游文

【摘要】在蒙氏教育理論中有這樣一段話：在教育上，后天良好環(huán)境的影響能夠彌補個人先天的不足，誘發(fā)內在的潛能，使可惡亦可善的人性導向正?；l(fā)展。

對個人成長而言，個人成長一定要與環(huán)境相適應，否則將無從發(fā)展。所以我們家長應怎樣該給予幼兒一個真正的、良好的成長環(huán)境呢？這是一個值得每一位家長深思的問題。

毫無疑問地，現(xiàn)代父母比以前的父母，更是要竭盡全力的給孩子最好的一切。尤其是物質生活條件。但是，是不是給對了？孩子是不是真的接收到了好的教育？卻令人十分懷疑！

其實，只有父母的以身作則、父母的智慧力量才能給予孩子一個好的環(huán)境，一個真正適合、真正屬于孩子成長的環(huán)境。

【關鍵詞】父母 孩子 成長過程 良好的環(huán)境 父母行為

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）14-0216-03

一、環(huán)境和父母在幼兒成長過程中的的意義

典故：戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的母親為了讓他受到好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的母親看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！“孟子的母親就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的母親知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的母親很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”

這個典故告訴了我們環(huán)境是重要的教育資源，我們應該注重孩子的參與，真正讓孩子成為環(huán)境的主人，而不是家長以自己的意愿盲目地去為孩子準備好一切物質與精神條件，也就是我們所謂的外在條件。而在這樣的情況下最重要的因素應該是父母的行為和行動。這樣一來，環(huán)境就不能真正為幼兒的學習服務，就失去了它真正的意義。

對于幼兒成長的環(huán)境來說，一個完善的環(huán)境除了有方便孩子的“硬件設備”、慎重選擇的“教材”，更重要的是要有嫻淑慈愛的“導師”在其中擔任設計者和引導者。

在孩子的成長過程中，父母對于孩子成長的重要性是相輔相承缺一不可的。少了哪一種對于孩子而言都是一種遺憾一種缺失。

做父母的要在家庭中切實擔負起教育幼兒的責任，并且真正做一個合格的父母，在認識上，必須來一個提高，認識父母責任的重大；在教育上，必須有一個加強和改進，一適應教養(yǎng)孩子的需要。

在生活中父母是孩子的良師益友；是辛勤的花匠，為孩子這顆花修枝剪葉；是孩子的引路者，迷路時的指引者；受傷市的撫慰者；受挫時的鼓勵者；迷路時候的清醒劑。

二、環(huán)境因素中的重要部分是源于父母的行為

怎樣給孩子一個良好的環(huán)境，問題的根源在于父母對孩子養(yǎng)育管教的觀念、態(tài)度、方法以及有關的社會環(huán)境。因為它們影響著孩子個人習性和人格的形成。

《三字經》中的“性相近，習相遠”意思是人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。這兩句話的為我們詮釋了環(huán)境的重要性！但環(huán)境重要的因素又源于父母行為的影響。

父母的一些不經意行為，慣出孩子壞習慣。年幼孩子難免會有一些這樣或那樣的小毛病。對于孩子的不足，很多父母都是給予嚴厲的責備，殊不知，孩子身上的不少缺點都是源于父母的過失。為了孩子的身心發(fā)展，每一個做父母的都應該時時反省一下自己的言行。

父母如果能在孩子未出生之前就有這樣的決定：“沒有準備教孩子就絕不生孩子”的話，他就會認真地下功夫去看一些當代育兒書籍，然后給予幼兒一個有準備的環(huán)境。為孩子籌劃出一個適合他生活、發(fā)展的環(huán)境——不一定要有華麗的地毯、精美的玩具。再用你們的愛心、智慧、耐性去幫助他，這就是一個真正的、好的、適合孩子成長的環(huán)境。

一個真正能夠重視孩子教養(yǎng)的父母，他就會致力于培養(yǎng)孩子的良好習性，讓他擁有健全的性格，不僅能夠獨立，不會人云亦云；也能主動適應環(huán)境，自動自發(fā)地探索學習，成為社會上有用的人。

然而，一個人“人格”的形成絕非是一朝一夕之事，而是受環(huán)境，尤其是父母的態(tài)度影響，從點點滴滴積累而逐漸形成的。

（一）孩子過分依賴別人的評價，源于父母的過度表揚或批評

適當?shù)谋頁P有利于幫助孩子樹立自信心，但是在現(xiàn)實生活中，有些父母受愉快教育理論的影響，平時喜歡無原則的表揚孩子，結果導致了孩子缺乏自我意識，過分看重別人的評價，每做一點小事都希望得到表揚，否則就拒絕去做。同樣，過度的批評也會傷害孩子的自尊心，使孩子看不到自我。因此，孩子出錯時，家長需要有分寸地指出其錯誤在哪里，從而幫助其吸收教訓，改正缺點。

