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        旅游開發(fā)進(jìn)程中民族文化的保護(hù)與傳播

        2015-05-30 12:08:46石敏
        儷人·教師版 2015年14期
        關(guān)鍵詞:旅游開發(fā)民族文化

        石敏

        【摘要】隨著我國公民生活水平的日益提高,旅游成為了我國公民生活中必不可少的內(nèi)容。在旅游開發(fā)進(jìn)程中保護(hù)與傳播民族文化,對發(fā)展弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。分析我國旅游開發(fā)進(jìn)程中民族文化保護(hù)與傳播過程中的問題,并制定出科學(xué)合理的解決方案,對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)具有重要意義。

        【關(guān)鍵詞】旅游開發(fā) 民族文化 保護(hù)與傳播

        在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人民生活水平逐漸提高的背景下,我國各地區(qū)旅游行業(yè)迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇,各地區(qū)的旅游收入占到了財政收入的很大部分。國家改革開放以來,我國綜合國力日漸加強(qiáng),弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了我國各族人民的共同心聲。在旅游開發(fā)進(jìn)程中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,已經(jīng)成為我國各地區(qū)旅游開發(fā)產(chǎn)業(yè)重要的工作內(nèi)容。

        一、旅游開發(fā)進(jìn)程中保護(hù)與傳播民族文化的意義

        文化是一個民族的靈魂,一個民族只有重視自己的傳統(tǒng)文化,保護(hù)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分,這個民族才能在世界范圍內(nèi)活動廣泛尊重,并得到良好的發(fā)展【1】。目前,判斷一個國家是否繁榮昌盛的重要條件之一就是這個民族的傳統(tǒng)文化是否得到了保護(hù)與開發(fā),只有一個民族的文化在世界范圍內(nèi)受到尊重和認(rèn)可,這個國家才能夠在世界范圍內(nèi)充當(dāng)優(yōu)秀價值觀的輸出者,這個國家才能夠成為世界舞臺的主導(dǎo)者【2】。中華民族是一個擁有五千多年悠久歷史的民族,在漫長的歷史進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文明和無人可及的輝煌歷史。隨著我國改革開放事業(yè)的成功,我國綜合國力迅速提升,我國公民的民族自信心和自豪感與日俱增。目前,弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我國各族人民的強(qiáng)烈愿望。在旅游開發(fā)過程中保護(hù)和傳播民族文化,是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。旅游是人們心情較為愉悅的時刻,旅行者的心態(tài)大多是娛樂和學(xué)習(xí),在旅游開發(fā)過程中保護(hù)和傳播民族文化,可以使游客在愉快的游玩中學(xué)習(xí)和了解民族文化,使民族文化更加深入人心,旅游的過程可以使游客親身感受到在書本中不能感受到的文化內(nèi)涵,使游客加深對民族文化的理解和認(rèn)同【3】。因此,在旅游開發(fā)中保護(hù)和傳播民族文化,是民族文化弘揚(yáng)的重要方式,對提升中國的國際地位,提高民族自信心與凝聚力具有重要意義。

        二、旅游開發(fā)進(jìn)程中保護(hù)與傳播民族文化的問題

        (一)對保護(hù)與傳播民族文化的重要性認(rèn)識不足

        隨著我國公民生活水平的迅速提高,我國旅游業(yè)迅猛發(fā)展,但是,一些旅游開發(fā)部門卻對保護(hù)與傳播民族文化認(rèn)識不足,一些旅游開發(fā)部門的工作人員,缺乏對民族文化的了解,認(rèn)為民族文化并不需要保護(hù),以致于一些旅游開發(fā)工作對本地區(qū)的民族文化造成了嚴(yán)重破壞【4】。一些旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)缺乏對工作人員必要的培訓(xùn)工作,沒有將保護(hù)與傳播民族文化的重要意義對工作人員進(jìn)行講述,使得工作人員不懂得保護(hù)傳播民族文化的重要性。還有的旅游開發(fā)部門雖然認(rèn)識到了保護(hù)與開發(fā)民族文化的重要意義,但并沒有制定切實(shí)可行的制度,將保護(hù)與開發(fā)傳統(tǒng)文化的責(zé)任落實(shí)到旅游開發(fā)的具體工作中,使得傳播與保護(hù)民族文化的目的遲遲不能實(shí)現(xiàn)。

        (二)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益,忽視民族文化保護(hù)與傳播

        隨著我國旅游行業(yè)的快速發(fā)展,很多旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)面臨著較強(qiáng)的競爭力。一些旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)為了迅速創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益,忽視了保護(hù)與傳播民族文化的重要責(zé)任【5】。一些旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)為了獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入,將承載民族文化的自然風(fēng)光進(jìn)行改造,開辟出公路和棧道,在提高了旅游收益的同時,對民族文化造成了重大破壞,還有的旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)對飽含民族文化的地名進(jìn)行修改,以迎合游客的需要,這種對民族文化缺乏尊重的行為如果不能得到及時遏制,將會對民族文化的保護(hù)與傳播造成巨大負(fù)面影響。

