任士英

錢穆（1895～1990），江蘇無(wú)錫人，一代國(guó)學(xué)大師。錢穆讀書治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)曾說：“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了?！碑?dāng)時(shí)，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年認(rèn)為，史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是做藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅(jiān)持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭(zhēng)取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說明歷史應(yīng)該是能融會(huì)貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說明中國(guó)歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對(duì)它保持信念。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)，一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大學(xué)，錢穆繼續(xù)講授中國(guó)通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來(lái)曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時(shí)盛況：“校外旁聽者爭(zhēng)坐滿室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過。”也是在這里，錢穆開始手不停揮地編寫《國(guó)史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛?！秶?guó)史大綱》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入侵與被同化的歷史、中國(guó)人在面對(duì)外來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能……在一個(gè)西方世界占據(jù)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)正在跌落自信的谷底時(shí)，錢穆希望中國(guó)人對(duì)于自己的歷史保持著“溫情與敬意”。該書一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國(guó)大學(xué)的教科書，風(fēng)行至今。抗戰(zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒有得到聘書，就閉門著書立說.

1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開大陸，此后再也沒有機(jī)會(huì)回歸故土.

當(dāng)時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場(chǎng)，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無(wú)數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處漂泊，前途渺茫，失去了精神依托.在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場(chǎng)所。嚴(yán)耕望后來(lái)感嘆，錢穆此時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對(duì)于學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)不可彌補(bǔ)的損失。但是，對(duì)這于當(dāng)時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕。錢穆回憶新亞書院初創(chuàng)辦時(shí)，“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺(tái)上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過”。在這時(shí)代巨變的無(wú)可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化薪火的人才。新亞書院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來(lái)此授課，純粹是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來(lái)聽講。

新亞書院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長(zhǎng)桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國(guó)傳統(tǒng)精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。

錢穆叫余英時(shí)去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書院寫了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險(xiǎn)我奮進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊(duì)向前行。珍重珍重，這是我新亞精神。”新亞書院最終成為20世紀(jì)后半葉中國(guó)教育的奇跡之一.而錢穆從香港到了臺(tái)北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺(tái)北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬(wàn)言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮歸來(lái).

2009年8月8日，國(guó)學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書寫就，字體飄逸、秀雅，信中錢穆寫道：“今日之國(guó)運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎?！倍潭桃痪湓?，可見一代國(guó)學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。

（選自《20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師檔案》）

閱讀上面的文字，按要求回答問題。

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.在20世紀(jì)30年代，錢穆著書立說，主張國(guó)人要對(duì)國(guó)史有一種“溫情與敬意”，就是希望國(guó)人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng)。

B.文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)的話“好像把你的心都照亮了”，說明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師.

C.北大復(fù)校后，在傅斯年主持校務(wù)的情況下，錢穆沒有得到聘書，所以他在1949年離開大陸由廣州去香港，這也是錢、傅二人觀點(diǎn)不同所致。

D.在嚴(yán)耕望看來(lái)，錢穆創(chuàng)建新亞書院時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì)收效更大，但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果。

E.作為一代國(guó)學(xué)大師，錢穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子經(jīng)世救國(guó)的抱負(fù)，一生為國(guó)學(xué)復(fù)興鞠躬盡瘁。

2.第二自然段中.作者引用嚴(yán)耕望對(duì)錢穆在西南聯(lián)大講課盛況的描述，具有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：___________________________

3.錢穆在香港創(chuàng)建新亞書院有怎樣的意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：___________________________

4.穆錢先生的故國(guó)情懷給了你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?答：___________________________