（二）孩子固執(zhí)、任性，源于父母過于民主

有很多家長，尤其是學歷層次較高的，把家庭教育中的“民主”管理看得很重，不管大事小事都寄希望于“曉之以理”，結果是理沒談成，孩子卻被慣壞了。原因是孩子（尤其是年紀較小的孩子）缺乏足夠的經驗和判斷力，在生活中有許多地方需要依賴父母的指導，如果對其過于民主，很容易把孩子寵壞，使其變得固執(zhí)、任性、為所欲為。因此，對于年齡較大的孩子，可以以理服人，而對于年紀尚小的孩子，帶有強制性的教育管理仍是必不可少的。

（三）孩子犯錯屢教不改，源于父母濫用獎勵、缺少懲罰

孩子缺乏是非判斷能力，為了幫助其明辨是非，父母應該在平時養(yǎng)成獎懲分明的習慣。有些父母信奉“棒打出秀才”的觀念，而另一些父母則走向另一個極端，只習慣于使用獎勵，從來不懲罰孩子，這兩種做法都是錯誤的。孩子如果犯了錯誤，適度的懲罰是應該的。

當然，懲罰并不專指打罵、責懲孩子，其方法和形式可多種多樣，只要達到目的就可以了。相反，如果在不適當?shù)膱鏊驎r間濫用獎勵，也不會起到預期的效果。比如：孩子在墻上亂畫畫，本來父母只要及時制止和教育就可以了，可有的父母偏要使用獎勵的方法，“如果你不往墻上畫，明天給你買個新玩具?！憋@然，這種方法會縱容孩子今后為了得到玩具而明知故犯。

（四）孩子不服從管教，源于父母間的教育意見不統(tǒng)一

由于各種原因，絕大多數(shù)父母在教育子女問題上都存在著或多或少的分歧。聰明的父母會避開孩子單獨商討，以求在達到意見的統(tǒng)一后再對孩子進行教育。然而，也有不少父母缺乏溝通而對教育子女的問題固執(zhí)己見，甚至在孩子面前公開吵架，這種現(xiàn)象的直接危害是讓孩子感到缺乏安全感、不知所措。

因此，在孩子面前，父母應注意保持意見的一致，切勿互不相讓。因為如果孩子認同了父母某一方說了算，日后當這一方不在場時，另一方將很可能無法說服、管教孩子，從而給正常的家庭教育帶來人為的障礙。

（五）孩子缺乏自信，源于父母的盲目扼殺和過分保護

有些父母對子女的一切大包大攬，像老母雞護小雞似的整日將子女庇護在自己的羽翼下，連子女力所能及的事情都舍不得讓他們做，甚至將子女的活動范圍也完全限制在自己的視線內。這種過分的保護，嚴重干擾了孩子身心的正常發(fā)展，導致孩子缺乏獨立的生活能力，社交困難、缺少自信、優(yōu)柔寡斷，甚至缺少道德情感和責任心。

與此相反，有些父母則總是主觀地否定孩子的言與行，喜歡拿別的孩子與自己的孩子做比較，甚至用過高的成人化標準要求孩子。長此以往，就會將孩子的積極性、上進心盲目扼殺，讓孩子覺得自己很無能，自尊心和自信心被無情的摧毀。

父母如果能在孩子未出生之前就有這樣的決定：“沒有準備教孩子就絕不生孩子”的話，他就會認真地下功夫去看一些當代育兒書籍，然后給予幼兒一個有準備的環(huán)境。為孩子籌劃出一個適合他生活、發(fā)展的環(huán)境——不一定要有華麗的地毯、精美的玩具。再用你們的愛心、智慧、耐性去幫助他，這就是一個真正的、好的、適合孩子成長的環(huán)境。

一個真正能夠重視孩子教養(yǎng)的父母，他就會致力于培養(yǎng)孩子的良好習性，讓他擁有健全的性格，不僅能夠獨立，不會人云亦云；也能主動適應環(huán)境，自動自發(fā)地探索學習，成為社會上有用的人。

