朱明(廣州)
中國藝術(shù)發(fā)展到今天,已經(jīng)到了最關(guān)鍵的時(shí)刻……
在中國的藝術(shù)生活中,也許,我是一個(gè)不折不扣的悲觀主義者……但這種悲觀不是一種絕望的感性情緒,而是一種有希望的理性思考。當(dāng)然我希圖我這種思考對(duì)當(dāng)下的中國藝術(shù),或者是中國美術(shù)能有所幫助。
一、什么是藝術(shù)的“經(jīng)濟(jì)”危機(jī)
當(dāng)然,今天的中國各行各業(yè)蒸蒸日上,有“錢”了,是一件值得慶賀的事情。但是,有了錢之后的中國人,并不知道要把賺到的錢用到何處去?當(dāng)社會(huì)生活,以無限制追求金錢帶來快感成為人生追求目標(biāo)的時(shí)候,也就毫無避免地隨之產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的“滯脹”現(xiàn)象,也就是“錢太多了”。而藝術(shù)作為社會(huì)生活的一部分,也受到了大環(huán)境的影響,成為了追求經(jīng)濟(jì)效益、“一夜暴富”的有效手段之一,藝術(shù)家成為了“金錢的仆人”,即藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)市場(chǎng)上的需要,無休止地復(fù)制自己的作品或者是別人成功藝術(shù)家的作品,毫無限制地追求藝術(shù)作品,在市場(chǎng)運(yùn)作下帶給他的剩余價(jià)值,從而導(dǎo)致了其作品價(jià)格虛高,使得其藝術(shù)作品的文化價(jià)值讓位于市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)格。作品成為了商品,藝術(shù)家成為了“商人”,而消費(fèi)這些作品(或者是商品)的人群,還不是很多,造成了藝術(shù)作品極大的浪費(fèi)。現(xiàn)如今,在“經(jīng)濟(jì)”影響下的藝術(shù)市場(chǎng),亂象叢生,危機(jī)四伏,引起許多有識(shí)之士的高度關(guān)注。
二、藝術(shù)中“經(jīng)濟(jì)”危機(jī)的原因
首先,在2000年高等教育的改革,使得高等美術(shù)教育進(jìn)入市場(chǎng)機(jī)制。廣大學(xué)生家長看到了這一獲得文憑的捷徑,大家蜂擁而上,而根本沒有考慮四年之后就業(yè)生存壓力。與此同時(shí),作為學(xué)校的創(chuàng)收項(xiàng)目之一的美術(shù)設(shè)計(jì)教育,成了一塊人見人愛的“唐僧肉”。不但八大美術(shù)院校擴(kuò)大了招生規(guī)模之外,而且一般性的綜合性大學(xué),也爭(zhēng)先恐后地開設(shè)了美術(shù)系或藝術(shù)設(shè)計(jì)系(據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全國1000多所美術(shù)設(shè)計(jì)院校),都妄圖在這一次機(jī)構(gòu)改革中分得一杯羹,而根本不考慮擴(kuò)招之后,將來畢業(yè)生的出路。這樣也就勢(shì)必造成了四年之后,美術(shù)人才大量的涌入藝術(shù)市場(chǎng),來爭(zhēng)奪本來就不多的藝術(shù)市場(chǎng)業(yè)務(wù)。
其次,我們的藝術(shù)市場(chǎng)還沒有健全與完善,市場(chǎng)的作用大大超過了藝術(shù)的作用,即市場(chǎng)資本操縱了藝術(shù)價(jià)值。在市場(chǎng)里,藝術(shù)的本體價(jià)值是可以忽略不計(jì),因?yàn)闆]有多少人真正懂得藝術(shù)本體價(jià)值,也沒有多少人真正在乎藝術(shù)的本體價(jià)值,很多人關(guān)注的是今天一塊錢買進(jìn)來,明天一百萬把其拋出去的市場(chǎng)投機(jī)心理。在一場(chǎng)轟轟烈烈地博弈之后,藝術(shù)家、收藏家、拍賣公司都成為了“贏家”,藝術(shù)和市場(chǎng)成為了受害者!當(dāng)藝術(shù)家以這一筆下去值多少錢為奮斗目標(biāo),收藏家以投機(jī)倒把作為他的享受目的,拍賣公司以“創(chuàng)造”無限的剩余價(jià)值作為他的追求結(jié)果,藝術(shù)和市場(chǎng)所提供的活力與創(chuàng)造力,也就可想而知了。
然后,藝術(shù)家自甘墮落,淪為市場(chǎng)的奴隸,這也是不能回避的事實(shí)。當(dāng)然,藝術(shù)家也是凡人,也要吃飯,也要生兒育女,也要養(yǎng)家糊口。但是現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境,迫使藝術(shù)家不得不淪為“匠人”成為市場(chǎng)的奴隸,毫無顧忌地去追求藝術(shù)品商品化后的剩余價(jià)值,妄圖用商業(yè)模式的復(fù)制行為,來代替艱辛的藝術(shù)個(gè)性化精神追求。當(dāng)藝術(shù)品成為了藝術(shù)家茍活于世的器物,藝術(shù)品的精神價(jià)值也就讓位于商業(yè)價(jià)格。
最后,藝術(shù)從古至今就是一件非常嚴(yán)肅的事情,不是一兩個(gè)富豪和文藝明星在臺(tái)上,在拍賣會(huì)上,在慈善會(huì)上,幾分鐘的走秀、露臉,就能說清楚的事情。不錯(cuò),你們創(chuàng)造了拍賣會(huì)上的天價(jià),并且把拍賣的錢全部捐給慈善組織。在不懂的人看來,你們做了一件大的善事和好事,但在明眼人看來,你們這是給了還在藝術(shù)道路上苦苦追求的藝術(shù)家們一記響亮的耳光……
三、藝術(shù)家的藝術(shù)符號(hào)商品化是藝術(shù)“經(jīng)濟(jì)”危機(jī)的重要標(biāo)志
其實(shí),藝術(shù)家生產(chǎn)出藝術(shù)符號(hào),成為了商品之后,它就要立刻馬上服從市場(chǎng)需求和商業(yè)效益,所帶給藝術(shù)家的無形枷鎖。藝術(shù)符號(hào)淪為一般商品,就必須按照標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、概念化、批量化的生產(chǎn)方式來進(jìn)行制作。這樣機(jī)械化的生產(chǎn),使得藝術(shù)或者是藝術(shù)符號(hào)喪失了最為根本的精神維度。失去了藝術(shù)家的個(gè)性和真心的藝術(shù)或者是藝術(shù)符號(hào),還能叫藝術(shù)品嗎?
