王彪

摘要：美術(shù)教育對(duì)于中小學(xué)在校學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)學(xué)科，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)也存在其社會(huì)人文價(jià)值。美術(shù)與美術(shù)教育的概念雖然不能完全重合，但是在社會(huì)價(jià)值上卻是相輔一致的。從美術(shù)教育在社會(huì)文化價(jià)值中的具體體現(xiàn)入手深入分析，并肯定美術(shù)教育在社會(huì)文化和人文教育中的重要地位。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 社會(huì)文化價(jià)值 審美能力

美術(shù)不僅是一門(mén)學(xué)科或者專(zhuān)業(yè)，它滲透到社會(huì)生活中的每一個(gè)層次和細(xì)節(jié)。從城市樓房的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，小區(qū)的綠地人工湖規(guī)劃，到每一個(gè)居民房的室內(nèi)設(shè)計(jì)。從人們穿的服裝，讀的書(shū)本頁(yè)面設(shè)計(jì)到日常生活中用到的水杯無(wú)一不是美術(shù)的體現(xiàn)。美術(shù)教育相比于美術(shù)來(lái)說(shuō)，更多了一層教育意義和社會(huì)文化價(jià)值。具體分析主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、陶冶情操，提高審美能力和品位

一切上層建筑都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們社會(huì)進(jìn)入一種更加現(xiàn)實(shí)的速食化社會(huì)，對(duì)于效率的苛求和經(jīng)濟(jì)利益的追逐使群眾的創(chuàng)造性和主動(dòng)性被壓抑，物欲被激發(fā)，精神生活出現(xiàn)通俗化和現(xiàn)實(shí)化的狀態(tài)。而美術(shù)教育是以一種教育的方法在利用科學(xué)教育和物質(zhì)文明的同時(shí)又讓人們免于極端物質(zhì)的流弊。美術(shù)教育陶冶情操，提高審美能力和品位，豐富人性和精神文化生活的同時(shí)可以通過(guò)特有的符號(hào)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們心中語(yǔ)言文字無(wú)法表達(dá)的情感。美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中需要情感的迸發(fā)和沖擊，這要求創(chuàng)作者有對(duì)于社會(huì)生活中的事物有著豐富細(xì)膩的情感，美術(shù)教育可以使人感情發(fā)達(dá)，情感更加細(xì)膩，對(duì)于美的事物更加敏感，有自己獨(dú)特的理解和表達(dá)。這種情感能力的培養(yǎng)和鍛煉更有利于其他教育活動(dòng)的進(jìn)行。在美術(shù)教育活動(dòng)過(guò)程中，人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)以及責(zé)任感。提升審美能力和水平，培養(yǎng)創(chuàng)造美好生活的能力。

二、形成創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)

中國(guó)進(jìn)入知識(shí)時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代背景下，創(chuàng)新精神是當(dāng)下時(shí)代最需要的心理品質(zhì)。人與動(dòng)物最重要的區(qū)別是在于人可以從本心意愿出發(fā)創(chuàng)造性的活動(dòng)，而動(dòng)物則按照生物種屬本能模式活動(dòng)。美術(shù)教育在創(chuàng)新精神的培養(yǎng)方面比其他學(xué)科和專(zhuān)業(yè)顯得更加有效。從美術(shù)本身的特性來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造是美術(shù)的靈魂，美術(shù)教育的本質(zhì)從某一個(gè)層面來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。美術(shù)作為藝術(shù)的一種，從特性上來(lái)說(shuō)是自由的，無(wú)拘束的。相比于社會(huì)生活中的條條框框，美術(shù)更少收到現(xiàn)實(shí)中的制約。因此在美術(shù)創(chuàng)作中人們更多的享受到自由，很多現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，在美術(shù)的世界中都可以通過(guò)作品展現(xiàn)出來(lái)。相對(duì)自由的思想可以激發(fā)人們更多的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。同時(shí)美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)完整的過(guò)程，需要調(diào)動(dòng)創(chuàng)作者的主觀(guān)能動(dòng)性，這也有利于創(chuàng)作者創(chuàng)作性的完整發(fā)揮。從思想的創(chuàng)作到現(xiàn)實(shí)作品的完成，需要?jiǎng)?chuàng)新思維和具體技術(shù)的配合。因此美術(shù)教育的另一項(xiàng)重要社會(huì)價(jià)值在于培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。