然而，一個人“人格”的形成絕非是一朝一夕之事，而是受環(huán)境，尤其是父母的態(tài)度影響，從點點滴滴積累而逐漸形成的。

三、為孩子準備一個好的環(huán)境父母該做些什么

（一）了解你的孩子

當你在把最好的一切給予孩子時，有沒有考慮過所給的是不是孩子真正需要的？所安排的又究竟是不是他喜歡的、而且是他所能夠接受的？這些對于孩子的心性、頭腦又有什么幫助？其實，“孩子需要些什么？”是一個很值得我們家長深究的問題。

其實對于幼兒來說，他們有著自己的思維，有著自己的交友方式和社交能力，可90%的家長卻認為幼兒是需要家長保護、需要家長教授的。這樣這些家長就走入了一個誤區(qū)。家長和教師在他們的生活中起到的是一個引導的作用，并不應該去充當指揮者的作用。指揮者的作用只能讓孩子像行尸走肉般的去生活。相信每個孩子都不愿被當作溫室里嬌嫩的花朵，他們需要自己的空間，用自己的思維去完成每一件事情

為了讓孩子得到正確的教育，家長應該細心地去探尋孩子內心深處真正需要的是什么，喜歡的是什么，能夠接受的是什么。只有真正了解了孩子，才能幫助孩子，才能給他一個真正的成長環(huán)境。

（二）了解大人與孩子的不同

典故：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。到他二十二、三時他的才能完全消失，和普通人沒什么兩樣。

大人是一個已近發(fā)育完全，變動性非常微小，各種發(fā)展?jié)摿σ惨压潭ǎ铝υ鲩L速度也在逐漸低落的個體。而孩子卻恰恰相反，他們正處于旺盛的成長過程中，還是一個充滿多變性的個體。自然，在體型、行動、認知與精神發(fā)展上都與定型的大人是不同的。

既然二者有不同，那么家長就應該仔細觀察你的孩子，了解他的成長法則，而不是妄自用自己已定型的標準和思考方式來否定孩子的一切行為，自作主張的判斷孩子的想法和需要。

只有通過對孩子成長法則的了解，家長才能針對你發(fā)現(xiàn)的問題找到合適的教育方法，給予孩子一個最適當?shù)牟⑶夷軡M足他內心需要的環(huán)境來成長，讓孩子自動的產生大人所謂的“學習意愿”。

（三）成為有智慧的父母

有作為的孩子，來自有智慧的父母.

只要是你的孩子能夠自己做的事，一定要讓他盡量多的去做。

如果孩子能夠自己走路了，那么家長就不應該繼續(xù)抱他。如果孩子能夠自己吃飯了（不管吃的多么的糟糕，弄得多臟），家長就不應該繼續(xù)喂他了。經常要給孩子說的話是：我相信你，你自己可以做到的?。ㄈ绻⒆雍苄。欢ㄒ紫聛?，看著他的眼睛對他說），學會拒絕提供對孩子成長沒有任何意義的幫助，小孩子越自己做事，越有成就感，自信心就越強.

1、讓你的孩子自己做出與年齡相符合的選擇

小時候做的選擇越多，就越有主見，將來做選擇的能力就越強。從小讓孩子學會做出與他年齡相仿的選擇，他可能選擇的很糟糕，但是要讓他學會在犯錯中成長，而且要他知道，任何的選擇背后都是有相應的結果產生的，讓孩子從小學會承擔自己選擇的后果，這是領導力培養(yǎng)的早期形式，孩子們從小需要有獨立作出決定的機會，這對形成獨立判斷思維和建立自信心都非常有幫助。孩子只能做和他年齡相符的決定，而不是事事都由他選擇，備注：孩子只能做和他年齡相符的決定，而不是事事都由他選擇，比如：和家長一起外出應酬，不能由他來決定什么時間回家，只能由家長來決定。

2、不要忽略孩子的情緒問題，但也不需對其過度緊張。

核心，要有同理心，而不是同情心，當孩子在外界交往或其它事情上表現(xiàn)出害羞害怕等感受時，更好的是能認可他的感受，馬上給予鼓勵和支持，告訴孩子，你曾經也經歷過同樣的感受，這就是你給孩子展示同理心，表示理解他此時的心情。這會加強孩子對你的信任，同時增強他的自信心。

