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        語文課程中的心靈教育

        2015-05-30 10:48:04王譽
        課程教育研究 2015年12期
        關鍵詞:語文教育學生

        王譽

        【摘要】語文課程要培養(yǎng)學生的語言能力,更應當與社會發(fā)展相適應,在當今全球化、多元學習需求的情景中保持其心靈教育的作用,提高學生道德品質和科學文化素養(yǎng),弘揚和培育民族精神,增強民族創(chuàng)造力和凝聚力,促進人個體的發(fā)展和人對社會的貢獻。語文課程中實現(xiàn)心靈教育,需要體現(xiàn)學生的學習需求和社會的人才培養(yǎng)需求,要適應時代的發(fā)展,提供多元的學習方式,浸潤學生心靈。

        【關鍵詞】語文課程 心靈教育

        【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)12-0044-01

        一、心靈教育及其重要性

        心靈教育亦有稱之為“靈性教育”。Miller認為:心靈的全人教育可以解決教育困境。個人與集體、理性與感性、質化考核與量化考核之間的平衡,教育的包容,人的外在與內在、人與人之間、人與社會、人與自然的聯(lián)系,這些都是心靈教育的要素。心靈教育還包括民族精神、社會風氣的樹立。積極向上的民族精神、良好的社會風氣對培養(yǎng)心靈健康的公民很重要,孟母三遷、非洲人所講的“什么樣的村子養(yǎng)出什么樣的孩子”等都說明人們對社會風氣塑造人的心靈的認同。

        科技、社會迅猛發(fā)展的同時,越來越多的人意識到,在我們視為全能的科學發(fā)展,連同理念、價值觀也片面的只求效率、機械。正如關俊棠所說“我們在保存科技與科學所需求的進步的同時,也是我們對生命,對社會及進步須重新思考及評估的時候?!膘`性的復蘇,健康心靈的塑造不是要摒棄一切一切科學的進步,單純的回歸原始的人類本性,而是在繼承人類進步的同時,心靈保持健康,成為一個“全人”。

        世界衛(wèi)生組織1947年對“健康”的定義是“一種生理、心理、社會完全安適的狀態(tài),不僅是沒有疾病?!迸囵B(yǎng)健康的人,應該是良好教育應該關涉的問題。“真正的教育應該是心靈教育”。

        二、語文課程與心靈教育的聯(lián)系

        語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。《國家語文課程標準》中明確語文教育要“借鑒國外母語教育改革的經(jīng)驗,遵循語文教育的規(guī)律,努力建設與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應的語文課程。語文課程應為提高學生道德品質和科學文化素養(yǎng),弘揚和培育民族精神,增強民族創(chuàng)造力和凝聚力,發(fā)揮積極的作用?!?/p>

        語文學習領域的基本理念在于“能使學生能夠使用語文充分表情達意,陶冶性情,啟發(fā)心智,解決問題”,這是豐富人生智慧的一種途徑。偉大的心靈教育工作者會使學生擁有陳述、呈現(xiàn)自己的內心世界的力量,并在表達自己心境的同時獲得身心的發(fā)展,學生這種潛在的進步將會為今后持久的發(fā)展提供不竭的動力。

        語文課程擁有豐富的人文內涵,對人們精神領域的影響深廣。語文材料本身又是極其多元的。語文的熏陶感染作用,價值取向傳遞作用都會在語文中傳播。語文具有較強的實踐性。學生的語文實踐能力的提高可以使學生在實時接觸語文材料的過程中掌握運用語文,實現(xiàn)自我的提高。欲使學生實現(xiàn)包括靈修在內的全人發(fā)展,語文極其必要的。

        三、語文課程中心靈教育的實施

        語文課程的課程標準要體現(xiàn)心靈教育的灌輸。要面向全體學生,要是學生獲得基本的語文素養(yǎng),更要培養(yǎng)學生的語感,增強學生的語言工具運用能力,豐富語言的積累,使學生在實際需要中具備充足的識字寫字能力,閱讀能力,寫作能力,口語交際能力。同時語文課程要重視提高學生的品德修養(yǎng)黑審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進學生身心的全面、和諧發(fā)展。

        在語文教學的實施過程中,要堅持以學生的主體地位。要適應學生身心發(fā)展的特點,又要適合語文學習的特點。要兼顧學生語言能力的個體差異,尊重不同的學習方式和學習需求,尊重學生的好奇心,激發(fā)學生的求知欲望,激勵學生的主動意識和進取精神,開展多種形式的教學活動。在教學環(huán)節(jié)的設計上,要緊密圍繞課程標準,形式多樣,在遵循語文教學規(guī)律的前提下富有新意,能夠激發(fā)學生的學習興趣,倡導主動、合作、探究的學習方式。教學材料的選擇可以在教材之外選取相關話題的經(jīng)典語文材料作為補充,豐富學生的語言積累的同時,體驗更豐富多彩的世界。

        語文的學習過程是一條漫長而又曲折的路。路上的風光雖好,但若沒有一顆欣賞的心,便看不到任何美麗的風景。語文學習的過程也是一個靈修的過程,學習的困難是不可避免的,教師要幫助學生以積極的心態(tài)戰(zhàn)勝困難,不能回避、畏懼困難;要避免由于不當?shù)慕虒W方式或過重的學習負擔使學生對語文喪失學習興趣,厭倦語文學習。從事不情愿做的事情實則是一種對心靈的傷害。若語文的學習過程是一種心靈的傷害何談語文學習中的心靈教育。

        四、語文課程中心靈教育的困境及思考

        語文課程畢竟是一門母語教學的課程,即使語文可能夠傳遞大量的情感信息,可它畢竟不是專門的心靈教育的課程,語文教學的落腳點依舊是學習語言工具。在語文教學中要滲透心靈教育,但不能無論什么內容都與心靈教育相結合,要適時適當?shù)貙⑿撵`教育融合于語文中。

        語文課程中貫穿心靈教育的方式要應用的自然,心靈教育涵蓋很多方面,不同方面所適合的方法亦有所不同。語文課程中所體現(xiàn)的心靈教育多是由語言的表達所傳遞的,不似那種實踐性質比較強的課程,富有心靈體驗歷程,在實踐中煉就心靈。語文課程中的心靈教育要適應語文課程的特點,要避免生硬靠近所有議題的心靈教育。

        參考文獻:

        [1]楊再勇.心靈的教育:培養(yǎng)“完整的人”的內在向度[D].蘇州大學,2014.

        [2]胡群英,李麗.論心靈教育的德育功能與意義[J].學校黨建與思想教育,2010,22:71-72.

        [3]金曉燕.素質人才的培養(yǎng)方略——心靈教育理念及其啟示[J]. 未來與發(fā)展,2011,12:86-89.

        [4]呂麗艷.從德育到宗教教育——一個中國學者的反思[B].CRSE學術專文系列(十). 香港教育學院宗教教育與心靈教育中心.

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