【名作選段】

如果你想知道鉆石.世上有寶石學(xué)?？勺x，有證書可以證明你的鑒定力。但如果休想知道玉，且安安靜靜地做自己，并且從膚發(fā)的溫潤、關(guān)節(jié)的玲瓏、眼目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去認(rèn)知玉吧！玉即是我，所謂文明其實亦即由石入玉的歷程.亦即由血肉之軀成為“人”的史頁。

道家以目為“銀?！?，以肩為“玉樓”，想來仙家玉樓連云.也不及人間一肩可擔(dān)道義的肩胛骨為貴吧？愛玉之極，恐怕也只是返身自重吧？

——張曉風(fēng)《玉想》

【技法支招】

所謂“現(xiàn)象一本質(zhì)”思索法，就是考生在作文時將某種啟示或感悟運用簡明扼要的語言概括出來放在文章開頭或結(jié)尾，用以統(tǒng)率或者總結(jié)全文的一種寫作方法。在議論文寫作中，運用“現(xiàn)象一本質(zhì)”思索法更能充分發(fā)揮這種方法的優(yōu)勢。因為議論文旨在于紛繁復(fù)雜的事物表象中，剝?nèi)ガF(xiàn)象的外殼，抓住問題的核心，探討事物的內(nèi)在屬性，高屋建瓴地發(fā)表自己的觀點。

馬克思說.要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所謂“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”.就是說我們看待客觀事物不能只是停留在紛繁復(fù)雜的表象之上，而要找出事物的根本屬性。一般來說，一種事物的根本特點、根本屬性、內(nèi)在規(guī)律等，都可以叫作“本質(zhì)”。人們認(rèn)識事物總是從現(xiàn)象人手：現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的理性概括。如果考生能透過現(xiàn)象的迷霧，作深入思考，對現(xiàn)象進(jìn)行“去偽存真，去粗取精，由表及里，由此及彼”的加工，就能發(fā)掘出事物的本質(zhì)來。具體到考場作文，比如考生寫議論文或者散文，就不能僅止于對事物表面現(xiàn)象的分析，而要著眼于對精神世界和事物的意義、影響進(jìn)行發(fā)掘：由點到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地揭示某一道理或印證某一規(guī)律，給人以啟示，做到以小見大，見微知著。

【牛刀小試】

如果你想知道世界上正在發(fā)生什么，有互聯(lián)網(wǎng)可以瀏覽新聞，有24小時電視新聞可以獲取資訊。但如果你想學(xué)一門學(xué)問，且靜靜坐下來讀那些紙質(zhì)書籍吧！人的主觀能動性是很強的，所謂閱讀的習(xí)慣可以改變的觀點，亦即紙質(zhì)圖書會被電子書取代的觀點一直以來占據(jù)著人們的思想。但是荷蘭心理學(xué)家克里斯托弗·范尼姆韋根的研究表明：“紙、筆和書籍對開發(fā)人的創(chuàng)造性以及充分拓展人的智力起關(guān)鍵作用?！毕雭砣藗冊儇潏D電子書閱讀的便利，也不及真正獲取永久記憶性知識和拓展自己的智力的吸引力大吧？紙質(zhì)圖書不會被取代恐怕將不再只是“保守派”人士的一廂情愿了吧！