三、美術(shù)教育具有心理教育的作用

美術(shù)是美育的主要手段，其主要目的除了傳授美術(shù)知識(shí)和訓(xùn)練美術(shù)技能之外，最重要的一點(diǎn)是通過(guò)美術(shù)教育使內(nèi)心達(dá)到審美狀態(tài)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。英國(guó)心理學(xué)家賓塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有雕塑，油畫(huà)，音樂(lè)詩(shī)歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂(lè)趣便失去了一半?！倍袊?guó)近代的美術(shù)作品同樣具有心理教育作用。例如長(zhǎng)城的蜿蜒逶迤，徐悲鴻筆下昂首嘶鳴的奔馬等都是中華民族精神的象征。美國(guó)小說(shuō)家歐.亨利曾經(jīng)構(gòu)思畫(huà)家墻上的綠藤葉支撐著病中少女的生命等，古今中外這些藝術(shù)作品都證明，美術(shù)教育對(duì)于人們心理教育的作用。美術(shù)教育鍛煉人們擁有一顆充滿(mǎn)情感的心臟，對(duì)于這個(gè)世界的事物有著敏感的感知能力，富有想象力和創(chuàng)造力，抓住美好的瞬間。這些情感的訓(xùn)練可以讓人心情愉悅，擁有良好的心里素質(zhì)。審美情感的培養(yǎng)可以防止產(chǎn)生孤獨(dú)心理和封閉心理。美術(shù)教育對(duì)于心理教育的作用是其社會(huì)價(jià)值的另一體現(xiàn)。

中國(guó)提倡建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。人們精神文化水平發(fā)展可以促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。而美術(shù)教育則重點(diǎn)豐富人們的精神文化，提高人們審美能力和品位。如何實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育在社會(huì)文化中的價(jià)值，這是一個(gè)需要美術(shù)教育工作者共同探討的話(huà)題。在此筆者也提出簡(jiǎn)單的幾點(diǎn)建議。

首先，學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)該得到充分的重視。學(xué)校是美術(shù)教育開(kāi)展的重要陣地，也是培養(yǎng)美術(shù)人才的搖籃。無(wú)論是中小學(xué)還是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)，在課程設(shè)置，美術(shù)知識(shí)授課，師資力量等方面的努力是提高社會(huì)美術(shù)教育水平的關(guān)鍵。

其次，社會(huì)文化事業(yè)單位的配合。無(wú)論是各地區(qū)的美術(shù)館還是群文活動(dòng)藝術(shù)中心都應(yīng)該注重互相的配合，對(duì)美術(shù)教育活動(dòng)的舉辦要有創(chuàng)新性。

最后，全民美術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)。這是美術(shù)教育全民化的重要環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)需要各部門(mén)和所有美術(shù)教育工作者的集體努力。

綜上所述，美術(shù)教育鍛煉人們的感知能力，豐富人們的情感，提高審美能力和情操，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，重視精神文明建設(shè)的大環(huán)境背景下，美術(shù)教育的社會(huì)價(jià)值顯得尤其重要。美術(shù)是一種無(wú)國(guó)界的文化，世界各地都有自己豐富多樣的美術(shù)形式和風(fēng)格的存在，美術(shù)也是國(guó)際文化交流的一個(gè)重要工具。因此每一個(gè)美術(shù)教育工作者都應(yīng)該在自己的崗位上竭盡所能，發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，將熱情投入到美術(shù)教育事業(yè)中。

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