摘 要：打擊樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)中一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著中西方音樂(lè)文化的相互交流，西洋打擊樂(lè)藝術(shù)形式的融入在很大程度上影響了中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)，西洋打擊樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展又具有典型的中國(guó)本土特色。打擊樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式在原有形態(tài)的基礎(chǔ)之上呈現(xiàn)出多角度、多元化的繁榮趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：西洋打擊樂(lè)；民族打擊樂(lè)；現(xiàn)代作品；民族化特征

打擊樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)可謂是既年輕而又古老的音樂(lè)藝術(shù)，中國(guó)民族打擊樂(lè)的繁榮發(fā)展始終伴隨著中華文明前行的腳步。數(shù)千年來(lái)，民族打擊樂(lè)的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮都與社會(huì)生活息息相關(guān)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀等儀式活動(dòng)中，民族打擊樂(lè)的發(fā)展始終與中華文明結(jié)伴而行。改革開放后，中西文化藝術(shù)交流空前繁榮，西方打擊樂(lè)藝術(shù)融入中國(guó)，使得中國(guó)的民族打擊樂(lè)藝術(shù)從此進(jìn)入了飛速發(fā)展與快速更新的時(shí)代。因此，具有豐富內(nèi)涵、悠久歷史的古老傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)相互碰撞、相互融合，構(gòu)建出了我國(guó)現(xiàn)階段打擊樂(lè)藝術(shù)形式的民族化、多元化發(fā)展特征。

2013年金秋十月，著名的臺(tái)灣打擊樂(lè)團(tuán)——“朱宗慶打擊樂(lè)團(tuán)”在北京國(guó)家大劇院上演了一部具有典型“中國(guó)民族風(fēng)”的打擊樂(lè)盛宴《木蘭》。整臺(tái)劇目以打擊樂(lè)表演形式和戲劇中的京劇藝術(shù)表演形式相融合，演繹了“木蘭”這個(gè)角色，闡述了木蘭不凡的人生經(jīng)歷。劇中以震撼的視聽沖擊與細(xì)膩動(dòng)人的音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾探索木蘭內(nèi)心深處的糾葛與盼望，從而令觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴。音樂(lè)會(huì)在打擊樂(lè)繁榮發(fā)展的今天開創(chuàng)了新的突破。首先，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇“京劇”藝術(shù)表演形式的融入極大程度地展現(xiàn)了中國(guó)戲曲藝術(shù)文化的特有元素。在融合現(xiàn)代打擊樂(lè)與傳統(tǒng)京劇兩種藝術(shù)形式的情況下，又恰到好處地呈現(xiàn)出了兩種藝術(shù)形式自身的藝術(shù)特色，以全新的視角和獨(dú)特的方式賦予了木蘭新的內(nèi)容與生命。其次，以完整的中國(guó)民間文化故事作為連貫音樂(lè)會(huì)內(nèi)容的主線條。音樂(lè)會(huì)的形式由音樂(lè)劇的表演形式呈現(xiàn)，展現(xiàn)了中西方文化的融會(huì)貫通，豐富了打擊樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容與表演形式，開拓了中國(guó)現(xiàn)代打擊樂(lè)新的發(fā)展方向。

1 民族音樂(lè)特征的融入豐富了藝術(shù)作品的表現(xiàn)內(nèi)容

《木蘭》是中國(guó)家喻戶曉的傳統(tǒng)民間故事，故事內(nèi)容扣人心弦、引人入勝。木蘭是一位極具個(gè)人特色的女性，她的故事不僅是一部英雄傳說(shuō)，更是一位少女的成長(zhǎng)傳記。歷史故事中流傳下來(lái)的民歌詩(shī)詞對(duì)木蘭的評(píng)價(jià)是：“忠孝兩不渝，千古之名焉可滅?！眲∧恐械墓适虑楣?jié)不僅有委婉細(xì)膩的“木蘭”心理情緒描寫，還有氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫，用現(xiàn)代打擊樂(lè)器的編排呈現(xiàn)出來(lái)是最適合不過(guò)的了。在劇中的《叫陣》一曲中，京劇的基本功法十八棍與打擊樂(lè)演奏家的技巧完美結(jié)合，呈現(xiàn)出以棍棒節(jié)奏和打擊方式，與練兵用的長(zhǎng)竿不同部位、材質(zhì)敲擊出的不同聲響，充分營(yíng)造出古代戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍，使得打擊樂(lè)器本身“恢弘、嘹亮”的音色特征表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出了操兵練功的宏大場(chǎng)面與氣勢(shì)，令人叫絕。音樂(lè)會(huì)曲目的編排進(jìn)行了很大程度的創(chuàng)新。以往的音樂(lè)會(huì)中，要表演的曲目通常在內(nèi)容上都是不相關(guān)聯(lián)的。打擊樂(lè)以音樂(lè)劇的形式出現(xiàn)，不僅在表演內(nèi)容上突出了故事情節(jié)的連續(xù)性，更在打擊樂(lè)樂(lè)曲的編排中增加了內(nèi)容的邏輯關(guān)系?！赌咎m》劇目中故事情節(jié)的發(fā)展就是音樂(lè)會(huì)中樂(lè)曲曲目的呈現(xiàn)，劇目情節(jié)銜接連貫，一氣呵成，使得打擊樂(lè)音樂(lè)劇中故事內(nèi)容與技術(shù)技巧完美地結(jié)合，突出了典型的中國(guó)民族音樂(lè)文化特色，豐富了藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)性。它不僅展現(xiàn)了打擊樂(lè)器所特有的音色特質(zhì)，并體現(xiàn)了打擊樂(lè)中民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵。