        (三)缺少科學(xué)的保護(hù)與傳播民族文化的手段

        一些地區(qū)的旅游開發(fā)機(jī)構(gòu),雖然明白保護(hù)與傳播民族文化的重要性,但是并不掌握在旅游開發(fā)過程中保護(hù)傳播民族文化的科學(xué)方法,例如,很多旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)僅僅組織當(dāng)?shù)卦∶駥⒌胤角噷τ慰瓦M(jìn)行表演,并沒有委派導(dǎo)游對游客進(jìn)行講解,使得游客只知道看熱鬧,并沒有對民族文化中的深刻內(nèi)涵進(jìn)行理解【6】。還有的旅游開發(fā)機(jī)構(gòu),沒有將文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為旅游景區(qū)的重要商品,使得游客購買了很多與民族文化無關(guān)的旅游紀(jì)念品,無助于民族文化的保護(hù)與傳播。

        三、旅游開發(fā)進(jìn)程中保護(hù)與開發(fā)民族文化問題的對策

        (一)提高民族文化保護(hù)與傳播重要性的認(rèn)識

        旅游開發(fā)部門的領(lǐng)導(dǎo)人要提高對民族文化保護(hù)與傳播的重視程度,定期組織旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的工作人員進(jìn)行培訓(xùn),使每一位工作人員切實(shí)了解到保護(hù)與開發(fā)民族文化的重要意義。旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)要制定科學(xué)的制度,對民族文化的開發(fā)保護(hù)與開發(fā)程度進(jìn)行量化,并將量化數(shù)據(jù)作為工作人員的業(yè)績考核指標(biāo)。使每一位工作人員認(rèn)識到保護(hù)與傳播民族文化是自己工作的重要部分,與自己的切實(shí)利益密切相關(guān),從而真正重視保護(hù)與傳播民族文化的工作。

        (二)嚴(yán)格制定相關(guān)規(guī)定,保證民族文化保護(hù)與傳播

        我國文化部門要督促地方政府盡快制定保護(hù)與傳播民族文化的法律法規(guī),在規(guī)則中嚴(yán)格規(guī)定每一個旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)必須盡到的責(zé)任。文化部門要組織專門機(jī)構(gòu)對每一個旅游開發(fā)部門進(jìn)行監(jiān)管,充分了解每一個旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)的具體工作行為。對能嚴(yán)格按照規(guī)定保護(hù)與傳播民族文化的旅游開發(fā)機(jī)構(gòu),要進(jìn)行必要的獎勵,使其再接再厲,繼續(xù)為保護(hù)和傳播民族文化事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn),對那些為求經(jīng)濟(jì)效益,破壞民族文化的旅游開發(fā)機(jī)構(gòu),要進(jìn)行必要的承接,使其充分認(rèn)識到保護(hù)與開發(fā)民族文化的重要性,從而改進(jìn)工作方法,保證民族文化得到良好的保護(hù)與傳播。

        【結(jié)束語】隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,我國公民即對旅游產(chǎn)生了較大的需求,也對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有了更高的渴望。在旅游開發(fā)進(jìn)程中保護(hù)與傳播民族文化,是提高我國公民文化素養(yǎng)的一條捷徑。分析我國旅游開發(fā)進(jìn)程中民族文化保護(hù)與傳播的問題,并制定出切實(shí)可行的解決方案,對我國民族文化的保護(hù)與傳播和旅游業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]戴維.J.格林伍德.《文化能用金錢來衡量嗎? ———從熱門類學(xué)的角度探討旅游作為文化商品化問題》昆明: 云南大學(xué)出版社,2012.

        [2]愛德華.布魯納.《民族旅游: 一個族群,三種場景》昆明: 云南大學(xué)出版社,2014.

        [3]楊福泉.《東巴文化的命運(yùn)及其與納西族地區(qū)旅游發(fā)之關(guān)系》昆明: 云南大學(xué)出版社,2014.

        [4]張曉萍.《西方旅游人類學(xué)中的“舞臺真實(shí)”理論》載《思想戰(zhàn)線》2003.

        [5] (美)瓦倫L史密斯主編.東道主與游客:旅游人類學(xué)研究[M].張曉萍,等譯.昆明:云南大學(xué)出版社,2012.

        [6] (美)丹尼遜#納什.旅游人類學(xué)[M].宗曉蓮譯.昆明:云南大學(xué)出版社,2014.

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