解了當(dāng)時(shí)那段美術(shù)史的諸多細(xì)節(jié)之后，不難看出，在藝術(shù)審美觀念上，陳師曾不僅做到了“與人無(wú)町畦”，還做到了見(jiàn)識(shí)、胸襟的通達(dá)超豁，不縛于世俗情見(jiàn)，不人云亦云，不隨人作計(jì)而自有樹(shù)立。這不僅是能力，更是心胸、品格。師曾的畫(huà)有一種天生的高古之氣，其實(shí)，畫(huà)如其人，師曾“立身敢與古人爭(zhēng)”，“不信今時(shí)無(wú)古賢”，在當(dāng)時(shí)，確實(shí)是出類拔萃的。
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“彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無(wú)町畦，亦與之為無(wú)町畦；彼且為無(wú)崖，亦與之為無(wú)崖；達(dá)之，入于無(wú)疵?！?/p>
莊子這段話可以看作是講為人處世的道理的。唐成玄英疏：“町，畔也。畦，垺也。與，共也。入，會(huì)也。夫處世接物，其道實(shí)難。不可遂與和同，亦無(wú)容頓生乖忤?；蛲瑡雰褐薇?，且復(fù)無(wú)知；或類田野之無(wú)畦，略無(wú)界畔；縱奢侈之貪求，任兇猛之殺戮。然后道之以德，齊之以禮。達(dá)斯趣者，方會(huì)無(wú)累之道也?！?/p>
町畦是指田野中的界限，無(wú)町畦就是沒(méi)有界限。行無(wú)町畦，就是行為沒(méi)有約束；胸?zé)o町畦，就是心中沒(méi)有成見(jiàn)。唐韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》詩(shī)：“文才不如人，行又無(wú)町畦。”概是“文人無(wú)行”的婉語(yǔ)；唐權(quán)德輿《以詩(shī)代書(shū)寄內(nèi)》：“胸中無(wú)町畦，與物且多杵”，就是“夫子自況”說(shuō)自己有些“不合時(shí)宜”了。清方苞《孫征君傳》說(shuō)孫奇隆“其與人無(wú)町畦，雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎，必以誠(chéng)意接之，用此名在天下，而人無(wú)忌嫉者。”是指夏峰先生平易近人、不擺架子。到了近代，無(wú)町畦大多是“行為灑脫，抱樸含真，心無(wú)城府，不持偏見(jiàn)“的意思了（圖3）。
陳師曾的好友朱德裳在《詠陳衡恪》詩(shī)序中，說(shuō)陳師曾“居槐堂，與人無(wú)町畦”，狀寫(xiě)師曾在京師與金石書(shū)畫(huà)界的交往，可謂傳神之筆。在民國(guó)初年，陳師曾有畫(huà)壇祭酒之譽(yù)，其雖年輕，但因出身名門，學(xué)養(yǎng)深厚，行為高古，眼界開(kāi)闊，心無(wú)俗念，頗受學(xué)界擁戴。陳師曾發(fā)現(xiàn)并提攜齊白石，是中國(guó)近代書(shū)畫(huà)史上婦孺皆知的佳話。陳師曾與齊白石的交往，頗能作為陳師曾“與人無(wú)町畦”的注腳。
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