2 民族音樂(lè)特征的融入豐富了藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式

西方現(xiàn)代打擊樂(lè)藝術(shù)從演奏技巧、樂(lè)器結(jié)構(gòu)、表演形式等多方面都與中國(guó)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)藝術(shù)有著很大的不同。《木蘭》部分劇目在樂(lè)器的使用上很有特點(diǎn)，結(jié)合了西方打擊樂(lè)與中國(guó)民族特有樂(lè)器的配置。不僅在樂(lè)曲編排中結(jié)合了西方打擊樂(lè)器，而且在表演中融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演奏技巧，使演奏形式更加多樣化。在樂(lè)器配置、表現(xiàn)形式上，西方打擊樂(lè)器較為突出的是打擊樂(lè)中的旋律打擊樂(lè)器，如馬林巴、顫音琴、管鐘等。旋律打擊樂(lè)器擅長(zhǎng)的是表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵、塑造音樂(lè)形象。而中國(guó)的傳統(tǒng)打擊樂(lè)器則是鑼、鼓、镲等無(wú)音高打擊樂(lè)器。無(wú)音高打擊樂(lè)器在演奏中更多的是烘托氣氛。兩者的結(jié)合取長(zhǎng)補(bǔ)短，既展現(xiàn)了故事情節(jié)、突出了人物形象，同時(shí)又渲染了氣氛，提升了藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性。

現(xiàn)階段，中、西方藝術(shù)文化的互通交流已成必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與世界藝術(shù)同步發(fā)展互相吸收、借鑒，使得藝術(shù)的民族性與世界性相融合，構(gòu)建成了新時(shí)期文化藝術(shù)的時(shí)代特征。西方現(xiàn)代打擊樂(lè)藝術(shù)形式以它特有的表現(xiàn)形式?jīng)_擊著中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)的原有表現(xiàn)形態(tài)。西方打擊樂(lè)表演形式靈活，樂(lè)器的配比構(gòu)建合理，包括旋律樂(lè)器、節(jié)奏樂(lè)器的合理使用，擅長(zhǎng)表現(xiàn)音樂(lè)作品的內(nèi)涵，從而突出了作品中音樂(lè)性的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式為單一、不確定性；樂(lè)譜、樂(lè)器的使用方面科學(xué)性較弱；口傳心授的傳教方式，單一、貧乏的樂(lè)器構(gòu)成形式，使得中國(guó)的傳統(tǒng)打擊樂(lè)形式在表現(xiàn)方式上具有很大的局限性。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)形式具有廣泛的群眾基礎(chǔ)且流傳較廣。民間社火、祭祀等社會(huì)活動(dòng)中已離不開傳統(tǒng)的打擊樂(lè)藝術(shù)表演，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)已融入人們的生活中，流淌于民族血脈中，具有強(qiáng)烈的民族色彩。西方現(xiàn)代打擊樂(lè)藝術(shù)必須與傳統(tǒng)的打擊樂(lè)藝術(shù)形式相結(jié)合，這樣既突顯了西方打擊樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，又結(jié)合了中國(guó)特有的傳統(tǒng)形式，走出了具有中國(guó)文化特色的藝術(shù)道路。

臺(tái)灣朱宗慶打擊樂(lè)團(tuán)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都是其樂(lè)團(tuán)成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。尤其在創(chuàng)作方面，作品的內(nèi)容都是建立在傳統(tǒng)的中國(guó)歷史文化基礎(chǔ)之上構(gòu)建出既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、又有凸顯豐富表現(xiàn)樣式的作品。相比西方的打擊樂(lè)作品則更具有內(nèi)容性，既展現(xiàn)了時(shí)代背景下的中國(guó)打擊樂(lè)藝術(shù)發(fā)展，同時(shí)又表現(xiàn)出西方表演形式的靈活多樣。中國(guó)民族打擊樂(lè)與西洋打擊樂(lè)相融合的音樂(lè)戲劇形式，綜合了多種藝術(shù)種類的表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)歷史典故與現(xiàn)代的作曲技法相融合，同時(shí)又適應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的欣賞方式，為中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)藝術(shù)形式在新時(shí)期的發(fā)展提供了多元化的表現(xiàn)內(nèi)容，與民族藝術(shù)發(fā)展、時(shí)代風(fēng)格特征相統(tǒng)一，形成了具有傳統(tǒng)民族特色、歷史文化內(nèi)涵的新藝術(shù)形式。音樂(lè)是沒有國(guó)界的，是全世界通用的語(yǔ)言。打擊樂(lè)發(fā)展到今日，在不斷地發(fā)展進(jìn)程中，同樣是需要吸收不同國(guó)家、不同民族的音樂(lè)元素，來(lái)完善自身并豐富中國(guó)打擊樂(lè)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：宋彬，男，黑龍江大慶人，研究生在讀，佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：西洋打擊樂(lè)。