當(dāng)然,藝術(shù)家除了要對(duì)藝術(shù)符號(hào)商品化所喪失精神根本屬性負(fù)責(zé)之外,還要面對(duì)商業(yè)生產(chǎn)模式帶給它的各個(gè)方面的壓力(生產(chǎn)過剩、原材料成本的漲價(jià)、人工的漲價(jià)、銷售渠道單一等等),因?yàn)樵跓o休止的生產(chǎn)過后,是不可能帶給你應(yīng)有的回報(bào);在沒有內(nèi)容的復(fù)制之后,是不可能帶給你僥幸的成功……現(xiàn)在看來,這些也是不爭(zhēng)的事實(shí)!
在藝術(shù)符號(hào)商品化的過程中,一切皆藝術(shù),一切皆美,藝術(shù)符號(hào)通過“販美”而墮落地朝“拜金”走去,直到最后走向信仰的“破產(chǎn)”……
四、藝術(shù)中的“經(jīng)濟(jì)”危機(jī),藝術(shù)家應(yīng)該回歸
藝術(shù)家在消費(fèi)時(shí)代里,肯定會(huì)受到“經(jīng)濟(jì)”危機(jī)影響,所導(dǎo)致其價(jià)值方向的迷失,難道我們就只能坐以待斃,自怨自艾嗎?藝術(shù)究竟該怎么辦?路在何方?這是每個(gè)藝術(shù)家必須重新思考的難題。我想,在一個(gè)精神信仰貧瘠與雜亂的經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,藝術(shù)家應(yīng)該回歸并尊重藝術(shù)的傳統(tǒng)職能,恢復(fù)真善美的傳統(tǒng)職責(zé)在藝術(shù)上的核心地位顯得尤為重要,這或許是藝術(shù)家走出“經(jīng)濟(jì)”危機(jī)的有效途徑。
藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí),首先要真實(shí)的感情投入,不能虛情假意,讓自己所創(chuàng)作的作品離自己的內(nèi)心世界更近一點(diǎn)。真實(shí)的心靈撞擊和精神震撼,是作品表現(xiàn)形式的最好肯定。試想一下,如果作品感動(dòng)不了第一個(gè)觀眾——藝術(shù)家的話,那么作品的存在就會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑;如果作品感動(dòng)不了其他的觀眾的話,那么藝術(shù)家的創(chuàng)作就會(huì)出現(xiàn)質(zhì)疑。前者出現(xiàn)一定會(huì)不好,后者出現(xiàn)不一定是壞事。因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作具有一定的超前性,但觀眾接受具有一定的滯后性。這在藝術(shù)史上,都有很好的例子加以證明。
藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí),其次要有善的擔(dān)當(dāng),不能趨炎附勢(shì)。任何時(shí)代的藝術(shù)家都要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。迎合市場(chǎng)和資本、還有權(quán)力的作品是不會(huì)有很強(qiáng)大的生命力。一直以來,藝術(shù)家都承擔(dān)著人類追尋終極意義與構(gòu)造人類精神家園的重任。我認(rèn)為,不管市場(chǎng)再怎么混亂,資本再怎么跋扈,還是權(quán)力再怎么強(qiáng)大,藝術(shù)家都不應(yīng)放棄自身的人文關(guān)懷——即善的關(guān)懷。這不但是藝術(shù)家創(chuàng)作生產(chǎn)自身走出“經(jīng)濟(jì)”危機(jī)的途徑,也是幫助人們重建精神信仰的關(guān)鍵。
藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí),最后要有美的追求,不能以丑為美。藝術(shù)家應(yīng)該清醒地意識(shí)到創(chuàng)作那種一味以附和大眾庸俗口味獲取經(jīng)濟(jì)效益的藝術(shù)作品只會(huì)是曇花一現(xiàn),只有創(chuàng)造那些具有審美魅力的作品才會(huì)千秋萬代。以審美為意趣,按美的法則來創(chuàng)作才是藝術(shù)家所畢生追求的目標(biāo),使人們得以重返精神家園并詩意地聚居在這片美麗的大地……