處理孩子遇見的問題和矛盾：

（1）用同理心的心態(tài)去傾聽

（2）鼓勵孩子，自己找出解決方案

（3）解決完畢，引導孩子放下

孩子的解決方案可能會失敗，但是沒關系，可以鼓勵孩子再來一次。

這樣我們從小培養(yǎng)出的是一個問題的解決者，而不是抱怨者和受害者。

3、不要害怕孩子的眼淚和耍脾氣。

所有的孩子都會暴怒，發(fā)脾氣，生來就缺乏對沮喪的忍耐力，他們天生就以自我為中心，他們想要什么，就一定要得到什么。如果單純?yōu)榱俗屝『⑼Ｖ箍奁?，而滿足他所有的要求，只會教會他，哭泣和耍脾氣是獲得自己想要的東西一種最佳手段。一方面障礙了孩子的創(chuàng)造力和動力的開發(fā)，另一方面，沒有機會把孩子的自我為中心改造成社會責任感。

如果是不會說話的小孩哭：

（1）先看看他是不是餓了，累了，煩了，尿褲子了；

（2）如果不是，就盡情的讓他哭，釋放，哭完后親吻他，撫摸他，給他玩具玩，但不能讓他看電視。

如果是會說話的小孩哭：

（1）引導他用語言代替哭鬧，疏導情緒；

（2）如果他繼續(xù)哭，那就由他哭個夠。他失去關注，釋放完畢，自然就不哭了；

（3）如果在家哭，就告訴你的孩子，可以哭，但不能打攪別人，去自己那個房間盡情哭。

千萬不能因為孩子一時的哭而屈服。孩子小時候經歷一時的挫折，沒關系。

4、不要將過多的注意力放在孩子身上。

（1）如果你希望你孩子長大后成為一個解決問題的人、獨立思考的人和全能的領導人，那么請不要用你對孩子過度的關注將他淹沒了。

（2）如果你過度關注你的孩子，你的孩子就不會關注你。

5、挫折等于成長

（1）沒有人能保護孩子不受挫折的傷害。一個父母也不需要去這樣做。你無條件愛孩子的原因就是因為外面的世界，不是每個人都喜歡你的孩子。這就是生活。

（2）真正的自尊和自信來自于個人成長。讓孩子聚焦于改善個人價值觀和學會在關系里學習知道自己是誰。

（四）父母在傳統(tǒng)教育觀念上的轉變

普通的觀念一般認為，由外界給兒童一些信息，孩子接受了這些信息，并經過反復的練習，就能發(fā)展智力。所以，有很多家長認為只要他的孩子能夠越多的把老師教給他的知識在別人面前展示出來，他的孩子就是非常聰明的，因為這樣可以反映出他的孩子掌握了很多東西。其實，這種錯誤的觀點會嚴重導致孩子在以后的學習過程中一味的去接受別人灌輸?shù)?，而不會永遠真正屬于自己的東西。

蒙特梭利認為，兒童的感覺來源于內部。也就是說兒童不是一個空瓶子，是不需要我們成人往這個瓶子里灌輸任何東西的。那么，我們成人就應該用“授之于漁”的思想來給予孩子教育，而不是用“授之于魚”的態(tài)度來給予他更多的“魚”。

太多的家長只在意孩子掌握了多少知識，而忽略了孩子掌握的狀態(tài)如何。漸漸的，家長這樣的觀念會讓孩子在以后的生活和學習中不自信、不堅強、不果斷，好像什么東西只要外界不反應，他就不能確定，不會洞察，不會深入思考，更不能綜合地將所學的東西在一個特定的環(huán)境中加以應用，一開口就是知識，但他的知識都與他的生活無關。

零到六歲，甚至是到十二歲，孩子都是出在一個很弱小的狀態(tài)，必須又成人來幫助他成長。幫助他成長并不是說需要成人那種“妄自的幫助”，而是需要條件的準備，讓孩子自己來吸收。遵循這個發(fā)展規(guī)律，孩子就會發(fā)展的很完善。

結束語：環(huán)境是孩子成長過程中重要的、不可缺少的，更是不能忽略的。當我們自認為給了孩子最好的環(huán)境時，請再次慎重思考一下它是否在真正意義上適合孩子的生活、學習，尤其是人格發(fā)展。希望每一位家長能為盡到自己的責任，為自己的孩子打造一個真正意義上的環(huán)境——適合、屬于孩子自己的環(huán)境。同時也祝愿每個孩子都在屬于自己的環(huán)境中成長。

參考文獻：

[1]瑪利亞.蒙臺梭利《發(fā)現(xiàn)孩子》。中國婦女出版社 2011年

[2]盧書全《蒙特梭利教育研究》。四季叢書 2005特輯

[3]孫瑞雪《愛與自由》。新蕾出版社 2004年

[4]育兒叢書《讓孩子自己做主》

[5]幼兒叢書《父母課堂》